水陸共修 淨土在眼前

全球40多國15萬人次參與 家家成道場

【許翠谷／金山報導】二○一四年十二月十三日傍晚，大悲心水陸法會送聖會場上，透過視訊連線，全球數萬信眾齊心持誦「阿彌陀佛」聖號；送聖動畫中，四聖六凡化為點點星光，從法會現場迎向極樂淨土，諸佛菩薩祝福下，金黃色光芒遍灑法鼓山及現場每個人。

「佛國淨土，即在眼前！」率領僧團法師及信眾圓滿送聖法儀後，方丈和尚果東法師感恩與會的法師、信眾及義工，以清淨、平等、歡喜的心念，共同成就莊嚴殊勝的法會，並以「大悲水陸殊勝行，誠敬唱誦精進行。拜懺功德清淨行，感恩報恩福慧行」等〈大悲水陸法會行〉做為祝福。

共修的法喜，不只在法鼓山園區，本屆持續透過數位科技，使壇場無限延伸。八天來，透過網路線上共修的信眾，分布全球四十多個國家、共十五萬人次，雲端祈福牌位更多達八十多萬筆。其中視訊連線的「分處網路共修」獲得廣大回響，包括：美國、加拿大、馬來西亞、新加坡、香港，以及全臺各地分院、辦事處等三十二個據點。此外，本屆還創新以QR code報到系統、法會APP應用程式等，接引信眾參與勝會。

水陸法會邁入第八年，秉持創辦人聖嚴師父的教法，延續清淨、簡約、環保的理念，而每年海內外義工踴躍承擔各項工作，更是法會最動人的特色。法會開始前半年，各組義工便投入前置作業；法會期間，從早到晚，造辦大眾飲食、壇場內外維護、接待引導、車輛指揮調度，乃至圓滿後的普請，無論工作內容為何，義工就像觀音菩薩，慈悲柔軟、有求必應，時時照顧大眾身心。許多與會信眾紛紛表示：萬行菩薩就像一部經書，開示著慈、悲、喜、捨的精神。

「水陸法會不只是誦經、拜懺，更是揉合教育與關懷的一場修行。」水陸法會研究推廣專案總召集人果慨法師分享，美國新澤西州分會在每天瑜伽焰口法會後，將贊普的飲食分送遊民和公益團體，小小舉動將水陸法會「上供諸佛，下施眾生」的精神，內化為生命養分，從而回到生活中，關懷身邊的人，體現了佛國淨土即在眼前，人間淨土即在眼前。（更多內容請見2014大悲心水陸法會特別報導）

方丈和尚新加坡分享「轉念」

【高德慧／新加坡報導】「心念轉為正念，希望光明無限；心念化為淨念，當下淨土照見。」二○一四年十一月二十二日晚上，方丈和尚果東法師於新加坡德明中學，與近八百位當地聽眾分享「轉念，世界跟著改變」，新加坡前總理吳作棟夫人陳子玲、文化部長莊日昆等貴賓都到場聆聽。

「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」方丈和尚表示，宇宙整體的現象，都是出自「心」的力量，心受到環境誘惑或刺激，而有了貪、瞋、癡等煩惱。因此，法鼓山以「心靈環保」為核心理念，運用佛法、禪法來保持心靈的純淨與安定，平衡心理及人格的發展，也就是《維摩詰經》所說：「若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。」

但人往往付出多少，就想得到多少，把快樂幸福寄託在他人身上，一旦不如預期，便會失望難過。方丈和尚表示，真正的快樂，不是來自名利的大小、多少，而是來自內心的知足少欲。遇到逆境的時候，少一些無意義的情緒，便能少製造一些不必要的煩惱，減少內心的苦難，也同時增長智慧和福報。透過不斷地學習、奉獻，找到生命的意義，成就他人，也成長自己。

「開發佛性，提起覺性，轉化個性，淡化習性，淨化心性，回歸自性。」方丈和尚以〈調心轉化光明語〉與聽眾共勉，並表示人的「態度」決定了他的「高度」，有好的個性，才會有好的命運，凡事正面解讀、逆向思考，坦然面對、接受各種順逆境，自然煩惱減少、智慧增長。

現場聽眾高奎生表示，方丈和尚的演講幽默有智慧，充滿了正向能量，尤其提到聖嚴師父曾說：「人生要在平淡之中求進步，又在艱苦中見其光輝；人生要在和諧之中求發展，又在努力中見其希望。」讓他對佛法與人生，有了更進一步的體會。 （更多方丈和尚新加坡關懷行內容，請見護法關懷）

臺中法華智慧講座第五場 感恩與發願 跨越生老病死

【陳逸慧／臺中報導】生老病死，是生命自然過程；身體病了，若能運用佛法觀念去面對、接受、處理、放下，同樣可以活得美好自在。二○一四年十二月二十一日下午，臺中市政府集會堂展開的「法華智慧系列講座」第五場「藥不藥美好人生」，邀請法鼓山僧伽大學副院長常寬法師、前國軍松山醫院副院長潘文中醫師、「臺灣安寧醫療之母」趙可式博士，透過主持人陳月卿引談，分享在醫療、病人、照護者之間不同角色的體會。

