【象岡道場僧眾「冬安居」隨筆】

冬安居，心出發

二○一五年第一個月，美國舉行三十年來首次「冬安居」，

僧眾在白雪紛飛中精進用功，本期分享這場寒冬「心」體驗。

◎釋常慧

象岡的冬天，非常美；當然，也很冷。在象岡冬安居，真的「很冬天」。

元月十二日至二十二日，東初禪寺、象岡道場的七位女眾法師、三位男眾法師，在寧靜的內外環境中，難得地放下萬緣，以打坐、拜佛、拜懺、經行，聆聽聖嚴師父的影音開示，共同度過精進用功的十四天。

開始的四天為「前行方便」，以調身為主，除了必須隨眾的早晚課、早午齋外，其他時間可以依個人狀況，或休息、或到禪堂用功。之後七天，是以「禪七」的作息為主，聆聽師父在一九九八年僧眾禪七的開示。最後三天，則是分享、交流、戶外禪，讓平日到各處弘法的師兄弟凝聚道情。

一夜醒來，打開門，就是一片鋪天蓋地的雪白，路，要自己走出來，那種沉靜的喜悅是只有在象岡「冬安居」，諸佛菩薩給的優待。就看誰是第一位「開路先鋒」。

當一天精進用功結束，推開禪堂的門，一擡頭，滿天繁星迎面而來的驚喜，頭腦頓時清明無染的寧靜祥和。這也是只有在象岡「冬安居」，才有的護法龍天愛護，讓我們一路擁抱著滿心的「星光」，散步回寮房。

休息是為了走長遠的路，雖然有四天的前行方便，多數人都在第三天就漸漸進入禪七的作息狀態，環境與身心，息息相關。印象最深刻的，莫過於聖嚴師父的開示，大多數法師是第一次聽這些內容。當年的師父用心良苦，聽得我們感觸良深，初發心再次被提醒，有種重新出發的感覺。這個禪七，禪修方法的熟練或深入與否都不重要，重要的是：重新思考出家的意義、心態與重心，讓有點疲累的心，再度充電、被激勵起來！讓快要「冬眠」的心，因為靠近了火爐邊，而再度溫暖起來。

禪七結束了，走出禪堂，進入禪林，又是另一番風光，大家的心情也不一樣。腳邊細瑣的冰雪聲，伴隨著隨風飄落的雪花，這樣的戶外禪，真的只有在象岡的冬天才能體驗得到。走了一個早上，身體一點都不冷，內心非常溫暖，再看看身旁一起同行共修的師兄弟，這多生多劫修來的法門眷屬，怎能不加珍惜？

冬天的樹林，最大的特色，就是「一覽無遺」。春夏之際的樹葉，總讓人看不清樹林的內裡，到了秋冬，掉落一身遮掩，原來樹林沒有想像中的深不可測，原來竟是這般「什麼都沒有」的簡樸。整個大地，是天然的黑白景致，純淨得讓人無法言語，徒留一縷縷輕煙，飄散無蹤。

【聖嚴師父小故事】

師父幫我找工作

◎劉世一

來美後一直渴望接觸佛法，終於有一天，一位朋友帶我到東初禪寺，從此每星期都準時來聽聖嚴師父講經。

師父很重視青年學佛，有時候年輕的父母帶小朋友來聽經，還得一邊照顧小朋友，無法專心。師父看到了，問我能不能幫忙照顧？我很歡喜地承擔下來，師父每次回東初禪寺都會來兒童班關懷。辦了四年的兒童班，因為沒有場地而結束，師父還開玩笑說：「你失業了，師父再幫你找份工作吧！」

兒童班結束後，我又開始恢復聽經，鈍根的我有次在師父講經時打瞌睡，當時師父舉了個例子說：「早上起來，果元法師對我說，今天時鐘撥慢一小時，可多睡一會，可是我再也睡不著了，這叫真悟；我講經時，下面有人在打瞌睡，旁人推醒他，過一會兒又睡了，這叫假悟。」經師父提點，從此以後，我再沒打過瞌睡。

一九九四年小妹的七歲兒子突然往生，小妹痛不欲生，不知為何如此。師父要我帶她來東初禪寺，關懷她說：「小菩薩來世間走一趟，就回去了，沒了煩惱，也沒了痛苦。」小妹因此走出傷痛。

【方丈和尚會客室】

活在當下，佛在當下

◎果東法師

人生的旅程，難免有苦有樂、苦樂參半，甚至有些人感嘆苦多而樂少。究其原因，環境條件的限制與磨難，或許是苦的來源，然而多半的苦，緣於內心的扭曲不平。因此佛法講，在我們尚未出離煩惱，得清淨解脫之前，一期一期的生命，往往在六道輪迴不已；更有甚者，在一天二十四小時之中，很可能已在六道流轉。

有位信眾與家人相處和樂，自認很有福報，擁有全家人的關懷。然而自從家中有了新成員，一度使她無法適應，顯得患得患失，總覺得家人對她的關懷不如以往。不久之前，她才首度表露心中的不平，透過書寫向家人表達慚愧、懺悔，還問我：「心念如此染著，會不會墮地獄道？」

