法鼓佛教學院、韓國學中研院 締結姊妹校

第十八所海外姊妹校 拓展師生國際交流合作、學術資源共享

【黃佳卿／金山報導】法鼓佛教學院再添國際學術交流合作夥伴！三月二日上午，在法鼓山園區第三大樓海會廳，由佛教學院校長惠敏法師與韓國學中央研究院（Academy of Korean Studies）院長鄭正佶，共同簽署學術交流合作備忘錄，締結為國外第十八所姊妹校，這是繼東國大學、佛教金剛大學之後，在韓國的第三所姊妹校，未來雙方將就學者、研究員、學生、學術出版品及研究計畫等，進行交流合作與資源共享。

韓國學中央研究院成立於一九七八年，主要致力於下一代韓國學學者的培養，研究範圍涵蓋韓國的人文、歷史、文學、社會等領域，歷年研究成果不僅具有學術價值，更被視為是引領韓國發展的新動力。代表簽署備忘錄的現任院長鄭正佶教授，歷任首爾大學研究生院院長、韓國總統府祕書長，學識與能力備受韓國政府高度肯定與重視。

鄭正佶院長介紹該院時說明，佛教長久以來影響著韓國的精神文化，研究韓國精神文化就必須從佛教的精神中尋找根源，他表示，兩校的景觀環境和學術氣氛非常相似，希望未來能與法鼓佛教學院密切往來與交流。

這次同行來訪的貴賓包括該院研究中心主任李鍾徹教授、國際交流中心主任鄭承娟老師。其中，執教東方佛教哲學並擔任所有研究計畫總負責人的李鍾徹教授，是惠敏法師在就讀日本東京大學時期的同學，也是這次學術合作案的介紹人。

締約當天，佛教學院圖書資訊館館長洪振洲介紹數位專案研究成果，引起與會貴賓的高度興趣，現場交流熱絡。這次的締約拓展了雙方交流範圍，佛教學院期待雙方未來在學術、資訊技術與佛學交流上，能建立更實質及深化的合作關係。

元亨寺授權CBETA 發行數位化《漢譯南傳大藏經》

【黃佳卿／金山報導】數位佛典的蒐集又跨出一大步！致力於佛典電子化交流與應用的中華電子佛典協會（CBETA），二月二十三日下午，由身兼主委的法鼓佛教學院校長惠敏法師，與元亨寺方丈和尚淨明法師，在佛教學院海會廳簽署元亨寺版《漢譯南傳大藏經》授權書，將由中華電子佛典協會製作為電子文字資料庫（Text-Database）。元亨寺並提供一套紙本《漢譯南傳大藏經》七十冊，供數位化作業參考使用。

《漢譯南傳大藏經》主編吳老擇居士、元亨佛學院教務長會忍法師、會常法師，與佛教學院副校長蔡伯郎教授、學士班系主任果暉法師等，共同參與簽署儀式。方丈和尚果東法師也親自到場關懷。

現年八十二歲的吳老擇居士表示，有感於南傳大藏經有英、日、德、泰等譯本，獨缺華文版本，因此自一九八七年起，費時十一年才編集、校對完成，他感恩如今能有數位化的機會，希望能因此廣為全世界使用，並期待藉這個平臺，提昇翻譯品質與價值。

元亨寺版《漢譯南傳大藏經》約一千四百萬字，包含經、律、論三藏以及藏外佛典，目前中華電子佛典協會正進行國家圖書館數位典藏專案，預計今年年底完成，因此《漢譯南傳大藏經》數位化計畫，最快將從明年一月展開，集中人力可在一年內完成並且發行，完成之後，CBETA電子佛典將會是超過二億字的漢文佛典集成。

二日營＋說明會 僧大熱烈招生中

【本刊訊】三月十六日至十八日，近七十位來自海內外各地青年齊聚法鼓山，參加「僧活二日營」及招生說明會，跟隨僧大學僧一同禪修、上殿、過堂、出坡作務，體驗法鼓山僧伽大學日常生活中「真正的快樂」。

「僧活二日營」透過實際的「僧活」體驗，啟發學員的菩提願心。學員除了親自體驗學僧生活，也參與討論與分享課程，學員們踴躍提出各類問題，特別是關於「在家」與「出家」生活的差別，以及如何在平常生活中維持修行的心態與品質等問題最受關注，僧大法師也一一解說，指出出家與在家的關鍵在於心態，如能時時保持一顆修行的心，善加維護個人的身、口、意三業，擁有快樂的生活就不是一件困難的事情。

僧團的建立，是正法住持的典範，也是聖嚴師父一生的悲願，十八日的招生說明會上，身兼僧大院長的方丈和尚果東法師表示，透過僧大的教育，任何人都可以培養成為安己安人的人天師範，期勉學員只要有信心和願心，成就僧團淨化人心與社會的行列，就是在成就大孝，使父母安心，也令自己安身立命。

說明會上，僧大副院長果光法師也向學員分享出家近二十年的心得，「身為經濟學者，如何幫助人解決問題，並為世界帶來改善？創辦人聖嚴師父從禪修中提出現代人可接受、可運用的方法，正是今後世界人類共同需要的智慧財產。」果光法師深深感恩選擇了出家的道路，雖然並不輕鬆，但卻是最值得走的路。

