有禪有淨土

微風吹動諸種行樹，

藍鵲、蝴蝶、眾鳥周匝圍繞，

又有潺潺流水充滿其中，

僧俗四眾出和雅音，

演唱阿彌陀佛聖號。

此情此景，

宛如置身極樂國土。

◎張瑞英

在禪修中心臉書（Facebook）上，看到念佛禪十的訊息時，閃入腦海第一念是：念佛怎麼是禪？一動一靜如何結合成禪修？當下發願一定要具足資格報名，體驗有禪有淨土的境界。

聆聽聖嚴師父影片開示，猶如師父親臨教化。持名念佛的人都知道，要都攝六根、淨念相繼，方能得念佛三昧。知道歸知道，偏偏怎麼也做不到，直到聽完師父都攝六根的開示，才豁然開朗。
師父說：隨時提醒自己，把眼、耳、鼻、舌、身、意六根，所接觸的一切人事物，通通轉化為阿彌陀佛。若見他人為惡，自有他的因果，與我的清淨心無礙，他還是阿彌陀佛。如此反覆不斷練習，自能處處阿彌陀佛，正念分明、淨念相繼了。

至於禪與淨土，師父則開示說：佛法只有一味，就是解脫味，是眾生對禪與淨土起了分別，其實兩者都是佛法，無二無別。修任何法門，只要一門深入都能得解脫，就像百川歸大海，因此說「歸元性無二，方便有多門」。

每天念佛時，前有維那法師、後有總護法師助唱，氛圍宛如猛虎要出柙，讓人想起永明延壽禪師〈四料簡〉：「有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。」總護法師並三度帶領禪眾到溪邊念佛，真的宛如置身極樂國土。微風吹動諸種行樹，藍鵲、蝴蝶、眾鳥周匝圍繞，又有潺潺流水充滿其中，僧俗四眾出和雅音，演唱阿彌陀佛聖號，出微妙音。此情此景，令人「一剎那中離五濁，屈身臂頃到蓮池」，法鼓山就是淨土，淨土就在法鼓山。

集體小參時，法師提到惠敏法師曾說：只要你做的是具足慈悲智慧的事，就是在念佛。的確，念佛不光在嘴，就像參禪不在腿，只是我明白得有點遲。念佛禪十前一個月，心力完全提不起來，召委給了四項執事，我推得一乾二淨。後來召委聽說我要進禪堂，滿心歡喜鼓勵我。第三天晚上拜懺時，頭一磕下去的念頭是：召委對不起。師父說：該做、能做而不做的事，該承擔、能承擔而不承擔，都該慚愧懺悔。我真是慚愧懺悔。

回來第三天召委來電，要我十月底帶福田班學員出坡禪。與學員分享禪修心得，個個聽得滿心歡喜，有人還跑來謝謝我。其實該說謝謝的是我，師父說：學佛的人應該要學習，弘法的悲願不能無。不是嗎？

【悅眾禪二心得】

願學菩薩 自利利人

◎張利珍（苗栗副召委）

護法總會在十月二十四日至二十六日，為正副會團長、轄召、召委安排了禪二活動。偕同夥伴開車前往，上山途中，似乎就開始了禪修體驗。急著在規定時間前抵達，但開車安全第一，依循觀音聖號安住身心，準時回總本山禪堂報到。

經驗是最好的老師，禪堂的常源法師以過來人的角色，告訴我們禪坐前，身心如何做好準備；上坐時，要如何收攝心念、調理身體；下坐後，回到日常生活，行、住、坐、臥均可修行禪觀，並引導我們面對腿痛、腰痠、昏沉的方法，以及止觀的概念。

坐香時，一再自我勉勵：引磬聲響前不放腿，一定要撐住。身體時鬆時緊，腿痛得像針扎一般，趕緊回到方法，真的有用。禪坐協助我們身心平衡和穩定，學會和自己相處。

經行、聽溪禪，對我而言，是解脫腿痛的良方。練習聽溪禪時，法師強調不要分別、不做辨識，但聽著平日不容易聽到的溪流聲，伴以清風吻臉，喜悅自心中生起，深刻感受心要如溪水般輕柔，煩惱也如溪流，終會流逝。

聖嚴師父說過，要將學佛當作終生的事，每天、每月、每年都要安排時間修行，積聚善根資糧；為求解脫，更須發大心紮實努力，才有光明遠大的一天。常源法師提到，海內外許多團體及信眾，克服諸多艱難，飄洋過海到法鼓山求法。想想我們多麼幸福，能就近親近法鼓山，回到如來家。

短短二天，有了禪修基礎，回到日常生活中，對平常的一舉一動、每個念頭，都益發清楚明白。練習觀照、保持直心和平常心、減少主觀的分別和執著，於我而言，都還需要不斷地練習。

