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普賢菩薩十大願（5）
一起發願「請轉法輪」
做為佛教徒，如果我們從佛法獲得利益，
卻只是祕而不宣，不跟他人分享，那佛法就會滅絕了。
佛法的延續，實有賴所有佛教徒來共同承擔「請轉法輪」的責任。
◎文／聖嚴師父．中譯／法鼓山國際翻譯組
傳統上，在開示佛法之前，會有一定的禮儀，以表達適當的敬意，由此可明顯看出，佛教徒不會對人傳教，也不會激進地要他人接受，而是讓人自己覺察到佛法的用處和利益，一旦知道了，自然就會來學佛，因而獲得更大的利益。
 ▲每個佛教徒都要請轉法輪，這不僅是請求佛陀轉法輪，還包括一切有資格說法的法師。（李東陽 攝）
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如果佛教徒既不傳教，也沒有人會不請自說，主動教導佛法，為何佛法還能流傳下去？這並不是佛教徒有能力，能讓事情自然而然地發生，而是我們正在發的這個願──每個佛教徒都要「請轉法輪」，不僅僅是請求佛陀轉法輪，還包括一切有資格說法的法師。唯有當佛教徒都抱持著這種態度時，佛法才會興盛。
請轉法輪 佛教徒的責任
即使為一小群人，我們也可安排做佛法的開示，並鼓勵大家來聽，這正是第六大願的要旨。我們千萬不可以認為：「反正別人會去安排，用不著自己插手。」如果這樣的話，第六大願就毫無意義了。大家都有朋友，朋友也還有朋友，不是要他們都來皈依佛教，但是可以把佛法介紹給他們，不過這需要花時間，也必須有意願去做，問題是很多修行人都不願意去做。
普賢菩薩希望確保所有世界的眾生，都能隨時隨地親近佛法，所以請求佛陀轉法輪。也可以說，他不希望諸佛休息，既然已經成佛，就應該說法度眾生。對諸佛來說，是沒有眾生可度，可是對普賢菩薩來說，既為菩薩，就應該幫助眾生。
在台灣及美國兩地，我的弟子們熱誠地鼓勵了許多人來聞法、修行，使得更多的人對佛法產生了興趣。做為佛教徒，如果我們從佛法獲得利益，卻只是祕而不宣，不跟他人分享，那佛法就會滅絕了。佛法的延續，實有賴所有佛教徒來共同承擔「請轉法輪」的責任。
第七大願 「請佛住世」
一般眾生隨著業力所牽，一世又一世地流轉於輪迴之中，一旦成佛，便能從輪迴中解脫，具足圓滿的智慧與福德。此時對他們來說，沒有能度的佛，也沒有需要被度的眾生，已經沒有事可做了。更確切地說，諸佛一旦入滅，就不再回到世間。他們的色身肉體雖然死亡，但實際上是進入涅槃之中。入涅槃和一般的死亡不同，當釋迦牟尼佛的色身死亡時，他是進入寂靜的三昧中，而且永遠不再出來。
釋迦牟尼佛在證得佛果後，已經完成了應做的一切。當時他本來準備入涅槃，但在梵天的祈請下，留了下來，轉了四十多年的法輪，一直到八十歲才入滅。那個時代的印度人民通常活不過六十歲，八十歲的壽命是很不尋常的，算是長壽了。釋尊住世那麼久，是因為人們不斷地向他請法。諸佛最擅於說法，即使是菩薩，也無法如佛說得那麼好。
雖然任何明師也無法與佛相比，我們仍然要以相同的態度，請求他們住世說法，而且愈長久愈好。只要有任何機會，就要請他們說法；如果有法師想要離開，我們應該讓他相信還有許多人需要他的教導，同時我們也要鼓勵更多人來聽聞佛法，使法師願意留下來。
第七大願實為普賢菩薩的宏願，因為他可以自由地遊走一切世界，遍遇諸佛，並且請求諸佛留在世間轉輪說法。我們同樣也可以請求法師們留下來教導我們，所以第七願跟我們還是非常有關的。（待續）
（英文原文刊載於一九九二年《禪》雜誌 Chan Magazine 秋季刊）
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