護法總會「二○○九正副會團長•轄召•召委成長營」紀實

鼓手同心 擊法鼓 續師願

護法悅眾們在聖嚴師父圓寂二個多月後，懷抱傳薪與承擔的使命，
再度齊聚法鼓山上，再次地凝聚信心願力，肩負傳承，發願實踐。
老鼓手歇息了，鼓聲未歇，眾鼓手們正齊心接棒，願法鼓隆隆，傳響世世代代。

◎陳玫娟

▲ 在法師的引導下，各組悅眾互相交流自己親近法鼓山的因緣，以及對佛法建立信心與願心的歷程。（黃平立 攝）

▲ 一路跟隨師父的果暉法師（中）、廖今榕（右）、施建昌（左），分享自己承擔師父交付任務的點點滴滴。（黃平立 攝）

▲ 承擔之前要傳薪，方丈和尚在成長營最後，以堅持漢傳佛教法統、發利益眾生的大悲願心與悅眾們共勉。（黃平立 攝）

頂著夏日午后的炙熱陽光，斗笠下的汗水，滴落在通往法鼓大學校地的環山道路上。「那邊，就是我們要蓋書苑的地方！」五月十六日下午，僧眾法師與來自台灣、香港的一百五十八位護法悅眾，踏著聖嚴師父走過的足跡，巡禮法鼓山的建築與自然環境，靜謐的園區，一景一物，正以無聲之言，講說著師父的理念，以及法鼓山的故事。

傳薪 正是為了承擔

五月十六日至十七日，園區第二大樓國際宴會廳進行著「二○○九正副會團長•轄召•召委成長營」。第一堂課上，普化中心副都監果毅法師講說「慧命傳承──尋找善知識」。

「修行需要有老師，我們的師父，正是我們生命中最難得的老師！」隨著法師的引導，眾人思緒一下子跌入了回憶──我們的師父，不正是那位一生求法弘法、盡形壽獻生命、關心弟子成長的善知識？

「師父這位大善知識，為我們留下這麼好的佛法。那我們自己呢？」法師請圍坐在一起的各組悅眾，每人各自拿起桌上信封，「裡面有五張卡片，請大家想一想、寫下來，臨命終時，有哪些是自己可以留給後代、利益眾生的五件禮物？」

晚上課程，接續進行「弟子傳薪──從歷史看弟子們在宗門的角色」，僧大教師常慧法師帶著眾人，逐步了解佛陀留下的法統，經由歷代祖師、弟子們代代相傳，乃能展延至今。「我們是否清楚掌握法鼓山的理念，實踐在生活行事中，再把它傳承下去？」隨著法師層層透解，身為師父弟子，眾人的信心與使命感，愈加澄澈，也愈形堅定。

傳心 漢傳禪法不絕

在師父圓寂佛事後，這是護法總會悅眾們的第一次相聚。第二天，參與師父佛事規畫的果慨法師，分享「寂滅為樂的佛事精神」。法師解說每一階段的佛事內容，都是秉承師父一生簡單、透明、低調的原則，如同師父一生平實的修為，「大家都可以跟上師父的腳步。」

這次成長營主題是「傳薪承擔•心心相續」，果毅法師在「師父的叮嚀」課堂上，播放師父二○○一年在國父紀念館為當年悅眾開示的影片。片中的師父不時叮嚀，並要四眾弟子跟著誦念：「我要盡量地學習，要把我知道的佛法分享給他人！」「急需要做、正要人做的事，我來吧！」瞬間，時空如同回到當年，眾人再次大聲跟著師父念：

「我要盡量地學習，要把我知道的佛法分享給他人！」

「急需要做、正要人做的事，我來吧！」

師徒對話，以心印心，縱是虛空有盡，師徒相傳的願心，當是無窮無盡的了。

【聖嚴師父的叮嚀】

薪火相傳 信願為舟

在我童年及少年時代，民間信仰的環境中，分不清道教和佛教有什麼不同，直到出家之後，在一位教我課誦的老師啟發下，才知道原來佛說的經典和中國的四書五經相似，是給人照著去用的，是為解救人間一切苦惱說出的，因此，我非常感動地對自己說：「佛法這樣的好，知道的人這樣的少，誤解的人這樣的多。」我就發願：「要盡量地學習，將我知道的佛法分享給他人。」這是我少年時代建立的信心和願心，爾後我也一直在這條路上走了過來。

