克羅埃西亞弟子 法鼓山溯源

今年春天，克羅埃西亞籍查可（Zarko Andricevic）帶領「法集」成員，回到祖庭法鼓山溯源。
生長於天主教根深柢固的國度，卻在十多年前承續聖嚴師父的漢傳法脈，展開弘化西方的任務。
如今這顆小小種子，已在克國開出燦爛花朵。

▲查可（右二）率同克羅埃西亞和挪威禪眾，四月底來到法鼓山，展開為期五天祖庭溯源。在參學員帶領下，一行人前往生命園區巡禮。（許朝益 攝）

◎許翠谷

「禪宗講處處為家，但是來到法鼓山就像回家一樣，因為這裡是我們禪法的根源，也是我們接受聖嚴師父教導的起點。」四月二十六日，十一位來自克羅埃西亞和挪威的禪眾，結束在中國大陸的朝聖之旅，抵達法鼓山園區，接續展開為期五天的祖庭溯源。

這一趟，除了參加禪一、巡禮生命園區，走訪天南寺和齋明寺，二十七日晚間，查可一行人把握難得因緣，和七十多位僧團法師圍坐禪堂，談起了他們接觸佛教、推廣漢傳禪法的點滴經過。

遇見師父 認定漢傳禪法

這個以查可為首的團體，叫做「法集」（Dharmaloka），成立於一九七○年代，是克羅埃西亞境內歷史最悠久的佛教團體。查可說，「法集」最初是以教授中國功夫和瑜伽為主，後來在探索武術背後的東方哲學時接觸佛教，才開始禪修打坐。

雖然參加禪坐的人數不斷增加，九○年代團體卻因理念不合而分裂，「那是我生命中很艱困的一段日子，但現在回想起來，我很幸運，遇見了師父。」查可回憶當時為了尋找新的禪修教師，參訪不少禪修道場，但在紐約跟隨師父打了第一個禪七後，便認定師父就是他多年來尋尋覓覓的明師！

於是查可邀請師父指導禪修、舉行公開演講。一九九七年，師父踏上克羅埃西亞的土地，成為漢傳禪法在當地扎根的開始。師父雖是第一次到克國弘法，卻在這個天主教國家引起廣大回響，演講會場上原定一百五十個座位，最後卻湧入三百多人聽講，求法若渴的心，也讓人預見漢傳禪法在克羅埃西亞的未來。

▲返回法鼓山溯源，體驗師父建設法鼓山的用心與遠見，克羅埃西亞禪眾更堅定修學漢傳禪法的道心。 （許朝益 攝）

▲查可（中）與僧團法師圍坐禪堂，談起接觸佛教、推廣漢傳禪法的點滴經過。 （許朝益 攝）

「師父的教法和我們過去所學的很不一樣。」查可說西方人常以為「禪」就是打坐的方法，與佛教思想沒有任何關聯，但師父卻將大小乘的教理教義融入禪法裡頭應用，讓「法集」的學習邁入一個全新階段。往後，「法集」成員便以漢傳禪法為修學核心，並定期往返紐約參加禪修，查可更於二○○一年獲得師父傳法，承擔起弘揚漢傳佛教的任務。

善巧弘法 接引天主教民眾

由於克羅埃西亞近九成民眾都是天主教徒，加上常年戰亂、族群對立，佛教的發展空間有限；但查可認為正因為處於這樣一個環境，佛法的慈悲與智慧反而提供一個全新的視野，也影響一些天主教徒的想法。

例如有些天主教徒經常來參加佛教活動，他們欣賞佛教的包容、禪法的直接，但從小的文化熏染，他們對天主教有強烈歸屬感，而形成內在矛盾。對此，查可引導他們，將這些視為演變的過程：明白天主教是自己的根，同時清楚自己的生命開始與佛法相遇，並認知這些只是一個過程，「這個過程本身就是『無我』的練習，如果能真正放下我執，就能體會師父所說的『慈悲沒有敵人』。」查可說。

返回祖庭 道心更深刻堅定

這些年來，查可不僅在克國境內巡迴教學，每年還到美國、德國、挪威等地指導禪修，並積極參與跨宗教對談，「比起師父，我的工作實在不算什麼，而且這也是我應該做的。」查可擺擺手微笑著，流露出謙沖澹然的氣度。

這一趟返回祖庭，查可也帶來好消息──「法集」即將興建永久道場。邁向嶄新階段之際，克羅埃西亞禪眾選擇回到東方、朝禮祖庭。查可感性地說，實際走過祖師大德曾經生活、居住、修行的地方，讓人深刻體會師父建設法鼓山的用心與遠見，傳承法脈、弘揚佛法的道心，也更為深刻而堅定了。

【天主教的菩薩】

普世博愛遇上心靈環保

◎參學室

五月七日午後，倡導普世博愛運動的天主教朋友，一行二十多人來到法鼓山園區參訪，並與法師、悅眾們進行「愛人如己及心靈環保如何在生活中實踐」座談交流。當普世博愛成員踏進園區，參學服務員稱呼這群朋友為「天主教的菩薩」，這個名詞，讓成員們覺得很新鮮、好歡喜。

普世博愛運動與法鼓山結緣，始於一九九七年，當年聖嚴師父到歐洲弘法時，便拜訪羅馬的普世博愛運動總會；二○一○年，果元法師、常護法師至泰國曼谷參與一場宗教交流會議，對彼此提倡的理念「博愛」、「心靈環保」，產生了交集與共鳴，而成就這次的交流因緣。

