奉獻好修行 三重義工團隊故事

做義工、修福慧，

近百位三重地區的義工菩薩，

十多年來在法鼓山上、各地分院，

投入各式各樣的服務工作，

從奉獻中體驗修行真諦，

本期分享三重義工團隊的故事。

◎黃佳卿

盛夏的週日早晨，又到了法華公園的景觀維護日，成蔭的楓香樹下，除草機、落葉耙、修剪刀一列排開，來自三重的義工團隊已裝備齊整、各就各位，展開整天的出坡工作。二個小時過後，公園已變得煥然一新。

觀察學習 磨出專業技術

這群三重義工團隊成員，其實來自各方，從青少年到九十歲老菩薩都有，多位資深成員從文化館、農禪寺、法鼓山臨時寮開始做起，早已是經驗豐富的老鼓手，而十多位七十、八十歲的老菩薩，從年輕做到年長，身體是愈做愈硬朗、心情愈做愈歡喜。

法華公園開闢以來，團隊便定期上山整理，成員們沒有園藝專業，都是從細心觀察、彼此學習中，漸漸磨出了技術。午齋過後，原班人馬又移轉到法鼓山中央廚房，趕在準備藥石之前完成「廚清」──清潔大寮所有硬體設備，時間只有二小時。

「其實最早的廚清工作，是從農禪寺大寮做起。」負責召集義工成員的王宗財說，當時他擔任三重蘆洲召委，領著地區信眾進大寮做廚清、通水溝，面對全套廚具設備，在似懂非懂的情況下，一開始只能靠著耐心慢慢摸索。

二○○○年，經營自助餐店的許華鶯加入團隊，還特地歇業三天，到農禪寺當義工，成員因此學到「職業級」的廚清技術，陸續把經驗分享到信行寺、雲來寺、文化館、齋明寺和齋明別苑。

▲承擔廚清工作的三重義工菩薩，每個動作都清清楚楚，用放鬆的心情出坡，慢慢磨出禪的味道。（李東陽 攝）

要趕不要急 做出自在禪味

法鼓山開山後，團隊承接園區大寮廚清，出坡時已駕輕就熟，今年即將圓滿第十年。廚清不僅刷刷洗洗，同時也是粗重又危險，須時時保持專注安定，才能避免受傷。「雖然搶著時間做，但是心不能急。」王宗財說，粗重的工作急不來，每個動作都要清清楚楚，用放鬆自在的心情去做，慢慢就能磨出禪的味道。確實如此，整個出坡現場就像流暢自如的協奏曲，輕鬆和諧的氣氛，讓第一天加入的李信誠消除緊張與陌生。

除了廚清，他們也在各分院承擔各種服務工作。油漆技術熟練的李金駁、陳艷薇、黃玉蓮，每年夏季都撥出時間到信行寺、佛教學院粉刷；大悲心水陸法會、農禪寺梁皇寶懺法會期間，陳麗雲等多位老菩薩，年年全程投入上行堂，以恭敬心打包一盒盒色香味俱全的便當供養大眾。有一年，整個團隊臨時接受調度，為水陸法會布寮，全體立刻動員，心繫佛號，一個上午就完成了需時一整天的工作，展現十足的團隊默契與向心力。

「做義工，身體變健康；熏習佛法，心也變健康了。」成員年紀最輕的孫逸文，先天腦性麻痺，個性害羞的他，加入團隊後，法鼓山成為他最喜歡的地方；一開始，他只能趴在地上拔草，幾年後已能拿著助行器行走，也變得開朗大方，在學校還經常用「四它」鼓勵同學。

奉獻即修行 鼓舞繼續前行

「一個人的力量有限，義工要做得長久，還是要大家一起來。大家都是法鼓山的功德主，我只是一道窗口。」王宗財說，出坡時懷抱恭敬心、帶著歡喜心，一雙手做出來的事情就會不一樣。