我告訴她，真心發露慚愧、懺悔，是難能可貴的勇氣，代表誠實面對自己的心，尤其是苦的體驗。佛法講的苦，主要是指心理不平衡，心不甘、情不願。即使不說傷人的話、不造害人的行為，也可能常被苦受所逼。也就是說，地獄、惡鬼、畜生道，很可能近在身旁。

我們的心，可以很柔軟、很慈悲，只因貪、瞋、癡等煩惱作祟，變得剛強頑固、難調難伏。當我們見到家人、同事或是友人的缺點，很可能正反映自己已陷入煩惱，已被外境所轉。認知煩惱、調伏煩惱，練習不被外境影響，而修正自己身語意行為的偏差，則是修行。

在佛教所有修行法門之中，反省檢討、慚愧懺悔，是共同重視的心行。其中，以洗滌身心染著，使身心清淨得安樂，是為心要。坦然面對自己的心，改正遷善，讓我們的心不再受委屈、被扭曲，則是另一層深意。心不受扭曲，當下便已脫離造惡因緣，而從清淨的一念，體驗心內、心外無差無別的安樂淨土。

因此，我勉勵她：「從現在開始，練習不生氣；一旦生氣，或是發脾氣、生悶氣，就要反省檢討，慚愧懺悔。學習把握現在，珍惜當下，便能活在當下，佛在當下。

【上了一堂生死課】

彌陀淨土再相會

◎藍智義、智輝、慧燕（新加坡）

我們慈悲又敬愛的大哥藍智忠菩薩，在祥和平靜的氣氛下，與母親的輕鬆交談中往生了。

原本大哥的化療正告一段落，滿心以為會康復之時，卻得知病情復發，到臨終，只有五個星期的時間。這讓我們深深體會到生命的無常，更深刻地體驗到生命只在呼吸間，平時就要積極地學習，以平常心面對無常。

大哥長期擔任法鼓山新加坡護法會的悅眾，定期參加共修，而平日修行的工夫在病中受到極大的考驗。承蒙法師與眾多菩薩的鼓勵，大哥才能在生命中最後的每一刻，就像打了強心針一般，不斷提起正念，也更能清楚地知道把身體交給醫生，把生命交給佛菩薩，面對每一天的身心挑戰。

臨終時，感謝菩薩們圍繞在大哥身邊助念，感謝法師為大哥開示：「放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，以直心念佛回歸淨土，總結我們彼此一生之善緣！」這也提醒我們要保持一心，收起難過與悲傷，轉用平靜感恩的心，齊念「阿彌陀佛」聖號，願彼此能在極樂淨土共相會。接下來幾天，大眾不斷持誦「阿彌陀佛」，在一聲聲佛號中，送大哥走完此生的最後一程。

這一路能平穩地度過而善終，這一切圓滿的因緣，除了大哥自身的修行之外，我們也看到了許多善緣圍繞。大哥示現生死，讓我們感受到佛法慈悲的力量，並且了解死亡並不可怕，可怕的是我們對死亡的無知，佛法讓我們真實面對生命的無常。大哥也以身示範，他生前最後一個心願，就是把骨灰送往臺灣「金山環保生命園區」植存，回歸大自然，不少人知道之後也詢問與了解植存一事。

我們全家人代表大哥向法鼓山表達無盡感恩。也感謝大哥讓我們與阿彌陀佛結上更深的淨緣，我們一心念誦，祈願在阿彌陀佛聲中相會。阿彌陀佛！

【修行路上】

禪，讓我看見自己

◎陳芃圻

從事家庭暴力防治工作的我，幾乎全部的時間都和社會的苦痛面共處，長期下來，感覺自己的生命力漸趨匱乏。

因緣際會踏入法鼓山，從初級禪訓班感受到禪修安定的效用，又從社工禪修營中發現自己早已被緊湊的行程、不離身的3C產品所制約，清楚地看見自己無法專注當下。

體驗到禪修的益處後，決定每日早睡早起練習打坐，雖然懶散心和怠惰心天天來攪局，從「時間怎麼還沒到」的不耐煩，漸漸被「時間怎麼到了」所取代，工作中能用更多「無我」的心，看待周遭的人、事、物，進而理解、尊重和接納，生活步調也從急促變成緩慢而自得。

這才發現，原來我是帶著助人的專業架子，誤以為能掌握互動關係的背後，就是同理心；以為居高臨下的指導，就能解決問題。其實我只是站在專業的高臺上，自以為是地對他人頤指氣使。

自從走進禪修大門，讓我更真誠地看見並接納自己。與真實的自己和平共處，才真正有機會從專業高臺走下，走入自己和他人的生命，擁有感同身受的能力。因為對生命的理解，感受到生命的真，讓我學習在自己和他人生命中自由來回，找到生命源源不絕的動力和祝福。