在簡介館，普世博愛成員觀看《大哉斯鼓》、體驗放鬆，紛紛表示那份寧靜、安定的感覺非常好。一行人到大殿、祈願觀音殿、開山紀念館，每一次進入殿堂，當依著佛教禮儀，對佛像行三問訊，讓人感受這群天主教菩薩的開闊胸襟，以及對佛教的尊重態度。

座談會上，成員們分享博愛、合一、群體性神修、生活目前一刻等觀念及方法，法師、悅眾們則分享慈悲、自利利他、三輪體空、共修、活在當下、禪修等。一位年輕成員分享小時候去寺院，總覺得寺院的人都很嚴肅，來到法鼓山卻是完全不一樣的感受，每個人從心裡發出微笑，讓她感受親切與歡喜，也發現這是自己要學習的微笑。一位男眾成員則說，他對法鼓山的義工印象深刻，五、六年前她的太太懷孕，公車上一位穿法鼓山義工服的人讓座給她太太，同時很高興分享正要去參加法鼓山的開山典禮。

對於彼此的差異，與會者互相尊重包容；對於相同之處，則相互分享、學習來共同成長。藉著這樣的交流，消弭彼此的誤解和歧見，增進彼此的認同，在各自推動信仰、理念時，彼此尊重，更進一步在促進世界和諧、幸福的相同目標下，共同展開合作。

【參學員進階培訓分享】

豔陽下，參學服務往前行

◎蘇靖雯

有鑒於參加初階培訓時，心裡產生了「蒲團恐慌」，六月四日、五日的「第六屆法鼓山參學員進階培訓」，讓我既期待又害怕。期待的是，希望對法鼓山了解更多，害怕的是，不知道進階課程會有什麼內容？

看到課表，應該都是室內課程，令人安心不少，然而培訓第一天，常全法師在課堂上宣布：「等一下我們將到戶外走一圈……。」那一刻，美夢瓦解，課表上的課程，其實都在戶外。六月天、豔陽天哪！

這次集訓，讓我做了許多在法鼓山的「第一次」，像是第一次用這麼近的距離，瞻仰來迎觀音。望著映襯藍天的觀音像，就像說帖上所言：「彷如從藍天白雲中翩然降臨，前來迎接每一位參訪人士。」

由於天氣實在炎熱，組員當中有人中暑，我想：這是參學員難免會碰上的事，不論酷暑寒冬，我們都需要陪伴來訪者巡禮聖地。那一瞬間，讓我更明白參學員的辛苦。

親近法鼓山一年多，大多在輕食區煮咖啡、洗杯子，有一天，發現這樣的自己還不夠精進，於是決心投入參學服務之路。這趟集訓讓我明白：參學員並不輕鬆，可是，這時我都會想起一句話：「我這麼辛苦，為什麼你們不多多幫我分擔？」這是初階課程中，一位師姊與我們分享的故事，那是師父對當時尚未出家的一位法師所說，那位法師聽完，步出殿堂後痛哭，三天後即決定出家。

或許自己沒有出家修行的因緣，但我願在參學路上奉獻自己，宣揚聖嚴師父的理念，將佛法的好，告訴許許多多人，以報師父、法鼓山的恩澤。或許日後每一步都將走得不輕鬆，但我願記取這片初發心，當辛苦困頓時，提醒自己的願力來自哪裡，繼而更精進、歡喜地持續往前。

【家有老菩薩】

三代同桌 快樂鈔寫《心六倫》

◎鄭素卿

年近九十歲的母親，雖然平常很精進誦經、念佛，但境界一來，往往先將佛菩薩「送去西方」，當下還可能與晚輩爭執不下，產生執著和許多煩惱。想到聖嚴師父留給我們這麼多法寶，趁著返家關懷老菩薩的機會，帶了一本結緣書《心六倫６６自勉語》，希望與母親同享法益。

《自勉語》中，師父用簡單易懂的法語，針對銀髮族提出在觀念、態度上的轉化方法，非常實用。例如：不要把孩子當作自己的財產看待、對一切現象不執著，才不會起「愛」、「憎」、「煩惱心」。我翻開小冊子請老菩薩看，「是啦、是啦，很有道理啦！」母親回應我，我接著說：「但要做到很困難，是不是？」

「哈、哈、哈！」母親大聲笑了起來，而且笑得「很心虛」，好可愛的笑聲。「來、來、來！」我將事先準備好的稿紙拿出來，請她鈔寫，「這比鈔經功德更大喔！因為簡單實用。」我告訴母親，師父這些說法不是針對您說的，而是許多人都有的狀況，「您不是記得師父說的一句話：『多念佛，少唸子孫』嗎？能夠聽進去的人，就是『賺到了』。這能改變自己、提昇自己啊！」

陪我一同返家的孫子接了腔：「阿祖，我奶奶也鼓勵我和哥哥、姊姊都要鈔寫《心六倫》和〈四眾佛子共勉語〉喔！阿祖，我們來比賽！」

現在，我們家的桌子搖身一變，成了家人的鈔經桌，有時還「三代同桌」喔！感恩師父留給我們的禮物，不只全家人分享，更讓所有人都能運用。

【法鼓徵文】

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