世界需要有道心的宗教師

僧大舉辦僧活營暨招生說明會 四十多位青年體驗出家生活 認識僧伽教育的意義與使命

【曾令儀／金山報導】出家人一天的生活怎麼過的？現代僧伽教育有何特色？為接引更多社會青年體驗出家生活，了解現代僧伽教育的意義與使命，法鼓山僧伽大學於三月十一日至十三日，在法鼓山園區舉辦「僧活營暨招生說明會」，讓青年朋友從煩擾的塵囂中抽離，回到簡單生活的原點，與自我內在的心靈對話，重新思考人生的方向。

前二日的僧活營，共有四十多位學員參與出家生活的體驗，從早晚課、八式動禪、禪坐、出坡與經行，負責規畫營隊的常元法師說，藉由營隊課程，讓學員親自體驗出家眾的生活樣貌，並學習基礎禪修，練習在動靜之中，放鬆身心的方法。

課堂中也邀請學僧分享就讀僧大的因緣，同時安排一場菩薩戒誦戒會，透過懺摩、誦戒等儀式，來安定身心，反省自我，達到身心的清淨。第二天清晨的戶外經行，繞行法華鐘與開山觀音像，大眾恭誦發願文，為日本震災的受難者祈福。

第三天的招生說明會上，僧大副院長常寬法師說，今年成立十週年的僧伽大學，是漢傳佛教宗教師的搖籃，尋找的是有善根的嬰兒菩薩，希望從本屆開始能有「嬰兒潮」；尤其日本最近遭逢地震巨難，印證佛經所言「世間無常，國土危脆」，世界需要有道心的宗教師來幫助人類的生活。

「僧大培養的是宗教家，一個偉大的宗教家具有轉動乾坤的力量，可以影響全世界的人類。」說明會播放聖嚴師父的開示影片，勉勵大眾藉由進入僧大，在受教育與服務的過程中找到生命的著力點。

學員陳郁涵說，與法師們的互動中，她感受到法師們莊嚴的威儀，以及自然散發的清淨與安定，而僧活營的誦戒等儀式也讓她體認到，要成為一個宗教師，需要經過很多的鍛鍊，更需要大願心與長遠心；學員王宸晟則說，從禪修、誦戒體驗，他學習到如何把心安住在當下，也更相信佛法可以幫助自己找到生命的意義。

師父晚年開示集《我願無窮》出版

【本刊訊】集結聖嚴師父晚年重要開示內容的《我願無窮──美好的晚年開示集》出版了，這是法鼓文化繼去年（二○一○年）元月出版師父病中弘法口述紀實《美好的晚年》後，選錄師父於二○○五年之後五十五篇已刊登過的開示、演講等文稿，集結成書。

本書收錄的時間點從二○○五年九月二日的傳法大典為開端。從編輯整理的文稿總表發現，自二○○五年至○九年師父捨報前，於各場合的開示、談話，高達七百八十七篇，平均一年有一百九十六篇文稿，以師父一週洗腎三天，每次都要半天的時間估算，用於工作的時間竟如此驚人，體現著師父「盡形壽，獻生命」的生命態度。

本書共分為三部分：一、和平在人間：收錄師父在國際宗教或各種會議上的專題演講與致詞；二、修行在人間：收錄對佛法法義的開示；三、好願在人間：對社會關懷的開示。這些文稿見證了師父曾參與過的社會發展軌跡，師父曾以無比的慈悲攝受力，撫平無數人受創的身心，更以開創性的建言，為世界搭起和平的橋樑。

師父曾說，他留給世人的禮物是佛法。在這本「最後說法」的書中，不但看到師父對眾生、佛法無窮的願力，也是師父在老病纏身的「美好晚年」中，送給世人的美好禮物。

【法鼓佛教學院新聞集錦】

黃盛璘講園藝治療 讓植物喚醒生命力

【曾令儀／金山報導】園藝治療，是幫植物抓害蟲嗎？「剛好相反，園藝治療不是治療植物，而是讓植物來治療人。」台灣第一位取得美國園藝治療師認證的黃盛璘，三月九日應邀在法鼓佛教學院主講「園藝治療之過去、現在、未來」，包括佛教學院校長惠敏法師、中華佛研所所長果鏡法師在內，共有百餘位聽眾到場聆聽講座，一起進入園藝治療的世界。

黃盛璘說，園藝治療服務的對象非常廣泛，包括兒童、高齡者、身障者、中輟生、學習障礙、精神障礙者等；植物可以刺激人的視、聽、嗅、觸、味等五感，適合使用的植物則需要有強健的生命力，不能嬌弱易死，才能讓人從治療中獲得幫助與成就感。

