動人的梁皇寶懺法會

八月十八日一早，農禪寺梁皇寶懺法會湧進五千多人，

大家靜靜捧著懺本，隨文入觀，一心專注，心無旁騖，場景令人感動。

◎江元燦

農禪寺舉辦梁皇寶懺法會，迄今已十六年，我年年未曾缺席，且全程參與，留下無數好因好緣的回憶，今年也不例外，許多感人的場景至今仍在腦海中，內心感動不已。

五千多人拜懺 一心專注

第一個感人的場景，是在法會第一天。八月十八日週六一早，法會現場湧進五千多人，巨大的帳篷僅能勉強容納三千人，義工們搬來椅子近二千張，分別安放在場內走道和帳篷四周。監院果燦法師一再為空間局促不足，向大家表達歉意。懷抱珍惜和感恩，大家靜靜捧著懺本，隨文入觀，一心專注，心無旁騖，場景實在令人感動。

午齋時，義工們一排排傳送便當，每個人伸出雙手承接、小心翼翼，不敢放在乾淨而鋪排整齊的桌巾上，大家告訴大家，別把油垢沾在桌巾上。小小一件事，是大家發自內心將農禪寺當成自家愛護的心，這是一份永不動搖的深切情感。

果竣法師開示時引用的故事，總是深具教化力量，讓人聽完了上午場，又期待下午場，即使有些故事已聽過，但一經法師講說，故事變得更感人。聲音響亮的果舫法師，特別在用午齋的時候，苦口婆心引導大家如何吃飯、如何吃得健康：一口飯咬五十下，變成米漿才吞下，「吃飯皇帝大」，千萬不可輕忽草率。

同心協力善後 把握「年三十」

第六天晚課結束後，總外護果界法師上臺，向大家宣布善後的工作，每個人都留了下來，即使工作如好幾個山頭高，人手足夠哪有艱難呢？全場靜默地進行工作，沒有半點吵雜的聲音，搬桌子的、搬紅色拜墊的、搬鐵椅子的，大家都勤快地動了起來。當下心忖：這是佛法的力量，大家感念佛恩，所發出的自心能量。

背著背包跟大家一起善後，當下想起了聖嚴師父曾說，每天的時間都要好好運用，隨時隨地準備「生命中的年三十夜」。抱著「年三十」的懇切思惟和行動，內心又歡喜又珍惜，大卡車停在身邊，我抱著長條木桌往大卡車上遞，一次又一次，與接應的人有了默契。突然聽到有人喊：「江老師，讓年輕人來做吧！」我心下想：「年三十」不做，因緣錯過就沒得做了。我微笑回應，突然感到眼角有鹹鹹的淚水。此時此刻，多動人的「年三十」場景！

【聖嚴師父小故事】

壞了一半的荔枝

◎釋果祥

惜福是聖嚴師父的性格特色之一。我們僧眾當中，有的人一、兩年就要換一雙僧鞋，師父則是一雙僧鞋穿了好多年也不壞。師父的衣服也是一樣，穿了幾十年，看起來還是好好的，永遠都是那麼乾淨。師父對任何東西都很愛惜，一如閩南語所說的「寶惜東西」。

對於食物，聖嚴師父也是相當珍惜。曾經有一次，一位居士送了荔枝到寺裡，師父拿起一顆壞了一半的荔枝，我看了趕緊告訴師父：「這個荔枝不能吃了！」師父卻回答說：「還可以吃。」我說：「不可能的。」沒想到師父拿起水果刀，將那發霉的半顆荔枝削掉，再拿給我看，並說：「還可以吃呀！」然後，便歡喜地把剩下的半顆荔枝吃掉了。

【方丈和尚會客室】

大事小事，都是佛事

◎隨行小組

「大家都是為了做事而來，在服務過程中，有時民意監督與媒體輿論並不見得支持，而是批評多、肯定少。」

「善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。如果能夠從中學習慈悲與智慧，一切大事小事，無非佛事。」

