(許朝益 攝) |
【大願興學 成就大願】
從向自己勸募開始!
請讓我們從自身開始、從內心出發、從向自己勸募開始,
給自己一個肯定自我的機會,給自己一個消融自我的轉化,
勸募自己,淨心領受聖嚴師父的深廣悲願;
勸募自己,發願成就聖嚴師父的無盡大願。
◎連果忠
在《觀音妙智──觀世音菩薩耳根圓通法門講要》中,聖嚴師父有一段開示:
供養和布施不一樣。布施有財施、法施,無畏施,凡對眾生做慈悲的奉獻稱為布施:而供養則是以恭敬心,對自己所崇拜的尊長或長上做奉獻。供養有「事供養」與「理供養」兩大類,事供養和布施有相通之處……。
事供養是用物質、財產,以及自己的體力、技能、智慧來供養,將自己身心所有內在與外在的東西都拿出來奉獻,事供養能夠幫助理供養;理供養則是把自我全部放下,體悟到自己的自性與佛性完全一樣,這種供養才是最好、最上的供養。
▲讓我們從向自己勸募開始,勸募自己,發願成就師父的無盡大願。(李東陽 攝) |
勸募 利益人己的大供養
當我們跟著聖嚴師父和僧團,在法鼓山一起學習布施、學習奉獻,就是在學習對三寶的最上供養。師父創辦法鼓山,做的就是輸血管的工作,哪些人需要輸血、哪些人願意奉獻自己的血,法鼓山這根輸血的管子,就從此身連接到彼身,不會剩下一滴血留給自己使用,做的是橋樑的工作;在法鼓山學習做勸募會員,成為勸募義工,就是在勸募他人來供養三寶、布施眾生,來實修利益人己的大供養。這是大學習,也是大修行。
勸募,就像蜜蜂在花裡取蜜一樣,不但不會讓花受到破壞或傷害,還會幫助花粉傳播繁殖。勸募可以說是對捐施者最崇敬的供養,也是對捐施者最禮敬的迴向。透過勸募的居中連接,捐施者可以成就無量無邊的布施功德;透過勸募的輸血管,捐施者可以參與小我無法成就的大我布施,可以共與個人難以遍就的大我供養。
勸募自己 發願成就師父悲願
少了蜜蜂,花粉不能傳播,花朵的美麗就少了意義。有了勸募菩薩的萬行供養,人心美德的芬芳才能傳揚十方,人間淨土的理想才可遍處弘揚。成為勸募義工,布施自己勸人布施,募人、募心、募款就是對三寶的事供養和理供養,是以一己身心,成就萬行功德的無畏供養。
對布施護持法鼓山的護法大眾,我們不僅要摯誠表達感恩和感謝,更應該對為法布施、為法奉獻的勸募菩薩們,頂禮表達感動與感念。因為勸募菩薩是推動法鼓山理念的鼓手,是實踐法鼓山精神的模範;勸募是我們法鼓弟子,實修悲智自利利人,應做當做的修行恆課。然而,當我們盡心盡力勸募他人時,是否也該回到眼前,那個最需要被勸募、最需要被感化的,不就是冥頑的自我嗎?
▲護持大願興學,讓師父的未竟悲願──法鼓大學,在我們手中完成建設。(本刊資料) |
請讓我們從自身開始、從內心出發、從向自己勸募開始。給自己一個肯定自我的機會,向自己勸募;給自己一個消融自我的轉化。
護持法鼓大學 成就無邊的幸福
勸募自己,淨心領受聖嚴師父的深廣悲願;勸募自己,發願成就師父的無盡大願。進而勸募自己誠心關懷的親友大眾,和我們一起參加法鼓山大願興學「榮譽董事會我願無窮專案」、「護法總會成就大願專案」、「5475大願興學專案」,請讓師父的未竟悲願──法鼓大學,就在我們手中完成建設。成就大願,就從向自己勸募開始! |