北美的禪佛教（5）

禪，開發內心智慧

應說要做的事仍要做，沒有隔離，

也不被種種境界困擾，能夠如此，才是一個真正自在解脫的人。

◎文／聖嚴師父•中譯／法鼓山國際編譯組

漢傳佛教源自於印度佛教，早在西元第六世紀菩提達摩抵達中國以前，就已經來到了中國。早期的僧稠禪師（西元四八○∼五六○年）是根據南傳的教法，其中一個方法就是觀四念處：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。他也教導另外一個方法，那就是清楚地覺知死亡可能隨時來臨，面對死亡的真相。同時他也教導大乘的方法，不執著於任何一個地方或東西，以讓心安定。四祖道信、五祖弘忍、日本道元禪師也都教導印度的基本禪修方法。

靈活的禪法 適應不同的人

禪法是靈活、具有適應性的。禪師不會將自己局限於某一種方法或技巧。這種靈活性稱為「禪機」。為了接引弟子，引導他們開悟，禪師會視情況、需要，以及個人的根器，使用各種不同的方法。

一位居士問惠能大師：「除了禪修與禪定，沒有其他的方法可以達到開悟，是嗎？」

惠能大師回答說：「道由心悟，豈在坐也？」

唐朝一些禪師以使用非傳統的方法著稱。德山用香板打人、臨濟對弟子喝斥、趙州只叫人去喝茶，慧藏則使用弓箭，若有人問他什麼是禪，他會回答說：「看我射此箭。」這些禪師因為獨特的方式而著稱，但他們不會機械性地對每一個人都施用同樣的方法。譬如說，德山就不會對還未成熟的弟子施予棒打。真正的禪師不會對每一個人都用相同的方法。

漸修與頓悟 做自在解脫人

印度禪修的方法，是漸進式的，由淺到深的層次觀照；而在中國發展最迅速、遍布最廣的禪宗，則講頓悟。禪宗對於新修初學者教導漸修的方法，但是對於具有深厚禪修經驗的人，禪師就會引導他們用頓悟的方法。

一位沒有接受正規佛法修行的人，偶爾也會遇到禪師用頓悟法門來測試他。禪師這麼做的目的，在測試這位即將成為他弟子的人，他的真誠、見地以及能力。如果測試的結果是肯定的，那就被收為弟子；如果初學者無法在看似惱人的方法背後，識破其用意，就會被送去練習漸修的方法。

經由頓悟而開發的智慧，能掃除概念的執著、分別心與自我的認知。九世紀的黃檗希運禪師說：「終日喫飯，未曾咬著一粒米；終日行，未曾踏著一片地。若能做到這樣，便無人我的分別。應說要做的事仍要做，沒有隔離，也不被種種境界困擾，能夠如此，才是一個真正自在解脫的人。」我們的目標是完全投入生活，而又不被周遭發生的事情所左右。（待續）

【青年卓越禪修營心得】

學習獨立，學會感恩

◎黃海盈

Dear媽媽：

之前您常常叫我去參加禪修，總覺得很煩、沒興趣，覺得那是一件很無聊的事。但是，經過這幾天的活動，發覺自己透過放鬆、運動、吃素、整理思緒後，情緒平靜很多，也比較快樂，心情起伏不再那麼大。

這次活動中，我學會了不要過於在意別人的眼光和看法，還學會了感恩。以前對於很多事情，都覺得理所當然，處處自我中心，什麼事都以自己為優先考量，只知道自己很累、沒時間，卻沒有為他人著想，縱使知道自己是錯的，像是有時候您很辛苦地做家事，但我卻不幫忙。我知道不是心力不夠，是自己不願意付出，只顧自己的安逸，即使良心過意不去，還是不去幫忙，覺得做那些事情很沒意義和價值。

直到聽到法師叫我們在草地上快跑時，好多人懶洋洋地不願跑，因為怕辛苦、怕累。法師喝問：「為什麼不跑？為什麼那麼愛惜自己的身體？為什麼怕自己的身體累？」那一刻，覺得自己是一個嬌生慣養、很幸福的孩子，一出生就有人疼愛、衣食無缺、爸媽又很包容，以至於根本沒有感恩心，不懂得體諒別人，卻過於愛惜自己，怕自己受傷、怕自己太累。無意間，這一切都讓自己有藉口，不肯承擔自己應負的責任，不去感恩、欣賞、回報別人對自己的付出。

這幾天，有一個活動讓我們向心中想感恩的人禮拜。我突然發現，平時我會對不熟悉的人或是朋友的小小付出而感動、感恩，卻沒想過要孝順、報答一直撫養我的父母。當下驚覺：父母才是我一生之中最該去感謝的，而我一直以來卻忽略了！