執起現實與佛事的兩端，八月三十日，方丈和尚受邀為行政院第六期政務研究班學員舉行「心靈革命」專題講座，開啟心靈環保一席談話。方丈和尚分享，心靈環保的精髓即慈悲與智慧，在現實人生之中，處順境而行逆向思考，遇挫折而能正面解讀，心境常持平靜與安定的一分平常心，即是心靈環保。

「平常心是一種修養。」方丈和尚提點，若要培養平常心，需要一點基礎功課。首先，入門第一課是確立人生價值觀。方丈和尚表示，政務官多半懷有淑世理想，目的是為了做事而非做官。不過，國家政策的推動，回應時局總是必須，因此常有調整的需要。「盡心盡力，還要隨順因緣、隨緣努力，時時回到奉獻服務的初衷。」

第二堂課是保持平常心。「所謂平常心，並非無動於衷，而是面對順逆，坦然自在。」方丈和尚說，境界現前不一定是壞事，換個角度想，一切都是最好的安排，讓我們學習去面對、處理，也許事情處理不盡理想，還是要練習放下，至少已經盡力，於心無愧。

第三堂課是借境鍊心。遇到境界，正好觀照自己生起哪一種心？是與憂悲苦惱相應，或與慈悲智慧相契？「無論順逆都應感恩，感恩讓我們又有機會學習以智慧解決問題，又有機會發揮慈悲來奉獻付出。人生是學習與奉獻的歷程，因此聖嚴師父說：『大事小事，根本沒事。』」

方丈和尚說，法鼓山推動心靈環保的目的，是為使人人平安、健康、快樂、幸福，用心靈環保照顧自己是智慧，用心靈環保關懷他人是慈悲。若能如此，則人生一切大小事，都是佛事；而一切大事小事，處理之後都要放下，因此根本沒事。

【我的學佛故事】

從疑佛到念佛

◎葉果音

家中兄弟姊妹中，我排行老八，蒙受父母兄姊疼愛，在一九五○年代，有機會受大學教育並考取公職，原以為可以平步青雲，未料母親卻罹患口腔腺癌，隨後接受手術、放射線治療。就在母親療程告一段落後，身體健壯的父親卻意外往生，頓失依怙的我，椎心痛苦，只好終日追名逐利，以填補心中的惶恐和不安。

三十年歲月倏忽流逝，感覺自己愈來愈像孔雀，僅擁有光鮮外相。偶爾想到父親的去處，但始終沒有答案，直到看了《正信的佛教》一書，才了解緣起緣滅、空、無常的道理，只是心中仍對極樂世界、成佛存疑。

罹癌的母親雖得以延續生命，卻終日不離點滴、藥袋。對母親的病苦愛莫能助，只能在她住院或病危時，參加法會為她消災祈福；有機會也帶她參與梁皇寶懺、念佛、拜佛，希望她能藉此減輕病苦的感覺，理性上自己還是不相信念佛、拜佛的功德。

不可思議的是，老菩薩在生命最後階段，完全沒有癌末的痛苦，安詳往生。在家鄉，治喪事宜都由宗親主導，絡繹前來的蓮友助念十小時後，主事宗親準備殺生祭拜，但法師前來關懷後，情況竟完全改變了。家人主動茹素、做早晚課，並以誦經、法會取代了民間習俗，令我敬佩修行人的感召力量，而家人也因此陸續加入學佛之路。

自己雖然接受禪修的方法和觀念，卻還是不相信淨土法門。為了老菩薩，我帶著至誠懇切的心參加佛七，沒想到竟對念佛有了全新體驗。透過懺悔，我體會什麼是「自我消融」，明白真慚愧、求懺悔。法會圓滿後，佛號聲縈繞數日，內心有一種從來沒有過的平靜，對於「人身難得、無常迅速、命在旦夕、凡所造作，必有因果」，更有一番體會，原來只要老實修行，就能提昇生命的意義和價值。

