 ▲信眾大會圓滿後，方丈和尚帶領僧團法師至各會場感恩、關懷，勉勵大眾發願再向前。（王育發 攝）
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全球鼓手 永續實踐心靈環保
法鼓山園區落成十週年 上萬信眾回觀音道場 巡禮法鼓文理學院 啟動終身學習做觀音
 ▲全球法青於大會中演出〈純真覺醒〉帶動唱，展現佛法傳承的活力與希望。（王育發 攝）
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【梁金滿／金山報導】開學囉！十一月一日早上，上萬名法鼓山全球信眾團聚在法鼓山世界佛教教育園區，以禪修、法會為世間遭受苦難的眾生祈福，共同發願在眾生之中，學做觀音。這是繼十六年前在林口全球會員代表感恩大會上，聖嚴師父提出「心五四」運動後，再一次發起的全球信眾大會，四眾弟子互勉終身實踐「心靈環保」。
「今年的信眾大會，可以視為心靈環保終身學習再出發的年度開學日。」大會專案負責人連智富表示，為此，大會前一晚特別舉辦「DDM Talks」法鼓講台，邀請法鼓山副住持果元法師、工研院董事長蔡清彥、聖嚴教育基金會執行長楊蓓、「心劇團」團長蔡旻霓，分別從禪修、經濟、心理及藝術層面，分享實踐心靈環保的深刻體悟與啟發。
今年適逢法鼓山園區落成啟用十週年，方丈和尚果東法師在大會中，邀請全體信眾返照「當年許下的心願，做到了嗎？實踐了嗎？」並歡迎今年九月入學的法鼓文理學院首屆學生，同時請信眾莫忘聖嚴師父期許的「大悲心起，學觀音，做觀音」，為自己和法鼓山，以及人間社會的明天，繼續擔負起淨化人心、淨化社會的責任；弘揚提昇人的品質，建設人間淨土的理念。
在三百位法青充滿年輕活力的〈純真覺醒〉帶動唱後，護法總會總會長陳嘉男率領護法悅眾站上舞臺，感恩聖嚴師父帶領大眾認識信仰的價值，是照顧自己的信心，進而照顧家庭、團體和社會。一席誠摯的心聲，感動許多人頻頻拭淚。隨後，全體信眾隨方丈和尚許諾：「在眾生中，學做觀音；學觀眾生，是我觀音。」發願持續修學觀音菩薩大悲心起、觀世自在的法門。
大會圓滿後，全體信眾依序巡禮校園新成的法鼓文理學院，駐足「大願．校史館」，在文物展覽、互動裝置中，再次感受聖嚴師父與大眾同心興學的大願；在每一間教室裡，上一堂聖嚴師父講的課。「自己用佛法、把佛法分享給人、鍥而不捨。」帶著師父課堂上的叮囑，這個終身實踐「心靈環保」的共願，將隨著全球信眾的相續接力，光明遠大。
（相關報導請見2015全球信眾大會特別報導（1）、（2）、（3）） |
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生命同體 開啟人間和平
方丈和尚、僧團法師出席世界佛教論壇
 ▲僧團弘化發展專案召集人果慨法師，於世界佛教論壇發表論文，方丈和尚果東法師也在場聆聽並參與分組討論。（隨行小組 提供） |
【本刊訊】十月二十三至二十五日，方丈和尚果東法師、副住持果品法師、關懷院監院常綽法師、弘化發展專案召集人果慨法師一行，前往中國大陸江蘇無錫出席第四屆世界佛教論壇，與五十二國佛教代表交流互動。方丈和尚在二十五日閉幕式中，擔任首位致詞的宗教師代表；常綽法師分享法鼓山設立生命園區與植存的理念；果慨法師則發表法鼓山推廣「雲端祈福」的經驗，引起與會人士的關注與討論。
果慨法師發表法鼓山推廣「雲端祈福」系統，突破傳統實體牌位局限，轉變大眾對佛教消災超度的觀念，正是落實聖嚴師父提倡的四種環保。透過雲端祈福系統寫牌位的人數，從過去實體牌位十幾萬人次，增長到五十幾萬人次。
法師表示，目前雲端祈福已在法鼓山各種法會上使用，近期還將提供多國語言，「雲端祈福系統是依佛法理念設計，以簡單易懂的方式引領大眾深入佛陀留給我們的法寶，未來將與教界及各單位分享使用。」而常綽法師以論文分享法鼓山推廣植存的理念與歷程，以及環保自然葬在臺灣的發展現況。
「和諧世界，從心開始，眾緣和合，建人間淨土；同願同行，交流互鑒，生命同體，啟世界和平。」閉幕式上，方丈和尚串起歷屆論壇主題，道出當代佛教的關懷有二：一是從內心環境的清淨來建設淨土，一是從生命同體的共識來開啟人間和平。一席鏗鏘演說，現場、在會後，獲得熱烈回響。 |
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【惠敏法師臺南成功大學演講】
從腦養成好習慣 過快樂人生
 ▲惠敏法師輔以研究圖片，讓具學術性的演講淺顯易懂，帶給大眾滿滿的收穫。 （臺南分院 提供）
