許多事情，真的是到了那個角色，才知道「眉角」。相信每個家庭成立之初，都有著美好初心。「人一天的體力有限，工作回家都累了，家裡的種種又需照料。人要在家庭那麼久，家庭品質真得很重要，我希望在家裡的人都能健康發展，得到1＋1的力量，開展生命，而不是相互內耗，可惜難得的人生」，誠摯的溝通後，我們決定了省吃節用的單薪家庭和全職主婦的方式建立家庭，看來角色分工明確，安家立業在望，我也準備好為家犧牲奉獻的偉大情操。

然而情操在寶寶出生後，摧毀了一半。親餵哺乳的壓力，新生兒的照顧，睡眠的平淺斷續，自我時間的喪失，幾近一人的育兒方式，挑戰新手媽媽的身心，記得當母親到北部看我時，委曲立刻潰堤，說出三十幾年不曾說的感恩，媽，現在才知道你帶我們有多辛苦」～同樣的戲碼，據說大娘姑與許多人都演過，即可知育兒對初為人母的震撼。

厭離心起

在寶寶未出生時，兩人的磨合，都因尚有時間得以冷靜調修。在寶寶出現後，先生也進入繁忙工作，希望無後顧之憂，這意謂，請你做好分工的角色。而撐起一個屋簷的四大柱裡，家庭主婦要撐起飲食健康、環境維護、育養幼兒三大柱。僅管母愛滿盈，努力用正念育兒持務，但失去三十幾年來隨心所欲的自由，使渴望自由的我執不斷侵襲自已，開始出現種種負面心念，為彼此互動安置地壘：

1、開始羡慕外出工作的先生，感覺一人在牢寵內生養育兒，心生不平，計較心起。

2、懷念過往行動自由與成就，包括工作和義工，家管亳無自由成就可言，得失心起。

3、擔憂專業能力逐漸消弱，自我學習欲變強，拉址育兒家務的正念，對立心起。

4、變成被豢養的現代女性，在經濟自主女性面前心虛，對放棄前途起悔，卑慢心起。

5、對烹飪家務不感興趣，卻要為家庭環境、飲食日復一日處理，厭倦心起。

6、對素食育兒成果未知，產生餐餐質量上的壓力，執著心起。

7、感覺修行嚴重受困，渴望參與道場禪修，甚至羡慕出家，厭離心起。

在育兒第一年，一天操持家務下來，幾乎讓下班的先生成為箭靶。雖重視身言教，但絕不會有好臉色。想當然爾，先生也悶，儘量安忍配合，但到假日，彼此角度衝突立現。第二年，在一次前往天南寺的禪修機緣，聽到師父開示「厭離心」，才恍然大悟，漸漸放下攀緣外求的習性，讓心乖乖回到家庭道場。

佛法馭已

回到自已
師父的厭離心開示，提到一個家管遇到不好的婆婆而想出家，說那是逃避，的確說中我當時渴慕外求共修的心（記得當悅眾時，對隨手可得的禪修活動不太在意，當了家管，任何禪修活動都好）。師父的醍醐灌頂，讓心決定安份回家庭；也在一次果醒法師出家經驗談裡，說到家裡只有一個婆婆，山上有一百多個婆婆盯你（很驚嚇），且禪坐時間比未出家少，破除對出家不受擾修行的想像；並從生活觀察與思維裡，看見事物的中性（空性），知道一切都是心的我執感受，也發現一切事物的呈現狀態，包括環境、先生、孩子的回饋，都是心與境互動下的結果；甚至動搖家庭角色而向社會價值傾斜的念頭，也是我執的挑撥。於是心不只回到家裡，更回到自已的修行，開始注意互動方式，觀察行為因果， 敏覺心念身受，勤種正念種子，呵護彼此心田，相信只有走在真正幸福的方向（證悟），含納在心現世界的家人才能獲得幸福。

我的安家術
（1）方向確立

於是，一個家是一個家庭心的化現。而家庭主婦是物質與精神文化的建立者，故影響甚多。因此，創建家庭，得到共識，將初心家庭願景方向化很重要。 例如：

環境，簡樸淨足

飲食，健康素食

育兒，以愛、安定、大自然、快樂為方向

精神，安已禪修

夢想，提昇自已，幫助別人

當然也要具體作為。環境期望簡樸淨足，就要時常檢視不需要的東西是否越來越多，常常維持家庭清爽，節能環保，對環境滿足感恩；又如育兒，舉凡叫醒幼兒、哺乳、喝水、刷牙、大便、洗澡、餵飯、陪伴，都要以愛和耐心來作為，並親近大自然，讓小朋友經常快樂，如此，一點一滴，從理念到實作創造想要的家庭文化。

