 ▲迎接法鼓山園區落成開山十週年，僧眾參加「承先啟後——行腳走師道」，從法鼓山徒步行腳三十公里，回到發源地北投中華佛教文化館。 （李東陽 攝）
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開山10週年 行腳走師道
從法鼓山回文化館溯源尋根 老、中、青三代僧眾接力踏實向前
 ▲老、中、青三代僧眾彼此護念扶持，穿越古道，走過重重阻礙。（釋常真 攝）
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【陳玫娟／臺北報導】十年前，二○○五年十月二十一日法鼓山世界佛教教育區落成開山；十年後同一天，六十二位僧團法師與五十四位內外護義工，循著創辦人聖嚴師父的來時路，溯源而上，從金山法鼓山園區出發，翻山越嶺，穿越古道，行腳三十公里，歷經十三個小時，回到祖庭北投中華佛教文化館，禮祖發願，繼起傳承法鼓山理念的願心和願力。
「我們尋根的目的，是為了飲水思源。」清晨四點半，所有僧眾齊聚祈願觀音殿，聆聽聖嚴師父的錄音開示，回憶當年文化館艱辛的創建過程，更加提起承先啟後、繼承師志的願心。持誦〈大悲咒〉、發願後，隨即走入尚未破曉的天色中，以行禪方式，朝目的地前進。
陰雨中，僧眾頂著漸漸透亮的天光，行經田園小徑，逐步走進叢林密布的八煙古道和魚路古道。原本平坦易行的柏油路，變成由石板、碎石、泥沙鋪成的古道，蜿蜒崎嶇的過程，讓人體會前人開山闢路的艱辛。由於八月蘇迪勒颱風襲臺，途中有斷木阻擋去路；渡河時，溪中石塊也因大水沖刷流失，老、中、青三代僧眾彼此護念扶持，走過重重阻礙。抱著堅持到底的願力，傍晚六時，終於走回文化館。
「法鼓山園區已經建設好，但法鼓山不等於建築。」大眾齊集三樓祖堂，聆聽聖嚴師父於法鼓山落成後的開示影片。師父提到硬體建築會損壞，但法鼓山最重要的是理念，「只要有人實踐、有人宣揚法鼓山的理念，那法鼓山就是存在的。」法鼓山的理念、方向不能改變，但推廣作法需與時俱進，推陳出新，師父期勉眾人，時時刻刻把法鼓山理念當成自己的生命來實踐。
文化館監院果諦法師特別以往年圍爐時，圓桌吃火鍋的方式，讓大眾回味當年與師父一同禮祖辭歲的溫馨法喜。戒長的果顯法師分享：「祖師大德就是這樣一路走來，我們每個人也都有一條路，要靠自己去走。」感念祖師的代代堅持；「佛道長遠，一朝難辦。」常遂法師表示回到文化館，深刻感受信念就是一步一步去實踐，最終一定會到達；來自新加坡的演同行者分享，行腳途中原本看得到山路，突然一陣霧起，路不見了，「看見前方的法師們堅毅地走著，便知道路就在那裡，感到很安心。」
（園區落成開山十週年相關報導，請見焦點報導） |
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溫哥華道場 UBC大學 合辦佛學研討會
 ▲東京大學下田正弘教授提出建立電子人文，建構多元化、國際性佛學研究平臺的重要性。（溫哥華道場 提供） |
【沈麗文／溫哥華報導】溫哥華道場和英屬哥倫比亞大學（UBC）東亞宗教系，十月四、五日共同以「紙本、刻本、數位網路空間：探討多媒體、跨領域的佛學全球網絡前景」為主題，舉辦學術研討會。四日在溫哥華道場開幕並舉辦兩場主題演講，十月五日於UBC大學進行十三場研究發表會。
這次的法緣可溯及一九九四年，聖嚴師父初訪溫哥華，受邀至UBC大學校長府邸，並致贈一套《法鼓全集》。
四日，英國倫敦大學亞非學院宗教系教授巴瑞特（T. H. Barrett）與日本東京大學教授下田正弘（Masahiro Shimoda）在溫哥華道場發表主題演講，共有一○八位聽眾與會，包括來自歐、亞、北美的二十三位學者。
巴瑞特以「木刻本：印刷和手抄本的言外之音」為題，指出以宮廷或寺廟之力編纂的藏經，難免經過選擇；二十世紀初用來當做數位文本基礎的版本，也未收錄早期文獻之外的史料，有遺珠之憾。目前西方對東亞木刻的認識只在收藏文物，而非史料，巴瑞特希望喚起學界重視這些未收錄在典籍中的木刻版史料。
下田正弘主講「建立電子人文、多元化佛學研究資料庫的重要性」，他舉證表示，人文研究範疇不應局限於地域文化，應提昇至全球視野。這是人文學科的新篇章，「現代人文學」（Modern Humanities）的時代已經來臨。
佛學龐大的知識體系，若沒有新科技媒介和新人文形式（電子人文）很難適當整合。下田正弘提出以東方豐厚的人文，結合西方電子資料庫治學方法 ，建構一個國際性佛學研究平臺，將佛法更有效、如實地傳給下一代。 |
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全球信眾大會 分享法鼓山
護法義工齊聚培訓 發願做「行動的法鼓山」
 ▲義工們將手中寫滿祝福語的小盆栽，轉贈給不同的人，透過層層善緣的分享，讓祝福加倍，無限流轉。 （林何臻 攝）
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【林何臻／臺北報導】「我們一起發願，成為『行動的法鼓山』！」迎接各地信眾於十月三十一日、十一月一日回到法鼓山園區參與全球信眾大會，護法總會於十月十八日舉辦第二場護法義工培訓，由弘化發展專案召集人果慨法師透過視訊連線，帶領雲來寺、寶雲寺、臺南分院和紫雲寺的護法悅眾，學習以觀音法門來利益他人，做觀音菩薩的化身。