▲ 踏著聖嚴師父走過的足跡，僧團法師與護法悅眾一起巡禮法鼓山，眺望興建中的法鼓大學。 （蔡耀蘭 攝）

當我年歲漸長，見聞漸增，發覺中國佛教界沉痾極深，僧尼世俗化、法門鬼神化、信眾庸俗化的情況非常嚴重；少數知識分子佛教徒，則自鳴清高，將佛法當做學問研究，以致佛教給人的印象只有兩種：不是迷信，便是消極。

這情況使我非常憤慨，因此寫了好多篇文章在佛教刊物發表，呼籲教內僧俗大德們，共同搶救佛教的衰運，也因此讓我建立了另一階段的信心和願心。我又對自己說：「急需要做、正要人做的事，我來吧！」這樣的願心，促使我入山閉關、赴日留學、遊化歐美，在台灣奉獻而促成了法鼓山這個團體，直到今天，雖已老病相侵，都還沒灰心、退心，可以說都是「我來吧！」這股願心，強而有力地支撐著我。

今天在座諸位悅眾菩薩，都是由於認同法鼓山的理念而來，所謂「法鼓傳薪」，便是傳承、傳播、分享法鼓山的理念、精神、方向和方法；它的基礎，就是從我以上介紹的兩個階段的信心和願心為開端。所以，我懇求諸位，不用對我個人感恩什麼，但請把我的信心和願心，當作你們自己的信心和願心，擔負起淨化人心、淨化社會的大任務，也請大家立下弘願：「急需要做、正要人做的事，我來吧！」

（摘錄自二○○一年三月二十四及二十五日，師父為法鼓山悅眾講於台北巿國父紀念館）

▲ 二○○五年十月二十一日，聖嚴師父在落成開山大典中致詞。 （李東陽 攝）

美好的晚年（三）

開山前 生病了！

◎聖嚴師父

經十六年歲月，法鼓山終於在二○○五年十月二十一日落成開山，我的心中只有感恩。法鼓山建設，最早訂於二○○○年落成，限於工程進度而一延再延，至二○○五年春，我說決計不容再延，終在十月二十一日觀世音菩薩聖辰當日，以一個大致完工的面貌，宣布落成開山，進入法鼓山的新紀元。

在落成開山之前，其實山上已有部分建築先於二○○一年九月啟用。法鼓山工程能在我的期待中如期完成，必須感謝工務人員全力配合，同時也因有一位已退休營造企業總經理易力行菩薩的加入，他於工程後半期全力協助我們，訂出工程完工次序，使工程如期完工，他的功勞亦不小。

可是我沒想到的是，在開山前的一個多月我害病了，突然害病而入住台大醫院。所堪欣慶的是，落成大典期間我的身體狀況還不差，洗腎也很順利，因此我的幾次公開談話及大眾所見的我，雖不是中氣十足，還不至於病容憔悴，甚至有媒體形容我「容光煥發」，真讓我感謝！

法鼓山落成大典引起的回響相當多，我們收到各界的肯定與讚歎，尤其對「大悲心起」此一主題，都感到一種新意，又富於濃濃法味。其實這個主題，是由當時法行會的劉偉剛、連智富和段鍾沂等幾位菩薩發想。為什麼稱為「大悲心起」？因為法鼓山是觀音道場，觀音道場落成之時，便是大悲願心生起之始。法鼓山的落成，一方面要感念觀音菩薩的感應，成就法鼓山出現的因緣；同時也祈願所有信眾及全球人士，都能學習觀音菩薩的精神，發起平等無私的廣大悲心來，大典上所現「大悲心起」四個大字，則由書法名家董陽孜女士為我們書寫。（待續）

（節錄。胡麗桂記錄整理。）