放下參與共修的機會，長年護持成就大眾的修行，今年農禪寺梁皇寶懺法會前夕，王宗財想著：「是否該進壇場精進了？」隨即，聖嚴師父的法語：「奉獻即是修行，安心即是成就。」為他安下一顆猶豫的心，也帶給團隊極大的肯定與激勵。當工作的邀約一來，應答承擔的聲音，堅定而響亮，持續在護法修行路上，做自度度人的萬行菩薩。

【聖嚴師父小故事】

慈顏與棒喝

◎朱嘉惠

記不得是哪一年，第一次與友人前往農禪寺，聆聽聖嚴師父開示。進場時已座無虛席，友人拉著我，往講臺兩旁空位坐下。不一會兒師父陞座，頻頻回首微笑望著我們。正沉浸在師父慈顏中的我，定睛一看，座位前豎著一塊紅色紙牌，寫著「受獎席」三個大字，頓時如觸電般起身，拉著友人鑽進人群中。

事隔多年，再次造訪農禪寺，是因為親人往生，內心悲痛不已。當年的好友陪同散心，車子不知不覺開到寺裡。在知客室，看見一位信眾嚷著要見師父，由於師父當日行程已滿，知客師特別問明有無預約，若無預約，無法見到師父。

這時，友人想起有位同學在農禪寺出家，便詢問知客師該同學是否在寺裡？由於不知法號，費了些工夫聯繫，總算順利見了面。友人將我的境況相告，法師慈悲地將我們引進辦公室，對我委婉勸慰。

時近黃昏，正當起身準備離開，忽見師父步入辦公室通道，於是就地頂禮。法師重述我的遭遇，不意師父重重說道：「你以為死了就是不好嗎？活著就好嗎？」給了一記當頭棒喝。

這兩段法緣，促成自己圓滿法鼓山榮譽董事的心願。爾後凡遇困境，謹記師父的教誨「面對它、接受它、處理它、放下它」，不再執著與懊惱。

【方丈和尚會客室】

人人都須修養平常心

◎果東法師

近期的社會氛圍，因接連發生重大意外災害，儘管賑災與人性的光輝善良處處彰顯，然而抱怨、指責之聲亦同時交錯。許多人不禁感嘆：負面的言論再不適可而止，我們的社會還有希望嗎？

類似這樣的憂心，當然也是關心的表現。但假使進一步分析，理解外在環境的呈現僅是現象，隨時都在改變之中，就像順境不可能永遠存在，逆境同樣也可因勢扭轉，就是佛法講的無常。因為無常，所以充滿無限的可能，只要向上、向善的正面力量增強，便可逐步轉化躁動不安的境界。

進一步來講，佛法講的境界，一個是指內在的心境，一個是指外在的環境，從禪者深定的體驗工夫來講，實無內、外境之別。這是我們可以學習的方向，只是一開始要能體驗心內、心外平等並不容易，建議可從心安理得與平常心的練習開始，體驗內心清淨而不被環境污染，安定而不因環境浮動，智慧而不受環境困擾。

心安理得的基礎，是盡心盡力把自己的角色扮演好，清楚角色的職務與承擔；其次也要培養平常心，用平常心來面對無常。比如公務人員克盡職守，無負國家、社會與人民所付重託，但在面對公共議題討論時，往往須承受各界評論、指正的聲浪，此時能抱持平常心，顯得尤為重要。也可以說，在公共政策溝通與說明力求清晰之時，平常心已是現代公僕不可缺少的一種修養了。

法鼓山創辦人聖嚴師父曾說：「平常心就是對任何事的處理、應對，不以得失、多少、成敗作考量，而只考慮能不能做、該不該做、可不可以做。」應當要做、必須要做的事，推動之後而面對各種境界，也請以智慧心來處理事、慈悲心來對待人，才能心平氣和、履險如夷、冷靜從容。

也要籲請社會大眾及媒體、政治人士，同以心安理得及平常心來自我要求，理性看待意見表達，過度的謾罵、批評，對社會發展唯有弊多於利。無論扮演哪種角色，盡責盡分，才能心安理得；不計個人利害、得失，以平常心面對一切人事物因緣，已是現代社會人人需要的修養工夫。