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【蘇麗文／臺南報導】法鼓文理學院校長惠敏法師應法鼓山南區法行會之邀，十一月十五日於臺南成功大學格致廳演講「禪修、腦科學與人生」，帶領聽眾從腦科學的角度，分析禪修對人生的影響。宇慶建設公司董事長鄭光吉、長榮桂冠酒店總經理鄭東坡，以及多位中學校長等，約七百位聽眾，出席聆聽法師精闢的演說。
惠敏法師以「直指人腦、明心見性、終身學習、身心健康」四大綱要，與聽眾分享正念慈悲禪修對神經迴路的關係、四念住與三重腦的演化理論，禪修與博雅的生活習慣、佛教的慈悲喜捨、四無量心禪法、佛教的心識論。
禪修對於腦神經情緒如何調節？惠敏法師說明，科學實驗證實慈悲觀的禪定狀態與一般休息狀態不同，神經傳導線路互相產生的作用是運作的關鍵。禪修經常培養注意力，將原始欲望、憤怒去除，調整學習記憶，可以把善法穩定。修慈悲心很快可以感受離欲、無我、助人的快樂，能有持久的歡喜。
三重腦有原始腦（生命中樞）、次生腦（邊緣系統，情緒中樞）、大腦新皮層的新生腦（思考中樞），法師提到要過什麼生活方式由大腦決定，是友善或仇恨？從腦養成習慣，即形成自動化群組。如何在日常生活中建立好習慣？法師提出「博學多聞、雅健生活」，亦即「終身學習五戒」：閱讀、記錄、研究、發表、實行；「身心健康五戒」：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好。法師勉勵大眾從今天起做「好習慣」的蒐集者，把好習慣建立如高速公路般暢通，並儲存於大腦中，把壞習慣封閉，過個快樂的人生。
把講堂當教室、帶領研究生來聽講的南臺科大李教授表示，這場演講不僅增添對禪修及大腦的認識，也對身心健康的方法有所啟發。林同學表示，這是一堂寶貴的課程，自己不能再當青春暴走族，要隨時惕勵消除壞習慣，並培養好習慣，也希望能學習禪修，讓心安定。
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【馬來西亞「觀音之美」講座】
常藻法師分享觀音信仰的實踐
【本刊訊】馬來西亞道場監院常藻法師，應《星洲日報》之邀，十一月六日於馬來西亞佛光文教中心舉辦「因為慈悲，世界有了光——觀音之美」佛學、藝術與生活講座，與佛光山星馬總住持覺誠法師，一同與大眾分享如何學習觀世音菩薩。
講座由《星洲日報》副執行總編輯曾毓林主持。常藻法師表示，如何學觀音和做觀音，才是觀音信仰完整的實踐。例如觀世音菩薩聞聲救苦，學做觀音就是真正看見別人的需要，給人恰到好處的幫助，而不是只為了滿足自己想要服務的心。法師勉勵大眾應抱持「我是觀音」的心態，平等地看待身邊所有人，並把每個人視作觀音菩薩，無論順境或逆境，都當成是讓自己改變和成長的助緣。
覺誠法師以《法華經》中的窮子喻、化城喻，說明佛陀以不同的方便法門來度化眾生，也說明「菩薩」即是觀察到人間疾苦，而義無反顧地幫助眾生、度化眾生。他並引用《心經》說明「觀自在」的深一層意思，就是觀察自己，因此若要學習觀音菩薩，就要先觀察自己、善用自己的才能，才能有智慧地幫助他人。
主持人曾毓林提出「如何持咒念佛才能與佛相應」的問題，常藻法師表示，透過專心持咒念佛，心安定，自然與佛相應，因此可以經常練習思考：「如果我是佛菩薩，會怎麼做？」如此更能貼近佛菩薩的慈悲和智慧。 |
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【新聞簡訊】
果鏡法師廣東中山大學指導禪修
中華佛學研究所所長暨法鼓文理學院禪文化研修中心主任果鏡法師，應廣東中山大學之邀，於十一月二至五日至該校為教職員指導禪修。此行是繼二○一○年以來，第二度受邀至該校。
果鏡法師此行首先為教職員舉行座談會，除了分享聖嚴師父關於禪修的開示，更回答了學員這幾年在禪修練習時所遇到的問題。
隨後果鏡法師應哲學系邀請，在哲學治療的課堂，深入淺出地為學生講解禪修的觀念與方法，並以蘇東坡「八風吹不動」的公案闡述禪修與平常心的關係，最後以調五事，鼓勵學生養成健康的生活習慣。（鍾澤豐）
菩提書院濟群法師參訪法鼓山、農禪寺
中國大陸蘇州西園菩提書院導師濟群法師，十月二十七日在臺灣廣修禪寺住持大慧法師陪同下，帶領來自廈門、晉江、溫州、香港、上海、哈爾濱等地的護法居士一行二十七人，前往農禪寺、法鼓山園區參訪。
濟群法師一行至農禪寺大殿禮佛，巡禮水月池、入慈悲門。團員表示：「親近莊嚴、樸實的景觀道場，讓心很安定。」大慧法師表示農禪寺將佛法融入建築中，以豐富而多元的方式，發揮契機、契理的效益，呈現殊勝的宗教品質。結束農禪寺參訪後，一行人抵達法鼓山園區，由副住持果暉法師接待，前往各殿堂參訪，體驗園區的禪悅境教。（編輯室） |
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