平凡的我們，總是祈願諸佛菩薩幫助，其實聖嚴師父所教的法，便是幫助自己最好的法寶。往後在地區，除了做好關懷工作，更要將方法如實運用在生活中。我在心中發願：願學習諸佛菩薩，讓別人遇到我，就像遇到佛菩薩一樣，得到幫助。

【齋明寺禪訓班心得】

「留白」的課程

◎陳瑞燕

十一月第一天起了個早，到齋明寺參加「中級1禪訓班」。自從二年前上了初級禪訓班後，所有禪修課程都在齋明寺完成，身心產生轉變，齋明寺也成了每週必定來當義工「修福」、上佛學課「修慧」的地方。

這次課程由天南寺監院常乘法師帶領。一張火箭升空的圖卡，經過法師富含禪意的解說，讓我清楚明白：火箭若要升空，就得捨棄載具，減少負擔。如同我們在禪修過程中，要不斷向上提昇，同樣要拋棄妄念，因為妄念就如沉重的載具，讓我們窒礙難行。

學習過程中，法師總在教授一小段課程後，便停頓一下，那個安靜的片刻，是自己受益最大的時刻。翻開我們的「人生上課史」，幾乎很少老師在授課時，能夠這麼柔暢平順、不疾不徐，還會「留白」讓學生思考。臺下學生往往只能像一塊塊海綿，拚命地吸水，臺上老師只管「傾囊相授」，但小海綿總有飽和的時候，即便老師努力傾倒，再多水也不易吸收。小小的「留白」，讓我有時間將「甘霖」汲取，轉化成有用的資糧，如此一來，海綿又可以吸更多水了。

大堂分享後，法師又送我們一個小故事。法師說，聖嚴師父曾告訴他：「所謂『中觀』就是不取中、不取左、不取右。」法師取出竹板做示範，無論削掉左邊或右邊，還是執著中間一點，都會失去平衡。藉此告訴我們：生活中凡事要懂得調整，環境因緣隨時在變化，找到平衡點再向前走；隨時做好平衡，並用禪法來調整自我，做為推動向上的力量，就能放鬆前進。

【新加坡禪七心得】

與自己身心約會

◎吳秀珍

這是我第二次打禪七。感恩能每天觀看聖嚴師父的禪七開示影片，時常覺得師父開示來得適時，總能及時化解心中疑問；感恩總護常願法師，時常叮嚀我們不論何時何地，都要把方法用上，還要用得「綿密細膩」。每當聽到這四個字，心裡總覺得很慚愧。禪七裡，嚴謹的規矩不會讓我們造身、口惡業，但自己的起心動念，往往還是被業習牽引，常隨境起了種種妄想、分別和執著。
打坐時，總護法師常提醒我們，先做好入靜運動，調好七支坐法，完成全身依序掃描放鬆的步驟，真正放鬆了，再開始數息。我也告訴自己：回歸單純，好好用方法。有一次腿麻時，身體不經意向前微傾，腿麻竟漸漸鬆了，還能連香，心裡喜出望外。

連香後，雖然腿不再痛，卻發覺自己的心非常脆弱、沒有力量。當引磬一響，原本微細的心跳，不自主加快，加上燈亮了起來，又聽到學員做瑜伽運動的聲音，當下真是心隨境轉，起伏不定。直到眾人做完運動，燈調暗，心才平靜下來。後來打坐時，腿時而舒服，時而麻痛，讓自己深感變動無常，也體會到好香與否，其實只是一念之間。若能在痛的當下，把方法用上，保持正念，並堅持到最後，才是難能可貴。

小參法師的教導，也讓我放下以往「自作聰明」的做法，例如數息時，專注從一數到十；念佛號時，也是從一數到十，不再數到一○八。過去自以為是的做法，不但不能讓心真正放鬆，反而會被「卡住」。

禪七就像一場與自己身心的約會，讓自己的心隨法師引導，時時覺知當下，放鬆身心，體驗呼吸，真是一件非常幸福的事。

【雲集寺禪三】

田園裡 有清涼

十月二十四日至二十六日，又到了半年一次的精進禪三，帶著法喜的心情，收拾行囊，到雲集寺打禪去。

「誰在修行？」是色身？還是「我」？進入禪堂，就是要用生命來修行，把心交給諸佛，把身交給法師與內、外護菩薩，自己只要專心修行。打坐時，腿痛還是有，但那是色身的覺受，運用方法克服外境干擾，讓自己專注、放鬆，清清楚楚明白當下狀態，放下一切，只有打坐、專注方法。

清風徐徐吹來，在戶外打坐，又是一番不同體驗。外在環境雖熱，但內心是清涼的，坐在田園中，放鬆著身心，享受著禪悅。

最後的拜懺，讓我體會人生無常，唯有隨時懷著感恩、慚愧、懺悔的心，並藉由一次又一次的感恩、慚愧與懺悔，方能使染污的心，逐次恢復清淨。（文／嚴柏生•圖／雲集寺　提供）