法鼓佛教學院 首創漢傳佛教畢業典禮

身著海青、袈裟登壇 搭菩薩衣傳燈發願 畢結業生勇健啟航

【黃佳卿／金山報導】有別於一般大學畢業傳統的學位袍、四方帽，法鼓山僧伽大學暨法鼓佛教學院今年度的畢結業典禮上，三十位畢結業生首度穿著袈裟、海青登壇，以「搭菩薩衣，傳燈發願」等具漢傳佛教特色的儀程，在〈佛寶歌〉、〈菩薩行〉、〈法鼓頌〉等佛曲中，共同圓滿一場莊嚴殊勝的典禮。

六月二十二日上午，僧大、佛教學院全體師生及觀禮貴賓齊聚園區國際會議廳，為畢結業生送上祝福，佛教學院首屆學士班畢業生也在行列之中。「結業是結束無明煩惱惡業，畢業是畢竟圓滿福業與慧業。」在方丈和尚果東法師一席勉勵後，伴隨〈菩薩行〉的叮嚀，兩校畢結業生身著袈裟、海青，依序登壇就位，由師長為他們搭上菩薩衣、點亮手中的菩薩行燈，象徵佛法智慧燈傳無盡，並勉勵畢結業生發願以菩薩心行，未來路上勇敢承擔成就眾生的任務。

佛教學院校長惠敏法師表示，傳統大學的學位服系統淵源於西方基督宗教的僧侶禮服，法鼓山大學院的學位服則改以海青、袈裟、菩薩衣，呈現佛教教育「研究與修行」並重的意義，也代表諸佛子「悲智願行」的菩薩精神，兼具佛教精神與一般畢業典禮傳統意義，也可以形成東方文化的特色之一。惠敏法師期許透過儀典，提醒畢結業生持續發揮深智廣行，利益眾生。

佛教學院學士班淨善法師與如一法師代表畢業生致詞時，感念聖嚴師父的無盡悲願、僧團的護持與師長們的教導，使學生們能在如人間淨土般的學習環境中，與諸上善人俱會一處。

代表僧大致詞的常地法師，特別邀請俗家母親到場觀禮，他感謝父母給與色身，僧大孕育了法身慧命，尤其感恩聖嚴師父創辦僧大，讓他在出家奉獻中，將「提昇人的品質」這個理念與生命結合在一起，讓人生有了明確方向。

今年的畢結業生中，佛教學院碩士黃美英與學士林悟石是母子檔，林悟石今年並考取碩士班，他說，這都要感謝聖嚴師父帶領僧團弘法、辦學，讓在大學任教的母親，鼓勵他以選擇服務社會的科系為優先。如今兩人因與佛法結緣同日畢業，也為學校添增一段佳話。

【佛教學院畢業生感言】

佛法注滿了大學生活

◎林悟石（學士班首屆畢業生）

與所有畢業生一起登壇，從師長手中承接衣、燈，我正處在一場充滿佛教氛圍的畢業典禮中，感恩之心湧上了心頭。

感謝僧團法師和學校師長在生活上的照顧，也感謝同學互相幫忙、互相砥礪。學士班這四年，真是一段增長佛學知識的豐富旅程！初入學時，帶著「什麼是正信佛教？」的疑問，在老師們的教導與陪伴中，用研讀佛學的熱情，注滿了大學生活；四年來，解行並重的學習，終於讓我對佛教有所認識，圓滿了在佛法學習上的階段追求；下一步還要繼續朝佛教學院碩士班前進，展開新的佛學探尋，更發願在學成之後，為眾生奉獻。

體會美好的佛法寶山

◎謝承恩（碩士班佛學資訊組應屆畢業生）

穿著海青登上戒壇，聽著聖嚴師父〈菩薩行〉的聲聲叮嚀，搭起菩薩衣，點亮手中菩薩行燈；能夠參與這場不一樣的畢業典禮，讓我覺得既榮幸又感動。

感恩法鼓山僧團與四眾的護持，成就一個安心的學習環境；感謝佛教學院所有老師，開闊我們的學習視野，提醒我們要將佛教義理融入生活之中；感謝所有職員、義工在生活上的照料；更感謝聖嚴師父，給我們如此美好的一座寶山。

在佛學資訊組的學習，讓我對人文學者的研究需求有了深刻認識，長期學習科技的我，也對人文思想產生興趣。我發願仍要繼續往數位典藏與資訊工具的開發邁進，為佛學研究者研發協助研究的工具，為眾生開一條進入佛法寶山的科技之路。