黃盛璘說，有些老年人常慨嘆自己「沒用啦！」但許多老人都是擅於照料植物的「綠手指」，藉由每日不斷生長變化的植物，可以帶給他們生命力與期待感，重新發現生命的長處；而在安寧病房，病人無法走出房間，治療師就把植物帶進屋內，同時帶入的更是生命、季節感，讓病人能藉此感受四季的更迭變化，親近大自然的元素，帶給身心正面的影響。

黃盛璘說，園藝治療的任務之一就是讓參與者喜歡上植物，讓植物進入他們的生活，並喚醒解決問題的能量，「雖然人號稱是治療師，但真正為人治療的其實正是『植物』。」

佛教學院與南亞技術學院 締結姊妹校

【本刊訊】二月二十四日，法鼓佛教學院與南亞技術學院締結為姊妹校，雙方在南亞技術學院綜合大樓國際會議廳簽署合作協議書，共有該校師生二百餘人參與締約儀式。佛教學院校長惠敏法師並以「論『道』與『人生應有的服務態度』」為題發表演講，引起熱烈回響。

南亞技術學院為佛教學院與國內外大學簽署合作協議的第十七所姊妹校，也是繼台灣科技大學後，第二所締約的技職大學校院。南亞技術學院希望，未來能參考佛教學院為台科大規畫「人文關懷學程」中的「心靈提昇實作」（禪坐）課程，指導學生學習禪坐，該校學務處也已經覓得適合學習禪坐的場地。

佛教學院表示，近年來，隨著陸續與國內技職大學校院締約，已由研修中心擔負起這項校際禪修課程指導的任務，嘉惠許多學子。

目前，研修中心主要負責規畫佛教學院的禪修等行門課程，讓學生在佛學專業課程之外，透過修行方法的練習結合學術理論，將佛法運用到日常生活中。

【法鼓大學禪文化講座】

蔡耀明講法界觀引發的禪修脈動

【陳平坤／台北報導】三月十二日下午，由法鼓大學人生學院主辦的首場「禪文化入門講座」，邀請臺灣大學哲學系副教授蔡耀明，於德貴學苑以「法界觀引發的禪修脈動」為題，對八十多名聽眾進行專題演講。

蔡耀明首先說明，禪修的功用在於鍛鍊專注、清明、覺察的心意識狀態，目的則在於發掘問題心態，進而改變那些心態，成就良好的生命品質。蔡耀明接著指出，禪修的「所緣」如果繫在某個特定對象上，往往可能被它牽動或被限定住。至於禪修的「所在」，一般人心依住在禪房、住家、國土上，專精禪修者則依住在「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」等定境中，雖然可以或長或短地讓身心安頓下來，但並非究竟的禪修所在。

針對那些非究竟義的禪修所緣和禪修所在，走在「解脫道」上的佛法，著重於指出它們的無常、非我、非我所；而走在「菩提道」上的佛法，則強調它們皆為緣起、性空、中道、不二。因此，面對它們都應無所執著。當觀察、思惟一切諸法緣起，由緣起串流成變動歷程而交織為幻化網絡，便形塑出所謂的「法界觀」。依此「法界觀」，便能轉變各式各樣不適切的、偏差的心態觀和世界觀，從而引發正確的禪修脈動。

這樣的禪修脈動內涵包括：將從事禪修的心態，理解為緣起而幻化的顯現；禪修心態與「所緣」或「所在」，並非外在的敵對或抓取關係，而是平等法界之幻化顯現的解開、切換、打通、了悟、化現關係；循此一貫的化現關係，能將禪修脈動在法界中無限伸展。

【法鼓書齋】

■《人生》雜誌332期4月號

佛法怎麼看世界末日？

日本大地震引發海嘯、核災，加上近年全球氣候異常，災難頻仍，各種末日預言甚囂塵上。真的有「世界末日」嗎？佛法說世間無常，世界是在不斷成、住、壞、空的過程中循環不已，不否定世界有毀壞的一天。本期專題透過佛法、科學觀點，釐清讀者對於「末日」的迷思，並提供佛教的時空觀、面對國土危脆的安心方法等，同時藉由電影介紹，引導讀者從災難電影中看見佛法，提醒讀者不論世界如何改變，應把握人身「特勝」本質，把握當下努力修行。

當佛教徒學生遇上天主教徒老師，會激盪出什麼火花？宗教體驗對於文學創作有何影響？「人生Café」由學者單德興叩問知名作家王文興，展開精彩對談。「人生行旅」採訪愛旅行、愛品茶、愛?花的吳氏三姊妹，在二十五歲時先後踏上自我追尋的旅途，分享與自己、與世界的對話。新專欄「巨浪迴瀾」由專研明清佛教與佛教文化史的廖肇亨教授，介紹明清佛教燦爛風華，一覽明清佛教高僧的弘化行誼與詩文書畫，首位介紹破山海明禪師。（每本150元，訂閱一年1440元，另有特惠專案，請見心靈網路書店）

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法鼓佛教學院佛學推廣課程

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