如是我願Thus i Do 師父圓寂十週年

首辦心靈環保農業創生研討會

正視氣候變遷 結合生產、通路、消費意識 落實自然環保 探環境生機

▲研討會四個主題學者、生產者、通路營銷及消費者的多方交流對話，企盼能發展出可行合作模式，改善食安、生態與地球暖化等困境。（曾麗霞 攝）

【江胤芝／臺北報導】從「心」認識農業，實現人與萬物共榮的願景，十月二十六至二十七日，法鼓山於張榮發基金會大樓首次舉辦「對應氣候變遷︱︱心靈環保農業創生研討會」，結合小農、農產通路工作者及相關學者，探討農業從創生、生產、通路到消費等實務面向，透過行動的開展、心念的轉變，回應全球當前極端氣候、物種滅絕、食品安全等重大議題。二十八日，並規畫彰化、南投等地農場參訪，實地走入農地，領受具生命力的農作及其共生的生態系。

開幕致詞中，法鼓文理學院校長惠敏法師指出，面對生態系統的崩解，需透過群體力量來促成個體行動。臺灣大學生物資源暨農學院院長盧虎生則表示，氣候變遷是「因為人類活動所造成的氣候變化」，若要解決問題，須回到人類行為及其心理的調適，而「心靈環保」正是核心解決之道。

第一場專題演講由方丈和尚果暉法師以「從心出發︱──地球環境的永續發展」為講題，透過聖嚴師父的「四種環保」，提出農業實踐方針：從生活環保，發展尊重生命的科學農業、環境教育的藝術農業；從禮儀環保，落實互助與服務的農業；從自然環保，開展人與土地共存共榮的農業；從心靈環保，推廣淨化心靈的農業。

在農業創生面向，首先著眼於全球視野，法鼓山聯合國NGO規畫小組成員常濟法師指出，農業貫穿了聯合國於二○一五年提出的十七項「可持續發展目標」，因此「家庭農業」將具有改善世界的潛力。除了現行的各種友善耕作，臺灣大學農藝學系名譽教授郭華仁提倡「生態有機農業」，期許共創生態、農村社區與消費者的良善循環。在生產面，三位青農分享實踐經驗，無論是結合佛法與科學栽植有機茶的張顥嚴，守護水鳥棲地而投入友善耕作的林哲安，或建立自然農法代耕系統的龔哲敬，皆呼籲重構人與環境的友善關係。

次日講座，仰山文教基金會創辦人游錫堃從政策與防災面向，探討臺灣轉型為有機農業的急迫性。然而，人心的翻轉並非一蹴可幾，僅有生產者投入是遠遠不夠的，更有賴加工、通路業者及消費者的改變，以及食農教育的推動。通路部分，各地投入農產推廣的團體，透過社會倡議、社群合作、食農教育等不同角度參與。如韓國的韓莎林合作聯盟（Hansalim），作為生產者與消費者的互助組織，不僅有獨立的農產認證系統，更建立因應天災及市場波動的價格基金；在都會區推廣友善農作的合樸農學市集，近年更積極培育釀造、加工等「食農職人」。除了社群的力量，在消費意識面，個人可以從生活中著手改變，如響應共煮共食的日本主婦五十嵐祐紀子，或帶著全家實踐農村無塑生活的黃福君。

會議召集人果祥法師表示，誠如佛陀遺教：「如蜂採花，但取其味，不損色香。」期盼此會，讓大眾經由「聞思修」，建構對農業更寬廣的認知，了解「萬法緣起」的道理，進而從生活中改變，學習淡化自我中心，慈悲善待土地上的一切眾生。（更多內容請見八版）

氣候變遷內在面向全球青年系列會議

從心應對 勉青年帶領改變

【釋果禪、釋常濟／曼谷報導】由美國法鼓山佛教協會（DDMBA）、全球女性和平促進會（GPIW），及地球憲章（Earth Charter）共同舉辦的「氣候變遷內在面向全球青年系列會議」，歷經四年，於全球舉辦五場區域性會議後，十一月十一至十六日，在泰國曼谷「聯合國亞洲及太平洋經濟社會委員會（UNESCAP）」總部召開圓滿場，邀集近五十位來自世界各地，於生態、教育、環保及社會運動等領域表現傑出的青年領袖及指導老師參與會談，當地各界菁英近三百位共同參與，法鼓山僧團由常濟法師和果禪法師代表出席。

開幕式由常濟法師主持，聯合國環保署氣候變遷計畫亞太區域協調官員莫薩拉羅．阿蘭姆（Mozaharul Alam）致詞時指出：「氣候變遷不是未來要面對的問題，而是眼前就必須面對的，它更是由於人類的發展所造成的。」呼籲人類對此有所省思。

經過數日密集的討論與交流，彙集出幾個關鍵提問。面臨氣候變遷十字路口的緊要關頭，人類究竟會選擇團結或分裂？以及一個沒有階級分別、團結的社會是什麼樣貌？

回歸個人內在面向，以對應氣候變遷，與會代表激盪出如下共識：每一個人的歸屬感、價值觀需要被肯定和珍視，而不會被遺棄及邊緣化；聆聽可從文字、想法、概念到體驗，提供心靈的空間，再擴及至聆聽所有的有情眾生。當他人具有同理心時，即能了解我的處境並不孤單；當他人感受到我的痛苦時，我與他人是一體的。我們必須透過學習和了解，去尊重、體驗不同國度的領土和人民，超越外在表象，發現其內在價值。唯有拋開教條和藩離，放下自我中心，從心出發，深層地聆聽，才能有所轉變，創造出一個沒有階級且團結的社會。

