動禪生活禪 推廣漢傳禪法新里程
【陳玫娟/台北報導】有句話說:「念佛不在嘴,打坐不在腿」,您可曾想像:不念佛、不打坐是怎樣的修行方式?自法鼓山推廣「法鼓八式動禪」以來,這套「不需要蒲團,人人可學、處處可練、時時可用」的修行方法,已接引無數未曾進禪堂的民眾體驗「清楚、放鬆」帶來的好處,打破一般人認為「禪修就是打坐」的刻板印象。
禪修推廣是法鼓山一大特色,在原有修行活動外,法鼓山又推出八式動禪,背後有著怎樣的意義?動禪推出之初即投入推廣的前禪修推廣中心監院、現任象岡道場住持果醒法師表示,簡單的八式動禪,背後同樣依據了漢傳禪法的教理基礎,其心法「清楚、放鬆」,即源自曹洞宗「清楚、放下」的默照法門。
「一般修行常聽到『解行並重』,不過,聖嚴師父特別強調『行解並重』,即是以『行』為先、為主。」禪法是活活潑潑、切合日用的,果醒法師引禪宗六祖惠能為例,指出惠能大師從不打坐,而是在日常當中實踐佛法,「弘法就是要實踐,將禪法落實到生活上,即是在弘法。」
的確,以弘法角度來看,八式動禪的推廣,就法鼓山、整個漢傳佛教界而言,都具有重要的意義。回溯法鼓山推廣禪修,始於一九七七年聖嚴師父在美國指導的第一場禪七;一九九九年,法鼓山首開風氣,在台灣舉辦了默照禪七、話頭禪七,接引不同根器的修行者一門深入,開啟當時佛教禪修活動的新紀元。二○○○年推出禪修指引課程,廣泛接引社會大眾接觸禪修,禪法普及化更因此向前跨出一大步。
二○○三年推出的八式動禪,將漢傳禪法推入一個新的弘化里程。融入禪修心法的動禪,以簡單的觀身、觀心為著力點,平易好學的方法,不僅在推廣上快速達到普及化的效果,在修行上,更同時強化在生活中運用禪法的觀念,讓禪法真正在平常日用中「活」起來。
接續八式動禪之後,法鼓山又推出一系列可以具體落實的禪修方法,包括出坡禪、走路禪、坐姿禪、生活禪等。讓禪法在生活中綿密不絕,當生活即是修行,提昇的不僅是個人的生命品質,無形之中,也帶動整體社會向上的能量。
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