法鼓佛教學院金山醫院 合作培育臨床宗教師

結合佛法與醫學 以宗教安心力量落實臨終關懷 圓滿生命最後一程

【蘇奕瑄／金山報導】在人生最後階段，信仰是很重要的安定力量，為培育佛教臨床宗教師，推動本土化的靈性照顧及安寧療護專業，十月二十七日，法鼓佛教學院與北海岸金山醫院於法鼓山園區國際會議廳，共同簽訂「臨床宗教師培育暨訓練合作計畫」，在方丈和尚果東法師、金山醫院董事陳榮基祝福下，由佛教學院校長惠敏法師及金山醫院院長李龍騰代表簽署，台大醫院家醫科陳慶餘教授、臨床宗教師培訓講師宗惇法師、金山醫院衍德會志工隊等也到場觀禮。

藉由這個合作計畫，雙方將從教育、學程、醫療、推廣等面向，培訓臨床宗教師，透過臨床訓練、熟悉病房團隊運作、熟悉靈性照顧理論架構、個案討論等課程，培養安寧醫療的專業能力。

具有豐富臨終關懷經驗的方丈和尚致詞時，特別強調臨終關懷的重要，同時感恩各界的協助，讓臨床宗教師的培訓順利進行，也讓法鼓山大關懷教育的理念，能更為落實。

惠敏法師表示，這個合作計畫將為有志於從事安寧療護的法師及佛教學院學生，提供完善的學習管道，而臨床宗教師的培訓納入正式的佛教教育學程，對本土化的靈性照顧發展，以及佛教界參與安寧療護的培訓，有很大的助益。

身兼蓮花基金會董事長的陳榮基，特別感恩聖嚴師父兩度捐款蓮花基金會，支持佛教臨終關懷的發展。陳榮基歡喜地表示，未來金山醫院的「法蓮病房」，將成為臨床宗教師重要的培訓場所，可以讓更多受過專業培訓的人，走入醫院道場弘法。

簽約儀式後，惠敏法師也播放一段安寧療護的臨床教學影片。影片中，法師引導家屬與病人做最後的告別，教導病人多念佛安定心靈，要放下執著，也為病人主持皈依，以佛法的力量紓解病人身心的痛苦及死亡恐懼，更凸顯宗教師在臨終關懷過程中安定病患及家屬心靈的重要。

「安寧療護除了全人、全家、全程、全隊四全照顧外，更需要發展成『全社區』照顧，金山醫院跟佛教學院的合作，將可作為全社區照顧的示範。」致力於安寧緩和醫療的陳慶餘教授，對於雙方的合作充滿了期許。會後，佛教學院碩士班學生康吉良現場演唱「永恆的方向」、「用心擁抱」兩首歌曲，獻給為生命奮鬥的勇士們，也為在場人士、醫院義工和法師加油打氣。

佛教學院與漢堡大學 學術交流締約

【蘇奕瑄／金山報導】法鼓佛教學院與德國漢堡大學亞非研究所，十一月四日在法鼓山園區階梯教室舉行學術締約儀式，雙方就學術人才訪問、教學研究的交流、優秀學生的交換，展開合作。未來，漢堡大學每年將提供三位交換學生名額，讓佛教學院學生享有學費全免的優惠，前往德國研習學業。

當天的簽約儀式，由佛教學院校長惠敏法師、德國漢堡大學印度學系系主任齊莫曼（Michael Zimmermann）共同簽署。惠敏法師致詞時表示，此次簽約，特別感謝佛教學院德籍特約研究員無著法師（Ven. Anaalayo）居中促成，讓兩校在促進人才訪問與教學研究交流、學生參與課程與交換學術資源等方面，有了良好的合作機會。

締約儀式前，齊莫曼教授以「《菩薩地•戒品》之創新結構」（The Innovative Structure of the 'Chapter on Ethics' in the Bodhisattvabhumi）為題，發表專題演講，齊莫曼說明，《瑜伽師地論》的〈戒品〉將戒分為律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三種，對戒律提出一種新的分類，目前尚未在其他比〈戒品〉更早的文獻中發現，後來這樣的分類受到普遍的接受，成為菩薩正行的要求，〈戒品〉可視為印度大乘佛教中，一種「戒律新精神」的展現。

這場演講除了佛教學院師生，政大哲學系教授林鎮國、耿晴也到場聆聽，並針對演講內容提出問題。從現場的互動氛圍，可以感受雙方已經展開國際佛學交流的步伐了。

助人也需自助 楊蓓主講助人中消融自我

【本刊訊】助人為什麼會快樂？為什麼有些人進入災區救災卻挫折地離開？十一月一日，法鼓大學與法鼓山慈基會於法鼓德貴學苑七樓無盡講堂，舉辦一場生命關懷講座，邀請法鼓大學籌備處副教授楊蓓主講「助人工作者的自我照顧」。楊蓓從助人工作者的心態出發，帶領近九十位參與講座的救災義工、公益團體成員、社工人員和學生，檢視自己在助人過程中的價值觀，引導學員充分看見自己的自我中心，接著學習轉化、消融自我，才能真正看見對方的需要。

楊蓓以自己所輔導的個案為例，說明在助人過程中可能面臨的「替代性創傷」，這是由於助人者內心隱藏的創傷，被對方的創傷引發了。因此所謂的自我照顧，是助人者必須先正視自己的「陰暗面」，坦然面對過去的傷痛，進行「自我修復」，並學習與傷痛共處，把這些傷痛和伴隨的成長，變成「自我滋潤」的維他命，接著進一步超越自我的習性和貪瞋癡，在過程中淬煉自己助人的心和助人的行為，才能做到有效的助人，讓助人成為一個「自我實現」的過程。