幾位青年不約而同有感而發地分享，自己正處於看似無止盡的惶然不安中，面對大環境的崩潰，以及與主流社會抗爭等，在精疲力盡、心力匱乏、絕望憤怒之際，透過這場會議由內而外的心靈交流、鼓勵及支持，釋放瞋恨奪取之心，找回自己，而能抱持感恩之心，重新展望未來。最後，常濟法師勉勵所有與會青年，成為改變的領導者，帶動改變，啟發社會大眾。

▲來自世界各地的青年領袖透過由內而外的心靈交流、鼓勵及支持，期許找回自己，懷抱感恩之心，重新展望未來。（Carolyn Kition 攝）

感恩20　報恩行願

馬來西亞新道場啟用

法鼓山於馬來西亞弘化發展二十餘年，新道場經五年籌建，於十一月十日舉辦啟用暨皈依大典，以「感恩二十．報恩行願」為主題，感念十方信眾與教界，在二十年歲月裡共同護持成就。

典禮中，方丈和尚果暉法師（右二）、馬來西亞佛教總會代總會長禪亮法師（左二）、馬來西亞首任召集人林孝雲（左一）、臺灣護法代表盧秀珍（右一）共同揭幔，佛幔上的「感恩報恩．發願行願」為繼程法師親題。方丈和尚、副住持果品法師接著分別在大殿及觀音殿主持開光儀式。佛光山新馬泰印總住持覺誠法師、修成林住持長恆法師、馬佛青、那爛陀佛學會等團體代表，以及護法總會副總會長周文進等，近千位各界人士、信眾到場觀禮祝福，場面隆重莊嚴。

方丈和尚致詞時勉勵大眾，在馬來西亞這個宗教開明的國家，身為佛教徒，不需要改變他人的信仰，只需要持續提供佛法的慈悲與智慧，利益廣大眾生。當日下午的皈依大典，方丈和尚親授三皈五戒，歡喜迎接近三百位新生佛子。

十五至十七日，馬來西亞道場陸續舉辦「找到心のGPS——遇見心自己」青年工作坊及「承先啟後．願行相續——漢傳禪法之當代實踐」座談會等活動，呈現新道場的活力氣象。（更多內容請見三版）

（文／編輯室． 圖／楊培福）

方丈和尚師範大學演講

期許科技與人文相融並濟

▲方丈和尚鼓勵學生，應以宗教智慧來開發精神生活。（林雅櫻 攝）

【釋演禪／臺北報導】應臺灣師範大學機電工程系之邀，十月三十一日，方丈和尚以「人工智慧VS人生智慧」為題，為近六十位師生分享如何以佛法的智慧，面對即將來到的人工智慧時代，鼓勵大眾可以運用此科技，造福更多的人群。

面對日新月異的科技發展，方丈和尚首先引用資料說明，人工智慧的發展不外乎回應人類為了追求更美好的生活而生。雖然如此，在發展過程中仍伴隨許多問題，如傳統產業被取代、大數據下個人隱私被剝奪、科技快速發展帶來人類身心無法負荷的狀況等。方丈和尚強調，任何科技的發展本身都是中性的，如何運用皆取決於人心。拜科技之賜，人文學科許多文獻資料，都可以運用資訊科技將其數位化，如中華電子佛典集成CBETA的成果就讓更多人受惠，強調除了科技需要人文之外，人文也需要科技來協助。

此外，方丈也說明人生的智慧可以由生存發展到生活，再由生活昇華至生命，而宗教便是人類挑戰生命極限所發展出來的智慧，比起人類歷史上任何一個時代，我們有著豐富的物質生活相對影響了生命，鼓勵大眾應該努力並行的開發精神生活。

提昇對於「生死與生滅」、「如何感受生命（我）的存在」等人生覺察，方丈和尚帶領師生探討存在與心念的關係，並指出自我的存在，不離時間與空間；自我的存在感，來自剎那、連續的念頭；自我的認知，就像照鏡子般不斷更新。而「念念生滅」的原因，是我們後一念心，永遠抓住前一念不放，因而產生了「自我」。

最後方丈和尚鼓勵同學，積極發展自己的潛力，學習提起與放下，不要跟過去的自己比較，時時刻刻活在當下，同時要將自己專業結合人文理念為人類服務。

日本西園寺住持 內藤香林訪法鼓山

日本著名禪畫僧暨黃檗宗西園寺住持內藤香林（右一），應法鼓文理學院推廣教育中心邀請，與臺灣水墨畫家葉玲琇，於法鼓德貴學苑共同舉辦「佛教世界禪、禪荷畫」聯展。十月二十九日，內藤香林與黃檗宗萬福寺宗務總長荒木將旭一行，特地參訪法鼓山園區及農禪寺。方丈和尚果暉法師親自接待茶敘，兩人就禪畫進行切磋，內藤住持並當場揮毫，畫就一幅觀世音菩薩聖像致贈。

方丈和尚與萬福寺宗務總長荒木將旭談及，聖嚴師父留日期間曾兩度參訪萬福寺，第三次則是一九九二年，由現任法鼓文理學院校長惠敏法師等人陪同。師父對於出身中國，率弟子東渡赴日開創黃檗宗後復興禪宗，與臨濟宗、曹洞宗成為日本禪宗三大支派的隱元隆琦禪師極為景仰，因此特地至隱元禪師的墓前頂禮致敬，令當時接待的知客法師印象深刻。

在參訪完法鼓山園區後，一行人轉往農禪寺繼續參訪，對於法鼓山體系攝受人心的寧靜境教深表讚歎。

（文／釋演化．圖／釋常鐸）