馬來西亞新道場啟用系列活動
方丈和尚 繼程法師 對談漢傳禪法流傳與實踐
▲方丈和尚果暉法師(中)、繼程法師(左)對談「漢傳禪法之當代實踐」,由楊蓓老師(右)主持。(李選全 攝)
【林洄如/馬來西亞報導】十一月十七日,方丈和尚果暉法師與繼程法師「承先啟後.願行相續――漢傳禪法之當代實踐」座談會,在新啟用的馬來西亞道場舉行,由法鼓文理學院生命教育學程主任楊蓓主持,近三百位聽眾出席,共同探討漢傳禪法如何更寬廣地應用於現代社會。
楊蓓首先提問,經過時空因緣的演變,漢傳禪法如何在不同地域傳承?繼程法師詳述禪法由印度、西域等地傳播至中國的歷史,以及漢傳禪法的流變。至惠能大師的《六祖壇經》,集中國文化、印度大乘佛教的智慧於一身,並透過禪的思想化繁為簡,經文中「定慧不二」的概念,更奠定了禪宗的定慧一體、止觀雙運的基礎。
漢傳佛教剛傳至馬來西亞時,較注重信、願,修行上僅有淨土、觀音或地藏法門;至於禪法,只能接觸到南傳的系統。繼程法師師承聖嚴師父的思想,決定把這套融貫動禪、數息、話頭、默照的完整禪法帶回馬來西亞。「漢傳佛教是活的,仍持續在編纂,這是很殊勝的!」除了禪宗,天臺教理亦是漢傳禪法的重要內涵。
繼程法師並表示,禪宗既能在靜中修,也能在動中修。定為慧體,慧為定用;對內如如不動,對外了了分明;默與照同時,透過「專注」與「覺照」來進入禪境。因此,它是一套可以在生活中實踐的禪法,舉凡吃飯、睡覺、搬柴、運水,處處皆是禪。透過禪修,讓定與慧同時發揮功能,生活中也能直心流露,回歸心的本然狀態。
面對社會的亂象,方丈和尚指出肇因於自我中心,期許眾人透過聞思修,回到自性的清淨,幫助自己與他人減除煩惱。繼程法師則引用孟子的話:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」鼓勵佛教徒培養安忍與慈悲,散發安定的力量。最後,方丈和尚與繼程法師更表示,已得人身來修行,便是最有福報的人,期勉大眾發菩提心、行菩薩道,走在成佛之道。
於《星洲日報》弘講禪的生活觀
【郭秀花/馬來西亞報導】十一月十五日,方丈和尚果暉法師首度於馬來西亞舉行公開演講,在《星洲日報》總社禮堂,以「『禪的生活觀』――兼談永嘉大師《奢摩他頌》及禪修中的念頭」為題,與現場近三百位聽眾分享,如何在生活中,透過禪修學習放鬆與專注,實踐慢活的優質生活,進而達到解脫自在。現場聽眾反應熱烈,提問踴躍。
方丈和尚分析,現代人可透過禪修,學習放鬆認識自我、練習專注肯定自我、培養慈悲提昇自我、修練智慧消融自我,同時介紹話頭和默照兩種禪修方法,在這四個階段的進程與效果。「禪的生活是只要時刻放鬆身心,超越自我,就能解脫自在,中國禪宗雖然也打坐,但是更重視開發智慧。」並指出,禪的智慧可在日常生活中練習起,首先,在做每一件事時,都要專心,置心一處,無所不辦。
現場聽眾反應對國際局勢的憂心,並詢問該如何面對時,方丈和尚回應:「世界各地發生很多事,許多問題我們沒辦法實際幫上忙,但只要我們產生慈悲的心、謙虛的心、慚愧的心,讓更多人知道佛法,用佛法來解決問題,對社會將有正面的能量提昇。」籲請大眾共同以慈悲心來看待國際局勢,並用「四它」及「四要」來解決困境。