經過一年多，三十多次聚會，《無量壽經講記—48願》讀書會在2024開春圓滿結束了。在最後一次的讀書會，大家討論了其中的兩個議題：「眾生應當發願，願生西方極樂世界」以及「無願」。

「眾生應當發願，願生西方安樂世界」

在聖嚴師父的書中提到，「在此娑婆國土，修行善法十日十夜，勝於其它十方佛國修行千歲的善法。因為他方佛國的眾生，為善者多而為惡者少，惟有此間是五濁惡世，眾生與眾生之間，相互苦逼，弄得心勞而形困，惡事連連，未曾得有寧息的時間與空間」，又說「眾生應當發願，願生西方安樂世界」。

讀書會上大家一致同意，在娑婆世界修行真的不容易。在禪堂或是自己一個人在家，剛剛覺得修行有上手，一跟家人和周遭的人事接觸，或只是看新聞報導，煩惱、貪、瞋、痴……等，就如影隨形。想要行善，但常常自己的習氣一起來，就事倍功半，甚至弄巧成拙。所以，如果能去一個「無有眾苦，但受諸樂」、「沒有持戒犯戒的問題，唯有積聚眾善，而無絲毫惡行惡事」的地方好好修行，等有了自在力，不退轉之後，再回來五濁惡世，修福德度眾生，會是一個很好的選擇。

有師姐分享，淨土法門，難信但易行。師姐分享一位身邊友人的故事：友人一向持《大悲咒》，已經倒背如流，但在一次病痛中，發現平日非常熟悉的《大悲咒》似乎提不起來，這時才發現，阿彌陀佛規畫的持名念佛，簡單易行；《無量壽經》四十八願的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，毀謗正法。」是何等殊勝。

同時，讀書會上大家也互相提醒，發願往生極樂世界，除了持名念佛，也要發菩提心，修諸功德。而且目前還在娑婆世界，修行一日一夜，勝於安樂國中修善百歲，趁現在要善加利用人身，好好依佛法修學。

「無願」

書中提到，在極樂世界的眾生，都能「究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、無願三昧」。關於「無願」，有師姐引用聖嚴師父在《福慧自在—金剛經講記與金剛經生活》書中的解釋，「空」、「無相」、「無願」，合起來稱為「三解脫門」。「有願」時還只是凡夫，需要一個願當做目標來引導；等到了能夠「無願」的階段，不需再計畫、立願，自然而然，不知不覺中就已經在「願」上了；例如車子在下坡時，只要一啟動，自然就會往下滑，不需再加油，這就是「無願」。

也有師姐分享，我們一開始有「願」，但在發了願後就應該把願放下，只要一步一腳印的盡力而為，不去在意結果，也就是心中「無所求」、「無所得」。不過，我們目前還是凡夫階段，還是要發願，發四弘誓願、發成佛的願；學習聖嚴師父的願心，發願要把知道的佛法告訴他人；學習阿彌陀佛因地法藏比丘，發四十八大願，莊嚴佛土、成熟眾生。

感恩當時師姐邀請我一起帶領這個讀書會，感恩有機會接觸到淨土法門，感恩阿彌陀佛的願心願力。祈願新的一年，大家一起發願，以願導行，有願必成。

◎文：簡演明 
◎圖：法鼓山舊金山道場