僧大學僧發表畢業製作暨禪修專題

【本刊訊】六月十九日，僧伽大學舉行一百學年度畢業製作發表會，院長方丈和尚果東法師、教師及學僧們齊聚教育行政大樓階梯教室，聆聽五位四年級學僧發表畢業製作及禪修專題，除邀請指導老師講評，並開放全校學僧參與討論，展開一場歡喜知性的法義交流。

「畢業製作能開發潛能，展現能力，累積奉獻實力，增長慈悲智慧。」方丈和尚開場致詞時，期許學僧們將畢業製作與專題報告，視為一種學習與充電的方式，並勉勵學僧們依循聖嚴師父提出的「實用為先、利他為重」原則，做為學習指標。

上午首先由佛學系常楨法師發表〈漢傳佛教法相宗的實踐理論──五重唯識觀之研究﹀，從唯識的論點探討如何從凡夫一步一步成為菩薩、成就佛道；常遂法師和常麓法師共同發表︿慈雲懺主淨土文資料整理與教案設計﹀，各自以教案形式來呈現發表，做為未來領執入眾的授課參考和進修資料。

禪學系學僧則是首次發表禪修專題報告，常藏法師整理《聖嚴法師教話頭禪》與《虛空粉碎》二書中的禪法重點，製作了一本名為《話頭》的參考用書；常鑑法師以英文撰述︿聖嚴法師的止觀法門──以中階禪七為例﹀，分享聖嚴師父教導的止觀法門與修行次第，並融入了自己的生活與修行體驗。

僧大副院長果光法師總結時表示，畢業製作就像領執前的重要培訓，希望每位學僧運用有限的學習時光，思考如何實踐所學，展現僧大培養的宗教師弘化的能力。

我們都是Shifu的弟子

五月十八日至二十八日，三十一位西方禪眾從美國、澳洲飛抵臺灣，展開十天的尋根溯源之旅。身為漢傳佛教在西方的新一代弟子，這趟人間淨土之旅，在他們心中產生哪些回響？敬稱聖嚴師父為「Shifu」的他們，如何將自己與法鼓山連結在一起？本期邀您深入了解。

◎許翠谷

這次的成員，大多數都是漢傳禪法的『新生兒』，也是師父在西方的第三代弟子！」負責籌畫「人間淨土之旅」、美國佛羅里達州塔城聯絡處召集人俞永峯（果谷）表示，有別以往返臺溯源的資深禪眾，這批成員多是透過第二代弟子認識聖嚴師父和漢傳佛教，希望藉著參訪因緣，探索自己的法脈根源，同時搭起橋梁，讓東西方的弘化力量連結、綻放。

參訪巡禮 走入法鼓山大家庭

十天的旅程，除了參加禪堂舉辦的中英禪五，團員們還參訪祖庭北投中華佛教文化館，以及三峽天南寺、桃園齋明寺等分支道場，從簡約樸實的建築風格、僧眾的溫暖微笑、義工的無私奉獻中，一點一滴勾勒出法鼓山大家庭的模樣。

來自佛羅里達的蒂納（Tina Rester）分享，走在法鼓山園區，雖然是陌生的環境，但踏著聖嚴師父曾經走過的足跡，一切變得熟悉而親切，「尤其看到出家眾全生命地投入佛教弘化事業，讓人生起無限的感恩與願心，再回到美國、再到東初禪寺，這一切都將變得更有意義。」

曾親炙師父多年的艾絲特（Estelle Gerard）首次回法鼓山，聽著禪堂外的雨聲蛙鳴，腦海中不斷浮現東初禪寺又小又嘈雜的禪修環境，「兩相對照之下，唯一沒有改變的，是師父的教法，而且已經由新一代的弟子承接起來了。」

圓滿中英禪五之後，五月二十五日晚間，團員與僧伽大學學僧圍坐法鼓山副殿，展開難得的交流互動。除了回應團員的提問，學僧更把握住機會，了解西方社會推廣禪修的近況，包括大眾學習漢傳禪法的目的、對懺悔禮拜的接受度，以及如何將話頭和默照運用到日常生活中。