【學佛路上】

懺悔，改變的開始

◎李瑛

每年能到農禪寺，與數千人共同熏修梁皇懺法，是一件幸福的事。尤其在世事多變的今日，珍惜自己還有一口呼吸，參與法會、修行殊勝的慈悲道場懺法，值得慶幸。法會期間，監香法師一再提醒，每天要做好自己的監香，多念佛、少講話，幫助自己過濾心中雜念；勤拜佛、多禮懺，讓身心時時安住當下。彼此護念、互不干擾，讓每個人都成為身、口、意莊嚴的佛弟子。七天共修，這份善的推動與循環，不斷醞釀擴散，著實讓我體驗了一場不一樣的梁皇寶懺法會。

法會當中，只有誦經、拜佛兩個動作，反覆之間，練習運用禪法，將身體放鬆、動作放輕、行動放慢、培養持續力，愈拜愈歡喜。方丈和尚果東法師勉勵大家，拜懺過程中，持續精進用功，就能一回生、二回熟，工夫自然成熟，有助於心靈的淨化與提昇。僧團都監果光法師以眾生「邪見障重、煩惱根深」，勸勉大眾常懺悔、多觀察內心，並尋求善知識的化導來自利利人。

如果說懺悔是改變的開始，那麼改變的行動，就是真正落實懺悔，藉由法師的開示，讓我在觀念、行動上，產生一些正面效用，生增上心、懷慚愧意，將懺法落實在生活中。《梁皇寶懺》真是一部與生活修行結合的懺法。

法會進行到第四天上午第一炷香時，發生了一件小插曲，帶領唱誦的悅眾法師突然「消音」了！當下，大眾依舊虔誠禮懺，絲毫不受影響。事後，主法法師對大家能以「智慧心驅除煩惱」，保持心念專注、不散亂的修行態度，表示讚歎。這件事讓我深刻體驗：法會的唱誦，原來也是一種禪修。

農禪寺監院果毅法師分享，每年大眾虔誠共赴法筵，可以練就兩種工夫：一是修行，二是護持道場。所謂「法不孤起，仗境方生」，一場法會的成就，是一種和合與團結，是善念的連結、是願心的凝聚，唯有與他人協奏，才能譜出和諧、動人的樂章。「菩薩道是從眾生中求，眾生是菩薩的福田」，祈願今後能修鍊另一種工夫：以感恩心來接受，以報恩心來奉獻。

【走進法鼓山】

以後帶我一起來！

◎史佳鑫（新北市．林口區）

七月十九日、二十日，和女兒第一次走進法鼓山。一踏入林口辦事處，首先看到義工們以親切笑臉問候，初次與人互稱「菩薩」，一份祥和安定感油然而生。

以前拜佛只是依樣畫葫蘆，不知何義，也不會拜。參加初級禪訓密集班這二天，學會了禮佛、拜佛，透過法師詳細講解，禮拜佛菩薩時，多了一份莊嚴與理解，內心更覺沉靜無憂。

打坐已有近十年，身在紅塵中，即使靜心，仍難免隨情緒起伏。二天課程中，學到了打坐技巧，練習覺察自己的身體、想法及起心動念，時刻提醒自己活在當下、一次做一件事，讓心慢下來、思緒平靜下來。做八式動禪，感受動與靜之間的結合，進一步與身體溝通，體會出緊繃和放鬆的不同。

一向把「好無聊」掛嘴邊的女兒，二天中竟一次也沒講。一開始她對我說：「您以後打我、罵我，我都不要跟您來。」到了第二天下午，她對我說：「媽，以後您要來，也帶我一起來好嗎？」想到參加禪訓班的動機，是因為自己和女兒的脾氣都非常急躁，抱著試試看的想法前來，看到女兒的改變，真的好感動。感恩靜雲師姊的接引、內外護義工的貼心護持，更感恩法師循序漸進地教導。

【法鼓徵文】

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