短暫而充實的學僧體驗，對今年二月參與生命自覺營的學員並不陌生，重回法鼓山，使學員在俗世紛擾的生活中又重新找回著力點。有學員表示，已經確立了出離煩惱的願心與方向，也有第一次參加法鼓山活動的學員，對於山上寧靜祥和的氣氛、充滿親和力的法師與生活化的禪修方法，留下深刻印象。

美國莊嚴寺方丈 法曜法師來山訪問演講

【本刊訊】美國佛教會莊嚴寺方丈法曜法師，三月十六日蒞臨法鼓佛教學院進行學術訪問，並在第三大樓階梯教室發表「佛教禪修傳統的根本與差異」演說，許多僧俗四眾都到場聆聽。

法曜法師一九八七年在斯里蘭卡出家，通曉中、英、巴利、梵、日、法文等多種語言，曾遊歷世界各地，對亞洲及歐美佛教文化均有相當的了解。這次在佛教學院助理教授鄧偉仁的邀請下來訪。

法曜法師在演講中，從人對「老、病、死」的痛苦與煩惱，談到如何運用禪修方法斷除「貪、瞋、癡」，觀照五蘊皆空。他表示，禪定能讓思惟更清楚，透過看清自我與一切的幻相，就能解決內在的煩惱與問題。他也以自身在南傳國家居住十年的經歷，解釋南傳佛教與大乘佛教在禪修上的根本與差異。

演講結束後，僧大副院長果光法師提問請教法曜法師，對於西方國家以心理學與禪修結合發展的看法。法曜法師表示，心理學是現代的語言，西方人用科學的角度研究禪修，跳脫玄深的宗教思惟，能接引更多年輕世代接觸禪修，是值得我們學習的地方，但他也強調，除了內在科學的探討，西方國家對於佛教「解脫」的概念，也必須要能深刻理解。

【佛教學院研修中心講座】

李家維講拯救瀕危植物

【黃佳卿／金山報導】三月十一日下午，法鼓佛教學院研修中心邀請清華大學生命科學系教授李家維，主講「拯救瀕危的植物王國」。李家維指出，二○一一年國際科學界不約而同刊出文章，提到地球第六次生命大滅絕，屆時百分之七十五的物種都將在很短時間內消失，人類應如何為地球的生物多樣性做出努力？

李家維表示，植物學家估算全球有三十萬種植物，植物是食物、氧氣來源，也是醫藥供應源，若不趕緊在物種消失之前及時搶救與辨識，人類很可能無法應付不斷出現的新疾病。除了英國千禧年種子銀行計畫、挪威永凍層種子保存庫，及中國科學院植物研究所的努力之外，臺灣也於二○○七年在屏東縣高樹鄉成立植物保種基金會，透過募集方式，目前已培育全球近二萬種熱帶、亞熱帶植物。

李家維教授的演講帶來生命可能滅絕的訊息，然而看到科學家極力搶救保存，也令人為之振奮。佛教學院校長惠敏法師表示，認識科學與生命，如同佛法的緣起觀，生物之間原是平等而且相關聯，透過認識培養正知、正見，進而導出正念，希望佛教學院的學生能夠把所學的佛法，延伸到各類議題進行廣泛思考。

蘇美文講佛教與女性

【黃佳卿／金山報導】「比起其他宗教，佛法對於性別的看法，最為究竟。」中華科技大學副教授蘇美文，三月二十一日在佛教學院研修中心「佛教與女性」專題講座上指出，社會的「倫理尊卑」與宗教的「聖與魔、淨與穢」，二者的性別現象相似且是互相影響的，如法會上的位置排列，用詞上的大丈夫、大雄寶殿等名相等，但在這些既有現象上，最重要的是女性要有出離性別限制的自覺。

蘇美文認為，佛陀提出女性有「九惡法」、「三鄣十惡」，用心不在指責女性缺點，而是具有教化女性的用意，甚至阿彌陀佛、藥師佛大願，也展現對女性的慈悲救度，但一般閱讀經典時，大多只看見對女性特質的負面敘述，她指出，「佛經裡也講了許多『大道無男女、無男女相、非男女相』，應該看的是這些。」

蘇美文強調，佛法的弘傳，難免受到過去社會觀念的影響，唯有不以過去的緣起當作現在的緣起，才符合佛法所說「緣起性空」，諸法皆在因緣中生滅，男女相是不實有的幻相，一切諸法，非男非女。

【法鼓書齋】

■《人生》雜誌344期4月號

一念生淨土《阿彌陀經》

《阿彌陀經》是佛教徒熟悉的經典，你知道為何佛陀要無問自說？念佛一聲就能往生西方嗎？《阿彌陀經》與現代人有何密切關係？本期專題有《阿彌陀經》全文解析，聖嚴師父談念佛四個心、《阿彌陀經》的修行法門、藝術創作等；還有方丈和尚、臺大緩和醫療病房前護理長王浴、法鼓山助念團團長顏金貞分享從《阿彌陀經》得到的法益。

「電影不散場」介紹《桃姐》中一段從主僕情衍生出的人生哲學。陳劍鍠教授從彌陀淨土教學的欣厭二門解讀「心靈環保」。惠敏法師從〈讚佛偈〉談淨土宗法師「深悟」的身心狀態，提醒我們帶著「詩意」看待生死大事。（每本150元，訂閱一年1440元，另有特惠專案，請見心靈網路書店）

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