藏傳佛典漢譯新紀元

法鼓佛教學院、美國欽哲基金會 合作漢譯藏傳佛典與人才培訓

【邱惠敏／臺北報導】藏傳佛典漢譯，開展現代譯經新紀元！三月六日，法鼓佛教學院、美國欽哲基金會於臺北安和分院簽署「藏傳佛典漢譯暨翻譯人才培訓計畫」，由校長惠敏法師、宗薩欽哲仁波切代表簽約，擔任翻譯的建築師姚仁喜、達賴喇嘛宗教基金會負責人達瓦次仁、國立故宮博物院研究員劉國威、政治大學教授林鎮國等三百多位教界、學界貴賓，都到場祝福。

惠敏法師致詞表示，創辦人聖嚴師父和欽哲仁波切都重視教育和文化，二○一二年欽哲基金會於香港舉辦「佛典傳譯•漢藏互譯籌備研討會」，希望邀請在佛學研究、人才培育上成果豐碩的法鼓佛教學院，成為藏傳佛典漢譯計畫的重要團隊。經一年多商議，雙方達成合作共識，並由曾在蘭州、印度、臺灣求學，於日本取得佛學博士的佛教學院助理教授蘇南望傑，擔任譯經與培訓計畫的主持人。

欽哲仁波切表示，雖然藏傳佛典的英譯工作已展開多年，但華文世界人數更多，如果能將藏典譯成漢文，將有更多人受益。蘇南望傑教授解說計畫時，提到從元到清代，藏傳佛典曾四次翻譯為蒙古文、滿文，其中乾隆皇帝禮請章嘉大師主持藏文《大藏經》翻譯，更是重要的里程碑。由於譯經年代差距等種種因素，造成許多佛典僅有藏譯本，或僅有漢譯本。西藏和印度的交流，直到佛教晚期仍持續進行，因此有上千部經典，是漢傳經典沒有的，藏傳佛典漢譯正可補足漢文《大藏經》缺佚的部分。

簽約儀式最後，欽哲仁波切以「翻譯佛陀的言語」為題，說明佛學研究還是要回歸東方，並以經典為主，因為學佛還是要依據經論。他以英國一處知名的佛教研究中心為例，由於西方人崇尚客觀，不承認龍樹、無著等人真實存在，也否認大乘經典，這樣的研究很難說是「客觀」。

「藏傳佛典漢譯暨翻譯人才培訓計畫」以三年為一期，目前共分三期，除了計畫主持人，譯者包含臺灣、大陸、印度、尼泊爾、西藏等地的法師和學者。未來佛教學院將配合計畫，加入翻譯課程，鼓勵碩、博士生以藏經翻譯為論文題目。結合佛學資訊組的專業，未來翻譯成果將透過網站公布，並建立資料庫、電子佛典，以利更多人研究運用。

湖北心理衛生協會年會 楊蓓演講「在親密關係中修行」

【本刊訊】聖嚴教育基金會執行長、實踐大學社會工作系副教授楊蓓，長年致力家族治療、推動心理衛生，以禪修結合心理學見長，深受國內外肯定。二月底應中國大陸湖北省心理衛生協會邀請，出席三月一、二日在武漢舉行的二○一三年學術年會，發表主題演講「在親密關係中修行」。會前二月二十七日，楊蓓還主持了「禪與心理輔導」工作坊，與心理從業人員分享禪法，學習觀照身心，內心安定有助諮商時看清整體狀況。

湖北心理衛生協會成員主要來自武漢中德醫院，被稱為「中德班」，而中德醫院為大陸臨床心理諮詢、執業心理治療師的搖籃，因此該協會的學術年會，備受大陸心理學界重視。本次年會主題「兒童與青年•性與親密關係」，聚集了義大利、德國、臺灣、中國大陸等地心理諮詢、臨床治療等相關領域專家及工作人員，約有四百人與會。

親密關係如何與修行取得平衡？楊蓓於主題演講中，從《維摩詰經》切入，探討維摩詰居士在修行與家庭中取得平衡的典範，是未來心理學可以予以解讀、探討的。楊蓓表示，以心理學來說，修行就是修自己的「完形」，也就是禪宗說的「本來面目」，促使個體逐漸走向完整的人格。

親密關係的種種互動變化，除了可拓展自我認知的廣度與深度，最終走向擁有自我的「存有感」，發展到最高層次就是「慈悲」。楊蓓說明慈悲的英譯compassion，是由com加上passion組成，com是「共同」，passion是「熱情」，人類關係的最高境界，就是擁有共同的大愛，這正是慈悲的真義。楊蓓的演說廣獲回響，現場許多人都表示，要好好讀一讀《維摩詰經》。

【2014生命自覺營學員心得】

我找到了人生目的！

◎郭演澔

參加這次生命自覺營，對我來說是「撿來的」，因此格外珍惜。如果不是當年數學老師推薦認識法鼓山、如果去年寒假沒遇到禪修營的小隊輔……，好多「如果」只要一個不具足，這九天大概不會在自覺營了。

營隊第三天女眾說戒，從果通法師口中聽聞幸福是什麼，內心特別感動。當一百多位女眾在禪堂齊念：「我祈求……凡活著的盡皆幸福」，是我第一次知道，原來出家人無時無刻，都以利益眾生為目標。

