【平常身心 得心自在】（2）

修行之後 平安平靜

已經開始修行的人，他們的身心也是平常身心。

因為他們修行以後，身心會有一種變化，那是平安的身體和平靜的心理。

◎聖嚴師父

有一位香港的慈善家告訴我：他的前半生沒做過一件好事。我覺得那是正常的事，因為他前半生沒有想到要做好事，所以，從現在來看，他的前半生是沒做好事，但在那段生活期間，他會想到自己是沒做好事的人嗎？會想到自己不是個好人嗎？

當時如果他想自己不是一個好人，那他已經做了好事。而若他認為自己還不錯，所以不需要做什麼好事，那到了後半生成為慈善家時，才檢討自己前半生沒有做好事，從這個標準來看，誰是好人呢？

人人都有身體心理的病

所謂病就是身體的病，或心理的病，這二種病加起來，就讓我們不自在。如果我們了解這是一種平常人的身心，那麼我們對於自己的家人或所接觸到的人，就會採取一種容忍、同情、諒解、慈悲的心態。所謂「同病相憐」、「同舟共濟」，我們都是有病的人，病人看病人，彼此互助，這才是一種正常的現象。如果我們把所有的人當成健康的人，而把自己當成病人，這可能有問題發生了，會只希望人家原諒自己，而不原諒別人。

所以，我們應該知道人人都有身體的病及心理的病，他們做了任何對不起我的事，做出了任何對不起社會的事，要給他們一份同情和憐憫，這也是佛法所講的慈悲的精神所在。

而已經開始修行的人，他們的身心也是平常身心。因為他們修行以後，身心會有一種變化，那是平安的身體和平靜的心理。雖然身體可能還是有病，但是他會比較安定，不會因為有病，就像熱鍋上的螞蟻般焦慮、煩躁。有的人生病後，胡亂投醫，什麼醫生都去找，什麼藥都吃。但那就像一條船有許多船長，只會增加不安。也有很多人非常注意身體的保養，但對身體太愛護，反而使其更壞。修行之後，原則是這樣：吃得粗，營養好；吃得少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七、八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。

用呼吸與念佛來修行

平靜的心理是怎麼產生？即以一種修養、修行的方法，使我們的心經常保持寧靜。第一個方法就是，當你生氣的時候，或是非常地煩躁，以注意呼吸為方法，注意呼吸在鼻端一進一出，你的心緒就會漸漸平靜下來。就如在演講前，做幾次深呼吸，可緩和緊張的情緒，這也是修禪定的基本方法。

另一種方法是移情作用，藉注意力的移轉，如念阿彌陀佛、觀世音菩薩，來平緩心理的不平衡。例如面臨忿恨不平的事時，不管信不信佛，念一句「阿彌陀佛」，便可把不平的情緒緩和下來。不要只認為念阿彌陀佛，就是求往生西方極樂世界而已，其他無任何用處。所以，在日常生活裡，我們以移轉作用作為解除心理問題的方法，這也就是修行。這種方法平常都可運用。

有人問我說當他生氣時，喜歡罵三字經，一罵氣就消了，所以念佛是不是等於罵三字經？我說不一樣，罵三字經，罵過後心裡還是氣，謾罵對方也使別人生氣，二人氣上加氣，麻煩更多。而念阿彌陀佛，對方認為你是在懺悔，氣也就消了。這不是很有用嗎？（待續）

（一九九○年十月十九日講於香港沙田大會堂，原文〈禪──平常身心〉收錄於《禪與悟》。本文標題為編輯所加）

【話頭禪七心得】

享受呼吸最實在

◎陳宥靜（法青會學員）

去年（二○一二年）底，我失業了。離職前，請了一個禮拜的假，因緣際會下，與師姊線上聊天。「來打話頭禪七吧！」打量自己只是初學者，才參加過一次青年初階禪七，走路都還不會，但師姊說：「有想了生死的心，比較重要。」二○一二年十二月二十一日，太陽依舊昇起，世界沒有末日，而自己的煩惱人生，盼求末日。

「什麼是無？」前二天，一邊問話頭，一邊關注腿痛。某天下午，坐到腿非常痛。為什麼這麼痛？一炷香四十分鐘，怎麼可能這麼久？大家都不痛嗎？坐在前面的法師們不痛嗎？看著眼前的一切，真想問佛陀：當年在菩提樹下打坐，不痛嗎？難道要一直坐著，才會開悟？