僧眾禪眾對談 激發弘法願心

「西方禪眾及法師們真誠無私的分享，使我很感動，也增廣了我的見聞。」僧大禪學系六年級常鐘法師回應，聆聽西方眾對禪修的需求和興趣，讓他深刻體會弘揚禪法的重要，深化自己對師父禪法的使命及信心。這一場交流，不僅開拓彼此的視野，也點燃共同推廣禪法的信心與願心。

三十多年前，聖嚴師父在美國播下漢傳禪法的種子，第二代弟子接續耕耘，成立分會、聯絡處，帶領東西方信眾禪坐共修、閱讀師父的著作。不管是金髮碧眼、黑頭髮黃皮膚，漢傳禪法跨越了種族、文化、宗教的界線，東西方禪眾並肩相視而笑，毋須語言文字，卻更貼近了彼此，只因我們都是Shifu的弟子。

▲西方禪眾在禪五過程中，體會每個人的獨立性，是透過團體的支援而成就，更清楚禪法傳遞的概念是奉獻自己、自助助人。（李東陽 攝）

▲參訪桃園齋明寺等分支道場時，西方禪眾從簡約樸實的建築風格、僧眾與義工的無私奉獻中，勾勒出法鼓山大家庭的模樣。 （郭金典 攝）

【西方禪眾回響】

體會禪法是自助助人

◎瑪莎（Martha Lang，博士生）

停留法鼓山期間，深深感受到聖嚴師父的精神無所不在，尤其是看到體系內各個單位一起攜手合作，為彼此、也為每個前來參訪的遊客、禪修者，提供一個和樂、清淨、精進的心靈空間，徹底實踐了師父所倡導的理念。

這次的五日禪，深刻體會到如果沒有內、外護的協助，是無法順利進行的。打坐的時候，每個人看似獨立，但我們的獨立性，卻又是透過整個團體的支援而成就的。自己既是個體也是群體的一部分，也讓我更清楚禪法傳遞的概念，不是坐著不動，而是奉獻自己、自助助人。

以前念〈四弘誓願〉中的「煩惱無盡誓願斷」時會想：這大概要花幾輩子的時間吧！但禪修讓我愈來愈清楚自己的起心動念，這個任務似乎也變得簡單，而且理所當然。這趟人間淨土之旅，加深我對禪法的認識，不只讓我和師父更接近，也讓我進入法鼓山這個世界性的禪修團體中。

帶回更大的修行決心

◎威廉（William Evans，地質技師）

我猜想，絕大多數的佛教徒都是因為體驗到「苦」，才展開心靈之旅，我也不例外。不過，面對那麼多佛教傳統和教法，到底哪個才適合我？最初我只是隨機翻讀一些入門書，後來到內觀中心打坐，也參加多次日本禪修，練習「只管打坐」，並大量涉獵佛教書籍、佛經，甚至巴利文獻。多年下來，卻隱隱覺得少了些什麼。

二○一○年初，我到法鼓山塔城禪坐會聆聽佛法講座，內容談及有關苦的來源和個人業力，後來又聽了一次《心經》講座，從此開始閱讀聖嚴師父的著作、參加禪坐共修。原來我缺少的，是一個學習的典範──一個老師和持續完整的教法。

儘管已讀過不少師父的著作，但這次回到法鼓山，站在開山紀念館觀看師父的開示影片，了解他如何將佛法傳到世界各地，才覺得真正貼近師父的智慧、心靈和遠見。這一路伴我下山回到美國的是，心靈的成長和更大的修行決心。

【法鼓書齋】

■《人生》雜誌347期7月號

大家來拜佛

「拜佛」是每位佛教徒首先學會的儀式，透過合掌、屈身禮佛的動作，學習對佛、法、僧生起恭敬與感恩的心。本期專題透過認識、觀念、健康、方法、分享等篇章，以及經典中的禮拜故事，深入拜佛的傳統與意義，並收錄聖嚴師父講解四種禮拜與大地觀，讓我們身心透過禮拜，體會放鬆、清淨、柔軟與謙沖，在動中修定。

「人生行旅」介紹第一位完攀七頂峰與珠峰南北側的女性江秀真，登山是她的修練之旅，儘管高山上距離死亡很近，但如同禪修的歷程，唯有大死一番，才能體會生命的意義。陳琪瑛繼「華嚴情境美學」後，再度執筆「華嚴心鑰」，介紹華嚴思想和專有名詞，帶領讀者歡喜走入華嚴境界。（每本150元，訂閱一年1440元，另有特惠專案，請見心靈網路書店）

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