廣種福田耕心田
編按：二○一一年六月起，廣獲好評、深獲回響的聖嚴書院福田班，開始在北美地區廣開福田。首梯舊金山福田班已於今年三月圓滿結業，而二月份開課的東初禪寺、新澤西州，學員們正熱烈地上課。本期由北美福田班學員分享心得與感動。
 ▲聖嚴師父在美國的弘法根源地──紐約東初禪寺，二月正式開辦福田班囉！各州學員共聚一堂，認真上課，用心體會師父的法。 （東初禪寺 提供） |
多一點禪法 少一點吵架
◎李諦（舊金山福田班）
倘若說，去年三天的禪修營首次為我打開了一扇小窗，那麼，這十個月的福田班則是再次為我開啟了一道大門，使我邁進了法鼓山這座莊嚴又樸實的殿堂，找到了自己尋求及嚮往已久的人間淨土。
一直以來，我與多數人一樣，把佛教曲解為消極厭世、空洞虛幻的信仰，殊不知佛教是如此的積極入世、實實在在，與生命息息相關。以前，我曾以為菩薩只不過是放在寺廟裡讓人膜拜，如今才明白，菩薩原來是眾生內心的慈悲與智慧。在福田班，我不僅學到佛法，還聆聽聖嚴師父提倡的法鼓山理念，懂得佛教所說的「空」，並不是像駝鳥一樣，把頭埋入沙堆，視而不見，而是放下自我的執著。
十個月的辛勤耕耘，小有收成，法鼓山的理念已潛移默化地融入了我的生活。工作中，人們猜測我是一位學佛人；家裡同修的脾氣也變好了，因為每次爭吵時，只要端出禪法──我用打坐前的方法，「先做頸部運動，再做三個放鬆深呼吸，然後專注地從頭開始，從上往下放鬆，從局部放鬆到全身放鬆」。做完後，至少身體放鬆了，就吵不起來了。我想，若把生活中的場所，當成修行的道場，把自己當作一個盡心盡力、不計得失、不求回報的義工，必然就能工作輕鬆、生活自在了。
開車坐飛機 都要來上課
◎鄭淮芝（東初禪寺福田班）
早在去年，就聽說聖嚴書院開辦了福田班，各地的反應非常熱烈。盼望許久，今年二月，終於在紐約東初禪寺開課了。剛開始報名時，聽說這次上課嚴格，除了上課時間長，每次都要簽到及簽退，缺課不能超過三次，而且每次都有回家作業，因此有些擔心報名人數不足。
沒想到回響非常踴躍，第一次上課人數就超過一百位，之後更達一百一十位。 學員除了東初禪寺的常來眾，還有從新澤西、康乃迪克、波士頓、賓州、首府華盛頓、維吉尼亞，甚至加拿大多倫多跨國遠道而來。他們有的提前二天來，有的前一天下班下課後，結伴開五、六小時的車來，還有的一大清早搭長途巴士來。從大學生至八十多歲的老菩薩，大家共聚一堂，認真上課，熱烈討論。
不只學員們很認真，授課法師更是準備充足，同時帶領關懷員精心策畫課前課後的每處細節。從餐點水果、資深菩薩的生命故事分享、最後小組討論，把一整天的課程安排的充實又輕鬆。不論新學老參，大家都對聖嚴師父和法鼓山這個團體，有了更深的共識及凝聚力，尤其一些新近接觸佛法、參加法鼓山活動的學員，更表示非常受用，好多位立刻加入義工的行列，或成為護持會員。
雖然五月份的課程才結束，但是大家已經盼望著下次的會面。因為我們都是快樂的學佛人！
 ▲新澤西福田班學員歡喜地說，第一次這麼有系統地學習佛法和法鼓山理念，對於認識自我、廣結善緣、推動心靈環保，幫助真的很大。
（新澤西分會 提供） |
終於可以坦然稱師父！
◎劉萍（舊金山福田班）
參加福田班之前，如何稱呼「聖嚴師父」始終是個疑問。在我的認知中，師徒應該是有親炙的互動關係。我接觸法鼓山的時候，師父已圓寂，雖然讀師父的書、接觸師父的禪法使我受益良多，可是每每到了討論分享，或需要提及師父時，就不知該如何稱呼。
儘管羨慕法師、師兄姊們親切地稱呼「師父」，我還是小心地敬稱「聖嚴法師」。直到有一次觀看師父的錄影，師父開示說，法鼓山不等於聖嚴，這個硬體可能多年後會毀壞，也可能轉為他用，但只要有一個人認同法鼓山的理念，接受、實踐、弘揚師父的理念，這個人就是他的弟子。聽師父這樣說，我好開心，終於可以名正言順稱師父了。
對於硬體可能毀壞，也可能徒有其表這點，我深有體會。從小學到大學，學校的郊遊活動，幾乎都是到訪名山古剎，古寺藏在深山，裡面的佛像、羅漢像栩栩如生。我小的時候，大陸一般人是不了解佛教的，如果那時候，寺院像法鼓山一樣教授禪修，也有導覽義工幫助人了解佛教，那該多好。
很高興可以稱師父，但也感到要做師父的好弟子並不容易。在佛教裡，對師父最好的供養就是依教奉行，時時保持正念，觀照身、口、意，對我來說無疑是很難的事，但我何其有幸，能加入舊金山分會這個健康活潑、團結向上的修行團隊，一同學習、實踐、傳揚師父的法。現在每次稱「師父」，心裡除了坦然，還多了一份對自己的要求，希望自己對得起這聲稱呼。 |
▲黃澄澄的南瓜包，造型亮眼獨特，展現長青班學員大膽玩創意的活力。
（許翠谷 攝）
▲長青班學員在「綠手指」課堂上，踴躍分享種植小品盆栽的經驗。
（普化中心 提供）
▲淡水般若讀書會在一家兒童美術教室中，隨處都是充滿童趣的畫作，成員有如回到兒時共學讀書的美好時光。 （普化中心 提供）