這次參加營隊，是希望自己能夠學會獨立，學習控制自己起伏不定的情緒。足足九天，雖然之前沒有離開家這麼久，心中有不安、害怕、擔憂，但覺得一切都是值得的。特別是聖嚴師父的開示，糾正我以往很多錯誤和負面的想法，讓我能夠更了解自己、更懂得和自己相處。

很感謝媽媽出錢又出力，還三催四請要我來，真的很感恩媽媽。我已經長大了，會慢慢學習獨立、承擔責任，做該做的事情，而不是自己想做的事情。

【默照禪七心得】

感謝「痛」的提醒

◎Tina Tai（美國•舊金山）

這是我第一次打禪七，直接的感受就是痛，從腿、膝蓋到全身，但也因為痛，讓我明白平常的練習不夠，來打七之前也沒好好調身，因此，情況正如聖嚴師父的開示所言，需要三到五天的時間讓身體「復原」。

禪七第三天時，本來還非常羨慕那些圓滿禪三、可以離開禪堂的菩薩，不過第四天早上，當身體開始習慣，心也隨著安定時，又慶幸自己還能夠坐在禪堂裡。如果從另一角度來看，因為痛，所以相對地沒有陷入昏沉；也因為痛，所以知道自己正在打坐，能夠提醒自己用方法。聖嚴師父在開示中總鼓勵我們：好的狀況、不好的狀況，都是修行。不管遇到什麼狀況，不去執著，只要回到方法上，不斷持續地練習。

禪七期間，我還發現平時沒注意到的自己，那就是對生活不用心，例如早上起床時，看到床邊的拖鞋沒放整齊，明白自己前一晚上床睡覺時，心不在當下。打菜、用齋時，讓碗盤碰撞出聲時，便意識到自己又在打妄想了。用齋時練習「吃飯禪」，也讓我了解日常生活中，自己一邊吃飯、一邊上網或看書的壞習慣……，這些體驗，更讓我了解禪修除了在蒲團上練習，更應該落實在日常生活中。

大概因為自己已是三個小孩的媽媽，因此這次禪七的過程，竟讓我覺得和懷孕生產相似，從充滿期待和興奮的心情、過程中的痛，到圓滿時的喜悅。當然，過程中學習到的一切，更需要在日後的生活中，不斷地延續和練習。

【法鼓山園區禪修月】

聽溪觀水 心放鬆

已經有多久沒靜下心來，好好地和自己相處，體驗全身放鬆、享受呼吸的感覺？法鼓山上每到九月「禪修月」，偌大的園區隨處可見參訪的民眾坐在石頭或草地上，聽溪水潺潺，或者在大殿前廣場托一缽水，練習不論外在環境如何變化，隨時回到托水缽的當下，體驗身心專注而放鬆的感受。

「停下腳步來觀水，感覺心就像水面一般清澈、寧靜，是個很特別的經驗。」許多民眾歡喜回應，參訪過程結合禪修的練習，讓人釋放身心的緊繃與壓力，是一趟知性與感性兼具的心靈沉澱之旅。尤其在參學義工的引導下，運用「身在哪裡，心在哪裡」的禪修心法，即便是稀鬆平常的走路，每一步都是愉悅、踏實的新開始。

連續四年舉辦的「禪修月」活動，皆獲得熱烈回響，今年也接引近萬人參與，包括來自香港、大陸、馬來西亞等地的民眾，在走路、觀水、聽溪的當下，體驗法鼓山的禪悅境教。 （文／許翠谷•圖／參學室 提供）

【修行活動看板】

Fun鬆一日禪 體驗禪滋味

【時間•地點】10月20日（六）法鼓山園區／ 11月4日（日）北投雲來寺

【對象】16歲以上一般社會大眾

【報名】請上禪修中心網站http://chan.ddm.org.tw報名

【洽詢電話】（02）8676-2518分機2108傳燈院

【各分寺院場次】11月3日（六）臺北中山精舍

新店「輕鬆學禪」開課

【時間】10月13日起，每週六14：00∼16：00

【地點】新店辦事處

【對象】45歲以下之一般社會大眾

【報名】即日起，請電洽（02）8911-3242

【總本山義工室訊息】

邀您加入萬行菩薩行列

一年365天， 園區義工室天天歡迎您， 隨時為您服務。

您可以當一日隨喜義工， 更歡迎您來固定認養福田！

【景觀維護•環保清潔】

■景觀維護日：10月14、28日（日）

•報名對象：對花草維護有興趣，請自行攜帶雨衣、工作手套、飲用水、帽子及替換衣物。

■環保清潔日：10月14日（日）

•報名對象：對環境清潔維護有興趣，請自行攜帶飲用水及替換衣物。

◎以上資訊詳情請洽：

•電話：（02）2498-7171轉2661∼2663

•E-mail：ddmvol@ddm.org.tw

•線上報名：http://fagushan.ddm.org.tw點選「義工資訊•招募項目」