山上的戶外景觀，多數是露天的。有的放置幾塊石頭，即可打坐；有的起了亭子，也有大作用。譬如法華公園最顯目的，就是一座亭子。

法華公園，是以法華鐘鐘樓為主體的一座露天公園。法華鐘的鐘體內外，鑄有《法華經》一部和〈大悲咒〉一卷，共七○一五二字，重二十五噸，高四點五公尺，直徑二點六四公尺，最厚處有二十九點六公分；採用故宮藏本元僧元浩手抄《法華經》，今之書法家杜忠誥寫經題，畫家鄧承恩畫雙佛並坐圖。此法華鐘雖不是當前全世界最大的梵鐘，卻是全球第一座在鐘體上刻有整部《法華經》的青銅梵鐘。

我們為什麼要鑄造法華鐘？主要有幾個原因，其中最重要的，法鼓山是一處觀音道場，因此當學觀音法門。在諸多觀音法門之中，以《法華經》第二十五品的〈觀世音菩薩普門品〉，又稱《觀音經》，其影響力最深遠也最為普遍；此經在亞洲地區向來擁有廣大的信仰者，包括臺灣與中國大陸，都是此經盛行的範圍。這是我們重視《法華經》，鑄造法華鐘的原因之一。

其次，《法華經》受到漢傳佛教裡天台、淨土、華嚴與禪宗的共同推崇，在中國漢傳佛教擁有殊勝的尊崇地位；不論是宣講、推廣、誦持、書寫《法華經》，均意義非凡。以我個人來講，我曾宣講《法華經》，也寫了一本名為《絕妙說法——法華經講要》的法華經講錄。可以說，今日的大乘佛教，很少不重視《法華經》的。

法華鐘的珍貴價值，就如同地宮一般，乃是法鼓山的「鎮山之寶」，也是當代重要的文化資產。我相信千年以後，這座鐘仍然存在的。

法華鐘的鑄造專案，也是由施建昌菩薩和僧團果懋法師負責，另有護法總會黃楚琪副總會長一起投入。施菩薩和果懋法師相當用心，他們投注相當長的時間與心力，不斷在臺灣、中國大陸尋訪，甚至到韓國、日本考察，與好幾家有鑄造大型梵鐘經驗的廠商接洽，最後選定日本「老子製作所」。二○○五年八月下旬，我和法鼓山僧俗四眾一行三十餘人，到了日本富山縣高岡市的老子公司檢驗鑄鐘品質，並為此鐘的順利完成舉行祈福儀式。

法華鐘現已完成，運到了山上法華公園內的法華鐘樓，並於二○○六年十二月二十三日下午邀請十方信眾一萬多人參與隆重的啟用大典；有日本日蓮宗的六位高層僧侶及大陸國家宗教局局長葉小文等嘉賓專程來賀。除了法華鐘之外，六柱型的鐘樓也極具特色，是由孫德鴻建築師設計，主要想法則由我提出。鐘樓前的「法華鐘樓」四字與一副對聯：「靈山勝會今猶未散，法華鐘鳴眾聖涌現」二句，乃書畫家曾安田居士的大作。

◎文: 聖嚴法師 
◎摘錄自《法鼓山故事》