快受不了了，放腿嗎？可是都坐了這麼久，如果沒多久便敲引磬，而我放了，一定會後悔吧！問自己：堅持什麼？為什麼會因為痛，而起了大煩惱心？

那炷香後，開始實驗怎樣坐比較不痛。說也奇怪，之後每炷香竟都不痛了，就算痛，也都在忍受範圍內。就是因為刻骨銘心的痛，產生這麼大的煩惱心，讓自己開始只想專注呼吸，也默默提起了「什麼是無？」

到底什麼是無？法師說，疑情就是想知道，但我根本不知道啊！怎麼可能坐一坐答案就出現？身體好像石頭，快沒呼吸了，用什麼方法安定身心？念佛、數息……，我在亂什麼、煩什麼？平常已經這麼煩了，在禪堂還這麼煩。

什麼是無？不重要了，只想好好享受呼吸，當下的身心，頓時好放鬆、好平靜，此刻真真切切能呼吸，真好。原來過去的我，都在煩惱一些沒有意義的事。

曾想去小參問「什麼是無」的答案，但如果追究答案，去問自己參對或參錯，這也是煩惱。就算參到了又如何？以後遇到境界，難道就不會有煩惱？

答案是什麼，已不重要。能夠享受呼吸、活在當下、不去執著，這個最實在了。

【話頭禪七心得】

我活過來了！

◎邱茂棋（法青會學員）

一句「放不下的是誰」，能起多大疑情？這七天，發現自己無法靜下心、無法安坐蒲團上。我完全不想「裝模作樣」，把自己關在方寸之地。是我「不乖」？還是只是真正地做自己？

這七天，串起過去與生死有關的經驗，以及禪七期間的歷程。總護法師一句「放下身心，提起生死心」，當時心裡震了一下，小參後回到蒲團上，不到幾分鐘，引磬聲卻響起了，當時心想：如果這是生命最後的鐘聲，卻還找不到「放不下的是誰」，真的會怕！害怕死後該往哪裡去？

想起去年（二○一二年）六月在醫院照顧阿嬤，隔壁床是一位癌末病患，幾乎無時無刻都在哀嚎，當夜深人靜時特別淒涼。當時的我，不知不覺流下眼淚，心想：如果是自己面臨死亡，會怎樣面對？

跑香時，腦海浮現一句話：緣起緣滅，這樣的生死輪迴，我還要再流轉多久？接下來，不管自己喘不喘得過氣，就是死命地跑，邊跑邊念：到底放不下的是誰？愈跑愈氣，覺得自己快死掉了，可是答案到底在哪裡？跑了一圈又一圈，決定下一圈遇到法師當面問，誰知道當下法師大喊：「停！」法師要我們慢慢走，可是我無法控制自己，只能快走。不管了，直接衝去問法師：「到底放不下的是誰？」法師一記香板打下：「到底是誰？」叫我繼續走。

走沒幾步，突然驚覺：就是我放不下啊！於是又去找法師，法師再問：「到底是誰？」我以為知道答案，回答「就是這個」。法師回：「走！」此時，全身麻痺快走不動，走了一段，法師說：「放下！」整個人像被大石頭打垮，癱軟地上，開始大哭。就快喘不過氣了，卻還只注意身體麻痺的感覺。此時法師走過來：「別管身心，慢慢深呼吸。」此時，突然感覺到：一口氣不來就死了！

這才發現，我活過來了！

「一切都是現成的，不必享受。」法師輕輕說。

有些話，以前只是聽聽就過，這次卻是深深感受：放不下就提起來，提得起來就放得下，時時提起，時時放下。

【修行活動看板】

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【培訓日期】初階課程3月2∼3日／ 進階課程5月25∼26日

【報名日期】即日起，2月28日止

【報名洽詢】（02）2498-7171 分機1350∼1355參學室

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【時間】3月15∼17日

【地點】三義DIY心靈環保教育中心

【資格】參加過中級1禪訓班輔導學長培訓，或認同法鼓山理念、願發心推廣八式動禪。

【上網報名】http://chan.ddm.org.tw

【洽詢電話】（02）8676-2518分機2108傳燈院

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【時間•地點】3月23日（六）桃園齋明寺

【對象】現任學校教職員、退休教師暨眷屬

【上網報名】http://ft.ddm.org.tw（額滿為止）

【洽詢】（02）2893-9966分機6132教聯會

【總本山義工室訊息】

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