醫治無數病人、經常出國義診的潘文中醫師，被確診罹患「小腦萎縮症」，身體動作不協調，以及旁人誤解，讓他深受挫折。過去是幫助別人，如今變成需要別人幫忙，自我調整後的他，將病苦化為人生的加分。「生病前是醫師，看多了死亡；生病後停下腳步反思自己，有生必有死，生死之間，如何活出絕妙人生？」潘文中體會到人生要做的事，就是做好自己，時時知足、感恩、惜福，最重要的是活在當下。

致力推動安寧療護的趙可式，本身也是癌症患者，回想醫師告知她罹癌時，第一個反應是「為什麼不會是我？」沒有恐懼，而是反省自己不正常的生活型態、工作壓力，導致身體患病。她說生病給了她三個「禮物」：調整生活、價值觀，以及每天過「四道」人生──道謝、道歉、道愛、道別。信仰天主教的她，談到宗教對臨終病人及家屬的正面影響，尤其聖嚴師父、單國璽樞機主教將信仰融入生命，歡喜面對生死，讓她學到死亡前要準備的，是功德和智慧資糧。

曾擔任師父侍者的常寬法師，談到俗家父親、法身父親都是罹癌往生，讓他上了二場生命教育課。法師提到曾問師父，如何看待自己生病？師父告訴他：「以感恩心接受，以報恩心付出。」他觀察師父更是「以平常心面對」，對身上病痛總是幽默以對，讓周圍的人也都釋懷。他從師父身上學到，面對死亡，除了感恩、祝福，還要發願，「發願是擴散的、無窮的，而不只聚焦自己。」

法師的分享，立即獲得回響，潘文中醫師當場發了大願：願每位聽眾帶著祝福和感恩，微笑過好每一天。

人基會舉辦「蔬醒心力量」座談

【陳慧蓉／臺北報導】有鑑於近年來食品安全頻亮紅燈，法鼓山人文社會基金會以心六倫「生活環保」為推廣主軸，二○一四年十二月二日於法鼓德貴學苑，舉辦「蔬醒心力量」新書發表會暨食安座談，由《蔬醒》作者鄧美玲分享，並邀請臺灣師範大學化學系教授吳家誠、高雄醫學大學藥學院院長李志恆、芳香治療師陸小芬、臺灣營養基金會執行長吳映蓉對談食安議題，方丈和尚果東法師到場關懷。

方丈和尚表示，雖然大環境不理想，但抱怨無濟於事，要學習正面解讀。佛教〈供養偈〉中有「三德六味」，即清淨德、柔軟德、法味德，與淡、鹹、辛、酸、甘、苦六種滋味。選擇乾淨的食物，烹調得柔軟，各種滋味都有不同的功用，用心品嘗，便能透過飲食獲得正面能量。

受人基會之邀，寫作《蔬醒》一書的鄧美玲，帶領讀者從認識食材開始，重新拉近人與土地的距離，鄧美玲表示，希望透過書寫，將兒時的美好經驗保存下來，「這是一個覺醒的時代，當人心對美好還有嚮往的時候，世界就充滿希望。」

座談會中，各方專家就毒理學、化學、營養學等專業領域，交流吃得安心的方法。專精毒理的李志恆表示，當代生活中，毒性物質少不了，但不必過度恐慌，只要懂得食用當季食材、不吃來歷不明的東西，均衡飲食，就能分散風險。

「以往的教育只重五育，應該再加入食育。」吳家誠表示，身體有解毒能力，但人人可承受的劑量不同，需要自己了解。民眾因對於食物與身體的消化、解毒機制很陌生，不知如何選擇，吃了過多毒物，因此健康飲食應從知己、知彼開始。

常藻法師對談佛陀和生命教育

【沈豈瑩／馬來西亞報導】在E化的現代，樣樣講求「跟上時代」，如何運用佛陀教育和生命教育，為青少年打開「心」的未來？馬來西亞佛教青年總會舉辦的「青少年佛學教師成長驛站──當新時代遇上Onlife老師」課程，二○一四年十二月十三日，邀請馬來西亞道場監院常藻法師、馬來西亞佛光山青年指導法師如音法師，於八打靈觀音亭展開「佛陀教育和生命教育並行的重要性」座談會，探索生命教育和佛陀教育的互補和結合。

常藻法師談到，佛陀教育本來就是一種生命教育，佛陀因為體會人們的苦、身心的煩惱，為了幫助眾生解脫而說法，了解佛陀說法的原由，便能將佛法與生命融會貫通。佛陀教育可以因應每個人不同身心狀況，在了解對方需求後，給予適當幫助，「只有真切了解，打破既有的思惟框架，才能在教育上達到雙贏。」

如音法師分享，要將佛法帶入時下青年的世界，先要了解年輕人需要什麼。「教育，首先需跟學生建立關係，與他們產生共鳴，佛法才能讓學生接受。」所謂「佛說一切法，為度一切心，我無一切心，何用一切法」，佛法隨著時代需求而改變傳法之道。教育現今的青年，因應時代潮流與青年互動，方能好好地溝通，帶入佛法理念。

「天下沒有壞人，只有不小心做了壞事的好人。」常藻法師提到，時下年輕人普遍被認為愛惹麻煩，那是由於時代不同，成長環境所形塑出的特質。要幫助年輕人，應善用緣起法，試著用心眼去感受他們，不要用世俗價值觀和標準套在他們身上。「唯有同理對待，才能真正給予幫助。當生命翻轉，孩子也有機會成為助人者。」

下載>>法鼓雜誌第301期PDF電子報

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