在「觀音法門」課程裡，果慨法師藉《大悲心陀羅尼經》千光王靜住如來為觀音菩薩說〈大悲咒〉後，觀音菩薩發願「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足」的因緣，鼓勵義工虔心修行觀音法門，「念觀音、求觀音」之餘，更要「學觀音、做觀音」，找到「手眼」的著力點，並將自身的成長與法喜分享出去。
最受歡迎的「植栽轉贈」單元中，學員們將第一次培訓後帶回種植的香草盆栽排在桌上，看見種子在不同因緣下，變化出多種形貌；大眾接著在祝福卡上寫下祈願，掛在盆栽上，一一轉贈給其他學員。短短五分鐘內，每個人都親手送出多個盆栽與祝福，如同觀世音菩薩廣施無畏，讓善願在布施和隨喜中不斷流轉。
文山區的陳秀珠分享，原本僅抱著多認識別人的念頭，將盆栽送出去，沒想到竟能傳到二十多人手上。原來布施不代表失去，經由層層流轉，善緣反而加倍。海山區的黃彩菱雖無盆栽可送，改以卡片和握手替代，同樣收到滿滿的祝福和感動。還有學員在卡片上留白，祝福眾生「應無所住，而生其心」，獲得全場掌聲。帶著滿滿的信心與能量，義工們祈願在信眾大會期間，為來自全球各地的四眾弟子奉獻服務。
全球信眾大會適值法鼓山園區啟用十週年，開山紀念館部分展區也特別換上新展，並規畫「心靈郵局」，邀請大眾在此寫下自省與祝福；法鼓文理學院也在「大願•校史館」展出建校故事、師父墨迹和相關文物，讓重返源頭的四眾弟子，領略聖嚴師父從發願到實踐的生命歷程，回顧法脈傳承，沐浴觀音慈恩，汲取活水再出發。
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馬來西亞 新加坡跨國攜手 普照寺首辦禪七
 ▲馬來西亞道場、新加坡護法會首度攜手在普照寺舉辦初階禪七，禪眾在動靜之中體驗安定身心的方法。 （王致祥 攝） |
【梁演林／馬來西亞報導】馬來西亞道場與新加坡護法會，九月二十日至二十七日在柔佛州居鑾縣普照寺，首次合辦一場跨國初階禪七。這次初階禪七為普照寺七月啟用後首度舉辦的禪修活動，共有九十一位學員，在這宏偉壯觀的新道場耕耘心田，其中三十四人來自新加坡，還有一位學員遠從香港而來。
禪七由僧團常參法師擔任總護，常應法師、果徹法師擔任男、女眾小參法師，常禮法師任監香。禪眾在坐禪、立禪、臥禪、八式動禪、早晚課、經行、拜佛、瑜伽運動、聆聽開示、出坡等動靜活動之中，用方法清楚觀照、放鬆身心，體驗、再體驗；不管好壞順逆，如實體驗。
當禪眾因打坐而腿痛、痠、麻、癢，因外在環境不順己心，因觀念跟方法使不上力而煩躁不安時，聖嚴師父的影音開示總能適時地點撥禪眾的苦惱，猶如清涼的甘露法水，令聞者身心清涼，法喜充滿。
「一時一事、一事一時。」總護常參法師時時叮嚀，令禪眾印象深刻，法師不時地巡香，調整學員的坐姿，並引導學員禪修的觀念跟方法，包括提醒入靜的運動、七支坐法、止靜、出靜的按摩方法，把身體交給蒲團、把心念交給方法，時時放鬆身心。
禪眾在這次的禪七期間，或從身體的覺受中看到自己的緊張，或從經行中照見自己的習性，或從出坡中發現自己內心的不平，或從聖嚴師父的開示中，懂得調整自己的觀念，點點滴滴學習幫助安定身心的方法。 |
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法鼓文理學院、寶雲寺 入圍臺灣建築獎
繼齋明寺、農禪寺建築陸續獲獎之後，法鼓文理學院與臺中寶雲寺，也於十月八日雙雙入圍二○一五年臺灣建築獎，評審從二○一件作品中選出九件入圍作品，將於十月三十日至十一月一日實地踏勘後，決選出首獎。
法鼓文理學院由建築師姚仁喜設計，以聖嚴師父期許的「本來面目」精神為依歸，延續法鼓山園區建築特色，綜合大樓順應山坡地勢而建，以一千五百九十道踏階，串連起三座高低不同空間。每間教室皆大面開窗引進光源，一窗一景，可遠眺山林景色。大願橋連接兩處教學區，設計極簡卻頗富詩意。禪悅書苑由七棟建築結合成院落式空間，中庭景觀以水為設計元素；學生運動及校園禪修場地的「揚生館」，室內以雙面對開的大窗，配合天窗引入自然風。建築牆面上有幾處推出的陽臺，可供聽溪、觀瀑、放鬆。文理學院還入圍二○一五WAF世界建築節獎（World Architecture Festival Award）決選。
寶雲寺由建築師黃明威設計，將傳統寺院的意象，以現代手法創新呈現，室內各樓層採無柱空間設計，融入佛法「空」的意涵，同時保持簡單、靈活運用的特色，體現禪宗精神；此外，融合戶外光線、都會窗景的動靜變化，在靜默中引人沉澱心靈，是都會民眾安定身心的一方清涼地。
（文／編輯室•圖／王傳宏、 寶雲寺 提供）
 ▲法鼓文理學院
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 ▲寶雲寺）
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