（2）記錄一天所作所為：

方向確立，再來就是執行問題。雖說回到自已修行，但挑戰自由與夢想的我執，還有跟先生和小孩角度的磨合，還是容易陷入無明，於是有了生活觀察記錄表的運用。

記錄表始於離開工作崗位，在法青會當悅眾的那一年。為怕無工作壓力，生活鬆散，虛度光陰，於是師父一句法語「清楚生活，不無聊」，讓我開始進入生活記錄。結果看見：1、雙方情緒起伏來去（瞬間乃至一天起落）。2、調伏習性的不易。3、角度衝突重覆輪迴（如：金錢運用）。4、學習與家務間的心力拉扯 。5、是否走在育兒家務理念實作上。

記錄表的使用帶來相當的效益。從事件情緒來去加強空性知見，也對彼此重覆性問題有覺察力，再次發生時，能尋求真正有效處理，且有記錄為證，順便幫助對方看見問題。幾次下來，真得清淨更久。 並以此經驗，提醒在外工作的先生用法 ，一起感受法為已為家帶來的舒適，也發現只要一方沒有持續覺察角度我執，就易再陷入重覆戲碼。

（3）修持不計較，消弭對立

屋簷下有種種計較心，而疲累易生計較心。操持家務與工作回家的人到晚間或假日，都想休息。尤其帶孩子一天的精神壓力，讓許多家管都覺晚間先生該接手。而先生在外也一天緊繃疲累，回家也想休息，但晚間家務和小孩仍需照料，於是站在各自角度的不平就出現。最後就產生，先生不做家事，太太怨到老；或太太持家務，火氣也很大，或家管育兒疲乏反撲，不再盡力，任先生工作兒事兩頭燒。計較心起，若能溝通處理最好，但更好的是，回到自已的修行，安在手邊工作，累積自已修行的幸福資糧。

此外，不斷進入對方角度世界，覺察對立的出現，如育兒，常因想做自已的事，發現處理家務與育兒的品質會受影響，也變得心急，人我對立出現，影響對孩子的陪伴，也令己愧疚。於是幾次觀察，發現放下自已的事，全心在家務育兒反而輕鬆愉快。讓心念身受說話，在任何對立不慎出現時，覺察消弭。

（4）修持感恩和愛軟語

天天看見他人乃至佛菩薩對自已的幫助，可以讓自已感受護佑。尤其對先生、孩子的感恩，更是重要的練習。不只感恩他們成就修行，也避免因屋簷下隨時冒出的衝突，而植入刻板印象，看他們的心眼產生瑕疵。有時一句無意的話，就引爆過往的經驗效應，所以，常會定型對方，覺得無法溝通改變。這樣「問題」就被自已置入死胡同，而無法解決。練習用中性看眼前的人，包括孩子，不因孩子的「缺點」（大人的看法）遮蓋孩子的純真美好。當你以瑕疵的心眼看家人，就會得到瑕疵的家人，心就會受苦。

此外，語言最容易出口，也最容易傷人，失去對彼此的尊敬。愛軟語保護彼此溝通的可能性，也調柔彼此的心田，讓家庭愛與温和常住。

安已才能安人
照顧好自已的身心，才能照顧好家人，似乎是人人懂的道理，但實作卻不容易。常常陷境容易，出境已過萬重山，身心在正念未植時，瞬間早已佈滿負種子，但練習一秒得一秒的幸福。在自已的家庭道場，找適合的方法，幫自已的心放鬆，就是照顧自已。

結婚五年，育兒三年多，深知婚姻真不是人修的，美好的初心演至阿修羅互斥的家庭，比比皆是。圍牆內心裡的苦，深知只有佛法能解套，並成為自已和家庭的靠山。

我不是婚姻專家，我只是家庭佛法練習者，發現：即便智慧不足，善根不夠，但有心練習，還是能將家庭帶往相對清淨的道路。得到健康靈巧的孩子，和先生引以為榮的家庭，我知道我們有走在初心上。而我們也深知修行大不易，天天都在練習中。