【邁向第三個法鼓十年】

法鼓20 護法30

在聖嚴師父帶領下，法鼓山二十年的發展，從最初培育佛教人才的需要，
開展出實踐「心靈環保」理念，以提昇人品、建設人間淨土的「三大教育」，
今天的法鼓山，已是象徵著人類希望與平安的佛教教育團體，
未來，法鼓山這座寶山，將繼續邀請更多人一起來開採。

◎文／陳玫娟•圖／本刊資料

「南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶……。」二十年前，一個暮春三月的傍晚，聖嚴師父帶領四眾佛子，聚集農禪寺持誦〈大悲咒〉，二十一遍懇切祈求的音聲，在關渡平原地區迴盪。不假數日，即在台北縣金山鄉三界村，覓得中華佛學研究所、農禪寺的遷建之地，而日後的法鼓山世界佛教教育園區，就在這處蓮花之地，步步擘畫整建，巍然成形。

隨順眾生需要 推動心靈環保運動

回想當年觀音菩薩的感應加被，再回顧法鼓山二十年的發展，法鼓山，正相應著「觀音道場」之名，隨順著眾生與時代的需要，逐年推動轉化心念、開發自性光明的心靈提昇運動。

環顧我們生存的環境，人心的自私、人我的對立，還有個人內在的煩惱與衝突，在在都造成了整體環境的不安。人類如何才能有清淨和諧的社會？法鼓山如何以佛法為藥方，為所有人帶來平安與清涼？

一九九○年，聖嚴師父撰寫〈四眾佛子共勉語〉，以「提昇人的品質，建設人間淨土」做為法鼓山的理念；一九九一年，在「法鼓山的共識」中，師父進一步以「提倡全面教育，落實整體關懷」，做為推動法鼓山理念的方法；隔年，師父再提出「心靈環保」的思想，做為法鼓山實踐「人間淨土」的核心精神，這些觀念，都是師父自佛法提煉出的智慧；每個方法，都是現代人可以用來清淨自心的良方。

一九九二年，提昇心靈的行動正式展開，師父巡迴全台，舉行「心靈環保」系列講座，往後即以「心靈環保」為主軸，逐年推廣各項淨化人心的運動，從一九九五年的「四安」運動、一九九九年「心五四運動」，到二○○七年「心六倫」運動，每一項運動的內涵，隨著法鼓山僧俗四眾的弘法腳步，在海內外各地宣導、推動。

接續弘法步伐 開展三大教育體系

二十年來，法鼓山不斷推動以「心靈環保」為核心的理念和運動，而落實整體關懷的「三大教育」組織體系，踵繼東初老人時的文化與關懷工作，以及師父辦教育的願心，也隨之一步步開展。

孕育佛教研究人才、淨化人心舵手的「大學院教育」，是法鼓山「三大教育」的基石，溯其源頭，早在法鼓山創立前十年，師父看到當時台灣佛教界缺乏人才，便立下興辦佛教教育的願心。教育是百年樹人的工作，短期難以見到成效，但護法信眾感於師父的悲願，一路追隨師父的腳步，盡心盡力護持。三十年來，中華佛研所、法鼓山僧伽大學、法鼓佛教學院先後創辦，如今已蔚然成林，作育英才無數。

匯合各階層社會民眾的需要，而開展出的「大普化教育」，也從三十年前即展開的禪修、法會、文化出版等弘法活動中，促成法鼓山文教基金會、佛教基金會、法鼓文化等的行政、文化組織的成立與擴大；由東初老人創刊的《人生》雜誌，一甲子以來，更滋潤了一代又一代知識青年、閱讀民眾的心靈。

「大關懷教育」初始，是接續東初老人時期的冬令救濟工作，數十年來，由於關懷的層面、人數不斷擴大，於是組織了「福田會」來推動。十年前，台灣發生九二一大地震，法鼓山在災區設立安心服務站，展開急難救助、心靈撫慰，其後也促成了法鼓山慈善基金會的成立，更全面地推動「以關懷完成教育」的任務。

「因為眾因緣的促使，所以會有種種法相應而生，我們在這個時代的一切作為，都是由於這個時代佛教四眾弟子共同的願望。」回顧往昔，師父在《一缽千家飯──法鼓山攝影集》序文裡，詮釋法鼓山二十年來的成長，其背後的動力，除了社會與時代的需要、四眾佛子的願心願力，更有著前人奠定的基礎。

聚合願心願力 邀請更多人來採礦

「今天的法鼓山，不僅是台北縣金山鄉的一個地名或山名，它已是國內家喻戶曉、朝氣蓬勃的一個佛教團體，也在國際上象徵著人類希望和平安的佛教教育團體。」師父曾以如此的觀察，期勉著四眾弟子。然而，現實中的法鼓山，不只是一個團體，當代社會中，提到法鼓山，就讓人們直接聯想到「心靈環保」，以及「四它、四要」等種種增長慈悲智慧的觀念與方法。誠如師父所言，法鼓山是一座開挖自家寶藏的寶山，我們要建設的法鼓山，不僅是有形的法鼓山，更應該是心靈那座無形的法鼓山。

在師父的帶領下，二十歲的法鼓山，已創建出未來佛教的一個藍本。師父的法鼓山已經蓋好了，接下來的我們，當再接再厲，建設好人人心中的法鼓山。

【推動三大教育的鼓手】

同心護法 三十年代代接棒

◎陳玫娟

法鼓山推動「三大教育」的背後，由信眾們組成的護法組織，三十年來，默默擔任護持的角色。早在一九七八年，當時文化館、農禪寺的信眾，即組成一個理事組織，護持由聖嚴師父擔任所長的「中華學術院佛學研究所」。

「我們不辦教育，佛教就沒有明天！」一九八五年，中國文化學院停辦佛學研究所，師父急切陳詞，當年的理事們全力支持另行在文化館興辦「中華佛學研究所」，繼續培育佛教人才的理想。

一九八九年，因應佛研所、農禪寺的遷建工程，護法理事會改組為「中華佛學研究所護法會」，募款方式由原先的理事們定期捐款，轉成由新組織的勸募小組，向社會大眾進行募款。隨著師父到各地弘法與關懷，全台的勸募組織，迅速發展起來；海外地區的護法組織，也在一九九○年起，於美國、加拿大、香港、新加坡、馬來西亞等地紛紛成立。

隨著法鼓山的組織發展，一九九二年法鼓山文教基金會成立後，護法會更名「法鼓山護法會」；一九九六年統合了禪坐會、念佛會、助念團、義工團等護法會團，擴大為「法鼓山護法總會」。不僅負責籌款，護法會也開始舉辦各項活動，透過「心靈環保博覽會」、「四安成長營」等活動，推廣「心五四」、「四種環保」等運動，接引大眾學佛護法，加入「提昇人的品質，建設人間淨土」的行列。

三十年來，護法鼓手們護持佛教教育的願心，代代相傳，未曾改變，二○○五年，法鼓山園區落成啟用後，護持遷建的任務圓滿告一段落，護持法鼓大學的興辦，緊接著熱切展開，圓滿「大願興學計畫」、護持法鼓山的永續發展，成了鼓手們現階段的首要任務。