【步步踏實向前】

遇見一位蝸牛菩薩

◎顏常如

在遇上蝸牛菩薩之前，對於「菩薩會化現成各種眾生來度化我們」這句話，其實是懷疑的，但是，人生如戲，或許這個懷疑應被重新檢視，也或許只是一個巧合，總之某個下午，我遇見了一位蝸牛菩薩。

那天傍晚，一如往常準備洗菜煮晚餐，水盆中的菜葉洗淨撈起後，一團小小漂浮物引起我的注意。輕輕捧起來看，是一隻直徑不到半公分的小蝸牛。屈指算算，這隻蝸牛應該是我們搬入新家後，第四、五位隨青菜來訪的客人。通常，我會先除去包覆牠們的水滴，並留下一片牠們原本的食物，當成主人小小的招待心意。這些小訪客常會在五分鐘內醒來，然後在方圓十公分內的近處晃晃，所以，我很安心地繼續準備晚餐。

五分鐘後，意料之外的事發生了：這隻蝸牛竟已清醒過來，還繞過一整個水槽，回到已清洗過的青菜堆上。驚喜地看著這隻全身舒展、自在的蝸牛菩薩，彷彿我成了來訪的賓客，望著來迎的主人。回過神，將蝸牛移請到更大一片菜葉上，牠似乎明白了這點，安然收起身軀，蝸居禪修去了。晚上入睡前，牠都沒有下座，我也不打擾，等明日一早，再送牠出門。

隔日起床，照例先去瞧瞧客人的狀態，遍尋不著，很著急，怕不小心踩到牠。這小小斗室，連牆上都仔細找了，怎麼會不見呢？以往來訪的蝸牛，活動區域不外這些地方，這回十倍大的搜尋範圍，卻還找不著，真奇怪！

就在即將放棄時，難得仰頭嘆了一口氣，竟在頭頂的天花板上，看到牠的身影！牠以昨日休息的狀態，安然地倒立著。那一刻，突然有一種棒喝的感受自頭頂而下──原來，再遠的路途，只要一步一步移動，總有出人意外的進程！

輕輕地，搬來板凳，將蝸牛請下來。我帶著敬意，送蝸牛菩薩到離家不遠的草叢中，合十向牠告別。跨上單車，記著菩薩教我的事，繼續前行。

【祈願觀音池中】

洗池 洗石 洗心石

一方水塘，照攬天地間的變幻萬千。法鼓山上的祈願觀音池向來是參訪民眾最常留連拍照、合掌祝禱的地方；九月份的祈願池畔，映照的不是藍天白雲，而是埋首耕耘心田的義工身影。

九月十七日至二十六日，是法鼓山上例行的洗石子時間，每天都有來自各地近百位義工參與其中。長達十天的清洗工作，偶爾豔陽高照，偶爾飄著毛毛細雨，無論外境如何改變，義工們專注於手邊的工作，在搓揉、刷洗、翻曬、鋪排的過程中，清楚手掌接觸石頭的溫潤、雙腳在水池中行走的清涼，清楚而放鬆而喜悅。看著祈願觀音池從渾濁轉為清澈明亮，洗淨的彷彿不只是手邊的石子，還有自己的心。（文／許翠谷•圖／李東陽）

【法鼓徵文】

心靈環保，幸福20！

一句「面對它、接受它、處理它、放下它」；對生活省思「需要的不多，想要的太多」；與人相處，時時抱持感恩心……，這些實用的「心靈環保」方法，為您的心靈、日常生活，乃至周遭人事物，帶來哪些正向轉變和提昇呢？

2012年，由聖嚴師父提出、四眾弟子共同推動的「心靈環保」運動，屆滿20週年囉！不論是四種環保、心五四、心六倫的實踐，參加禪修、法會、義工服務的心得，還是閱讀師父著作與法語的啟發，《法鼓》雜誌邀您一起寫下生命的「心」體驗，與更多人分享「心靈環保」的幸福故事。

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