【話頭禪十心得】
不再是十天前的我
◎常誠
坐在下山的遊覽車上，窗外仍是那山、那海。然而提起話頭的我，對於聖嚴師父、對於佛法，卻已和十天前有著截然不同的體會。
因緣具足下，我參加此次果如法師帶領的話頭禪十。對我而言，十天是充滿艱難的，有疼痛萬般的腿痛，有方法用不上的無力與失望。然而，果如法師的話語，總不斷帶來信心與力量：「你真要妄念死，難道它能不死嗎？」「修行，不是一件簡單的事，要投入你全部的生命。」漸漸地，在一再「吃苦」之後，我看到自己的意志力提昇了，此時才稍稍體會果如法師所說，有禪坐的功夫，可以把一個人從懦弱變成堅強。
果如法師的體悟分享，是讓我印象深刻的另一個收穫。
在這之前，我知道「眾生都有佛性」、知道「眾生與佛無二無別」，但是，這一切的「知道」與理解，到底只是來自別人或經典上得到的知見，佛法是佛法，我仍舊是我。知見上的理解，無法使自身生命與佛法產生共鳴，如同水再怎麼流，仍舊滲不進石頭中。
「唯有對法的親身體證，法才是真實不虛。」果如法師的分享，讓我清楚認知：佛法的殊勝，不僅僅只是發菩提心、奉獻自己、行菩薩道的慈悲襟懷，更有著體證「應無所住而生其心」的究竟自在，以及不思善、不思惡，回到本來面目的超越與智慧。
聽了法師的分享，回頭再看《心經》中所說「色即是空、空即是色」，《金剛經》中「凡所有相，皆是虛妄」，自己已不再只用知見去理解，而是對這些內容產生了堅定信心。記得一次禪修時，曾聽果祺法師說，當有煩惱時，就問自己：「是誰在煩惱？」這樣煩惱就能少很多。當時心中不大相信，心想：哪有這麼簡單！經過禪十的體驗，才相信原來這是辦得到的。
市區熟悉的建築映入眼簾，不知不覺中，遊覽車已抵達火車站。拿著行李，提起話頭，走在人來人往的台北車站，心裡卻如此平和與安定。這趟禪十體驗，心中有著對師父更多的感恩，以及對佛法更深的體驗。我，真是何其有幸啊！
原來連心都不可靠
◎黃常化
話頭是金剛王寶劍，我真的體會到了。上山前，已讀完聖嚴師父教話頭的書，因為之前對「我是誰」、「為什麼生在這個世上」深有疑惑，所以這次話頭禪十，我參的是「未出娘胎前的本來面目是誰？」
參「本來面目是誰」時，發現怎麼想都想不到答案。一次晚間打坐，發現心力提不上來，昏沉與想知道答案的心衝突著，呼吸不自覺地變大聲，身跟心的不協調一直出現。察覺到呼吸與心的混亂後，我開始試著放鬆，不用積極渴望的心去想答案，慢慢地，不協調的狀況逐漸消失，內心變得清楚且輕鬆。
這使我想起之前有個機緣，在體會身心放鬆的覺受後，將小時候對「自己從哪兒來的疑問」向果醒法師說，法師當時提醒我，身心的覺受，有時是會「騙人的」；如果要找答案，不要用文字、圖像，或是從小到大的觀念去找。小參時，我將心中問題再向果元法師提起，法師告訴我，那些都是過程，而修行就是一種過程，並鼓勵我要繼續用功。
一次在溪邊打坐時，看著眼前溪水，正由高處流下碰擊石頭，溪水猶如沸騰般滾動著，不知怎麼地，心中起了一個念頭：如果在溪中不是水，而是油，如果自己今天不在溪邊，只是透過畫面看到這個景象，會不會被騙？被騙？是被誰騙？心被眼睛騙……，原來連心都不可靠，那，心又在哪兒？
放下它，是誰放不下？放下就自由自在。轉身就是，為什麼不轉身？經行時，果祺法師的逼問，句句直入內心。我很感恩，每一個當下的我，都能做自己想做的事，奔跑、呼吸、修學佛法、護持佛法；我很感恩，能在師父座下、在正知正見的法鼓山上學習佛法。
對於我來說，佛法是很理性、很科學的，多數人將它看成是宗教，其實佛法的教育功能，遠遠超過宗教的功能。目前世界文化交流如此快速，東西方愈來愈多人學習禪修，慢慢知道真正的智慧是什麼，也開始應用。我期盼已在其中修學的人，都能發起大信心、大願心，跟隨師父的腳步，一起將佛法弘揚光大。
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