當法師問：「你幸福嗎？」腦中閃過一個個愛我的家人、順遂的求學路，還有幾個知心朋友，在心中自信答道：「是的，我很幸福！」但隨後，法師又問：「如果這些條件不存在了，那你還幸福嗎？」當下心中微微痛楚，隨之而來的，是如同恍然大悟般的震撼！原來一直以為的幸福，是構築在這些外在條件之上，任何一個無常變化，大概都會讓自以為的幸福離我遠去。經由法師引導，才了解幸福可以取決於自己內心，「修行，不是為了遠離眾生，而是為了找尋讓眾生幸福的正道。」

「小時候，快樂是一件簡單的事；長大後發現，簡簡單單，就可以很快樂。」這句話，作為此次營隊的註腳，真是再適合不過了。九天裡，我們沒有手機、沒有網路，每天四、五點起床，表面上看起來，似乎過著不自由的生活，但其實內心很平靜、很快樂。就像聖嚴師父所說，我們需要的不多，是想要的太多了。

營期最後捨戒，我哭了，有種少了什麼的空虛感，九天為我帶來如此大的影響。回到世俗後的此刻，內心平靜依舊，想開始人生的修行，希望自己能像在自覺營那樣，時時覺察內心的貪、瞋、癡，還希望多參加法會和當義工。

我想，自己已找到人生的目的和意義，那就是「奉獻」。

海涵萬情的出家夢

◎莫演珍

從自覺營回來已快一個星期，一切似乎又恢復到原來軌跡。每每憶起九日的出家體驗，宛如做了一個長長的夢，一個無關親情、無關愛情、無關友情、無關自私自利、無關塵世浮華，而是與世無爭、安靜如斯卻又海涵萬情的出家夢。

一直都覺得自己是幸運的，直到有一天，鬱鬱寡歡，卻莫名走進一座寺院，第一次聽到梵唄音聲，感覺就像失足於茫茫大海裡、絕望想放棄掙扎時，有人在船上拉了一把。第二次被深深震撼，是這次自覺營中，果慨法師忽然唱起「南無大悲觀世音菩薩」，僅僅第一個音，便讓我熱淚盈眶。「梵音海潮音，勝彼世間音」，原來，這就是梵唄的力量，這就是佛的呼喚。

走入自覺營之前，依然煩惱三千。我抱著無盡的疑惑，隨眾作息、演禮、拜懺、上課、打坐，從外在的威儀，慢慢走進內心的發現，整個過程，就像一場生命的洗禮。

常遠法師說，念念初發心，恆持長遠心；果通法師說，真正的幸福就是活在此時此刻；果醒法師說，我們的喜怒哀樂，都是與過去記憶的互動而產生……，每堂課、每位法師的分享，都像一把把開啟內心的鑰匙，尤其聖嚴師父一生的故事、「虛空有盡，我願無窮」的悲願，還有對「慈悲喜捨」的開示。

若持慈悲心，何來煩惱心？我忽然發現，親情也好，愛情也罷，我們之所以被種種情所困，其實都是我執在作祟。也許無法做到左腳菩提心，右腳出離心，至少可以常持慈悲喜捨心、常行菩薩道，因為菩薩不在他方、不是別人，而是我們自己。原來，自己才是救度自己的大菩薩。

何等幸運，這一路遇見佛法、遇見引著我們走向菩薩道的老闆、遇見和我一樣被佛法感化的同事、遇見法鼓山、遇見諸法師，到現在，終於遇見了自己。

煙雨濛濛，溪水淙淙，梵音繚繞，鐘鼓聲送。捨戒離開法鼓山時，連續下了九天八夜的雨終於停了。被雨洗過的天空，如同我們被觀音甘露洗滌過的心靈，乾淨而透明。

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劉老闆的願心

比起往年自覺營，今年香港來的學員特別多，有十七位還是同一間公司的同事，一同組團來參加。聽他們分享，才知道是老闆全力支持，不但鼓勵員工前來法鼓山、贊助全額機票費用，並提供九天有薪假。

這樣的老闆，不禁讓人感到好奇。營期結束當天，老闆特地來法鼓山接員工。這位年約四十多歲的老闆，在香港、深圳經營跨國貿易，名為劉佳略（後排左五戴圍巾者）。劉佳略笑著說，因為自己想出家，但已超過念僧大的年齡，雖然不能出家，但發願成就他人出家。

生於佛教家庭的劉佳略，和法鼓山很早就結了緣。一九八七年就讀文化大學時，惠敏法師當時就讀於華岡的中華佛學研究所，因此是他的學長，李志夫所長則是佛學和英文哲學老師。劉佳略目前也是法鼓山香港分會副召委，護持佛法不遺餘力。他將法鼓山的理念帶入企業中，每週安排禪修課，教導員工放鬆、體驗呼吸，鼓勵員工受三皈五戒，參加念佛、禪坐、讀書會等共修活動。

劉佳略說，香港分會很缺法師，鼓勵員工體驗出家生活，希望成就更多人出家。「那你的員工不就少了嗎？」他回答，員工再培養就有，但要成就一位法師不容易。劉老闆無私的願心，也為今年自覺營增添了一段佳話。
（圖•文／法鼓山僧大 提供）

【法鼓書齋】

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