「助人的工作，是一個修行的歷程。」楊蓓指出，從看見自己的自大、自以為重要，到接受自己的自我中心，繼而真正去轉化它、超越它，這樣，助人的成就感和自我期望，也就變得不重要了；就像禪修時，看著念頭生起，覺察自己不在方法上，就放下它，這樣才能更接近聖嚴師父所說的「外境動，心不動」。

「師父曾說，他一輩子從來沒有想要做什麼，只有『願』，沒有『想要』。」楊蓓最後引用師父的話，與現場聽眾分享，「想要」是以自我為中心，會被有形的自我局限，唯有不斷地自我淬煉，讓自我越來越小，才能真正看見人間的需求，讓助人的生命跟生涯無限。

自我放開 人生目標就出現

常法法師分享「出離自己」 從領執過程中體驗放下我執

【洪國洲／台北報導】「自己過得好嗎？」十月二十九日在德貴學苑舉辦的「法師有約」講座上，一開始，常法法師先讓大家向自己問好，接著看看是否還有餘地，也能問問別人是不是也很好？法師表示，這也是一種慈悲心的練習。

擔任法鼓山慈基會副祕書長的常法法師，專業領域是心理學。法師說到，心理學的研究，讓他學習對人、對生命的探索。不過，本來以為讀完大學、出國深造，會對人生更有方向，結果卻不如預期，在此時期，經由研究所一位教授的介紹，他參加了法鼓山在基隆月眉山舉辦的大專禪七。

打七過程中，聽聞聖嚴師父開示，常法法師學到一個遠離煩惱的法門，就是「出離心」的培養──出離錢、出離名利、出離自己，其中「出離自己」是法師從未聽聞的想法。「深究其義，煩惱源於自己，出離自己，當然就沒有煩惱了。」法師描述當時一聽到這個觀念，就告訴自己「對、對、對，就是這個，這就是自己要學的！」

法師談到出家後，接受出家眾的訓練，是一個很寶貴的體驗，從僧團領執的過程中，學習如何放下我執。「大多時候，執事的安排不會是做專業的領域，反而是哪裡不熟，哪裡去。」法師舉曾經擔任維那的經驗，說明自己一直認為唱歌不好聽，對當眾唱誦有著不安的心理，因此領執期間，直到第十天唱誦都還在抖。但當時的經驗，讓他學會接受不完美──接受別人、也接受自己的不完美；同時法師也體驗到，其實不放過自己的人，就是自己。法師藉此鼓勵大家，當自我全部放開，人生的目標就會出現，一切就會變得清楚而明朗。

禪與科技教育研討會 12/19舉行

佛教學院將於12月19日，舉辦「以人為本的科技教育─ZEN與科技教育」研討會暨工作坊，分別從腦科學、資訊科技、人文關懷的角度，來探討佛教禪修傳統與現代生活的關係。有鑑於八八水災對南台灣造成重創，會中也將就心靈減壓空間，共同討論禪（ZEN）的心靈療癒功效，歡迎各界參加。
•時間：12月19日（六）9：00∼17：00
•地點：法鼓山園區教育行政大樓會議廳
•報名：12月14日截止，請上網報名：
http://www.ddbc.edu.tw/zh/conferences/zenandtech.html
•洽詢：（02）2498-7171分機2248

法鼓佛教學院考生輔導會 開始報名

•活動日期：2010年2月20日（六）
14：00∼17：00
•活動地點：法鼓佛教學院一樓階梯教室
•報名方式：
（1）通訊報名：請註明姓名、性別、 畢業學校及科系、電話、E-mail， 郵寄「20842台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院 碩士班／學士班 收」
（2）上網報名：請至本校網站 http://www.ddbc.edu.tw 招生專區／考生輔導會
•洽詢電話：（02）2498-0707
轉2372（碩士班）2242（學士班）

【法鼓書齋】

■《人生》雜誌12月號 「心的鍛鍊」

「心如工畫師，能畫諸世間」，談到「心」，翻開三藏十二部經典，無處不在說明觀心、淨心的重要，以及心的妙用。本期透過經典對心的譬喻與形容，對應現代人心的現象，帶您重新認識自心；而聖嚴師父教大眾如何鍛鍊心的開示，除了對「心」的狀態層層剖析，還提出可運用的「佛法鍊心術」，為現代人提供安心自在的法門。

派駐法鼓山馬來西亞道場的常慧法師，本身為馬來西亞人，人生的黃金二十年都在台彎求學、學佛、出家，如今回到故鄉竟「水土不服」，新專欄「南洋隨筆」讓我們隨著常慧法師的回鄉步履，一起探訪這塊多民族、多文化與多宗教的國度。（每本150元，訂閱一年1440元，另有特惠專案，請見心靈網路書店）

■ 明末中國佛教之研究

•作者：聖嚴師父•譯者：釋會靖
•出版日期：2009年12月

本書是聖嚴師父1975年在日本完成的博士論文，為師父細讀蕅益大師二百二十八卷著作的研究成果。全書二十餘萬言，探究了蕅益大師一生的信仰、思想、學理，乃至修行境界。全書結構嚴謹、論理縝密，透過師父淵博的學識及獨到的見地，引領讀者深入蕅益大師的內心，體解大師「事事為道業，處處為眾生」的悲心宏願。

◎洽詢電話：（02）2896-1600
◎法鼓文化心靈網路書店：www.ddc.com.tw