禪的四個觀點（2）

超越分別與概念

放下過去與未來的念頭，只剩當下這一念；
最後則要連這個當下都放下，因為並沒有當下這樣東西，
它不過是過去和未來的橋樑。

◎文／聖嚴師父•中譯／法鼓山國際編譯組

第二，禪的經驗一定是直接、個人的，不可能透過教育或由邏輯推理中獲得。在禪期中，為了幫助學生體驗到禪，我經常要他們試著回到出生以前的狀態。出生後，我們便開始吸取和累積經驗，所以要試著去超越它。

原本就是白色的黑炭

在生命開始之前，你是誰？你的名字是什麼？你會如何回答這些問題？有一個故事，是說有位禪師叫他的弟子把黑炭洗乾淨，弟子們都抱怨那是不可能的事。但有個愚笨的弟子，二話不說拿了黑炭就開始洗。他心中除了師父要他洗黑炭之外，就別無他念，所以只是單純地洗著黑炭。有一天，他問禪師：「為什麼黑炭還沒有變白？」禪師說：「它不是原本就是白的嗎？」那弟子又看了黑炭一眼，說：「它的確是白的，而且一直都是白的。」我們大多數的人看黑炭，怎麼看都是黑色，但是禪師和他那個弟子看到的卻是白色。

禪宗認為，透過修行和練習可以消除我們的分別心。喜歡或不喜歡的念頭和感受，都是來自於我們的經驗，如果你可以回到出生前的本來面目，就能達到沒有分別的境界。至於這樣東西是黑的或白的便不再重要，重要的是，你的心已從分別和既有的概念中解脫了。

切身領會的修行體驗

中國在西元四到六世紀之間，也就是南北朝的時候，有一位著名的道士，叫做陶弘景，在山中隱居。他也是一位有名的學者，受到皇帝極大的賞識，並希望他能出來做官。但是，陶弘景拒絕了。皇帝問他，到底山中有什麼吸引他，讓他選擇了茅廬而非宏偉的宮殿？陶弘景就寫了一首五言絕句來回答皇帝的問題：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」

皇帝讀了這首詩，發現有個地方不太合理，因為白雲到處都看得到，不是只有在山裡。但重點是，皇帝和陶弘景看到的白雲有很大的不同，這就是體驗。一個修行者體驗的道，不是一個沒有修行的人所能領會的。

還有一個著名的僧人，寒山大師，經常有人問他：「你有什麼？」他總是說自己擁有一切，因為「細草作臥褥，青天為被蓋。快活枕石頭，天地任變改。」。

寒山大師體驗到的是與大自然合一，和世界渾然無別的境界。他的鞋子是樹皮做的，褲子則是樹葉做的，但大多數的人卻認為他什麼都沒有。

不執著當下 禪的經驗現前

唯有放下出生以來所累積和吸收的一切，禪的體驗才會現前。所以我在教學生禪修時，首先要他們將念頭分成過去、現在和未來；接著再告訴他們，放下過去與未來的念頭，只剩當下這一念；最後則要連這個當下都放下，因為並沒有當下這樣東西，它不過是過去和未來的橋樑。當你不執著當下時，禪的經驗就能現前，但這只是最初步的層次。 （待續）

【念佛襌七心得】

步步生蓮，念念淨土

◎鄭淮芝（美國•紐約）

多年來，每星期到東初禪寺參加念佛共修是我的恆課，每次的念佛禪一、禪三、禪五也從未缺席，但這次由果醒法師帶領、首次在象岡道場舉辦的念佛禪七，卻深深地震撼了我。

聆聽聖嚴師父開示，是我每次參加禪修的動力之一，這次從第一天晚上就觀看師父開示影片，師父從基本的佛法觀念講起，教大家如何念佛，說明什麼是有相念佛、無相念佛、念佛三昧，同時介紹〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，還有平時很少聽到的般舟三昧、一行三昧的內容及修行方法。雖然是透過影片，卻如同師父現場開示；每堂課後，果醒法師還適時提示重點、回答問題，就像是享受心靈饗宴，更感受到什麼是「法身常在」，而深深地感恩師父。

第四天早上，果醒法師調整念佛的方法，不同於以往的經行、坐念，我們一次連續經行二小時。一面念佛，一面觀想腳踩蓮花。我明白腳下是地板，但感覺卻像踏在一條寬廣的蓮花步道上，無數各種顏色的蓮花，柔和又朵朵新鮮。慢步經行時，我將整個腳掌踩在蓮花上；快步時，則腳尖及前半腳掌輕觸花瓣。蓮花如此輕柔，令人全身自然放鬆、步伐輕盈，不僅體驗到都攝六根、淨念相續的感受，幾天下來，心愈來愈安定、呼吸愈來愈順暢，身體及步伐也愈來愈輕鬆。不知不覺中，連呼吸氣短、容易焦躁的情況都不見了！

第七天清晨，果醒法師為我們授三皈五戒，禮祖之後步出禪堂，因前夜一場大雨，將腳下的石板步道洗得一塵不染，沿途的矮松、地上的小草、接待中心前一大片紫色薰衣草花串上，都掛滿了晶瑩剔透、閃閃發亮的小水珠；樹林中，鳥兒發出起落交錯的悅耳叫聲，朝陽穿透樹梢葉縫，形成一道道光柱，象岡道場中的每座建築，都安靜座落在綠蔭碧草中。驀然，《阿彌陀經》中的極樂世界，似乎出現在眼前。所謂「心淨國土淨」，念念清淨，念念皆生淨土，這就是師父提倡的「人間淨土」啊！

【止觀禪三心得】

照著練習，一定能做到

◎王衍易（美國•西雅圖）

四月底，果醒法師來到西雅圖主持禪三，我學到了一些觀念和方法。很感恩一切因緣的促成，包括自己沒有輕易放棄這次參加的機會。

以前只接觸過「中觀般若系」的觀念，並認為「真常唯心」是不究竟的理論，現在才發現，那是因為自己不了解的緣故。聆聽果醒法師講述「心的功能」，使我擴大了視野，並認識到：原來佛法非常廣博，更發現自己要學習的地方很多。

在這次禪三過程中，我對於「止」、「觀」的使用方法，有更進一步的認識，比如說，要達到「止」，必須要用「觀」；要「觀」得更清楚，必須要「止」。不跟隨妄念跑，是一種「止」的功能；而知道有妄念，則是「觀」的功能，在練習的時候，自己也體會到一點點止觀的效用。

在聖嚴師父的開示影片中，最後一段講「由止觀進入中觀」。練習止觀的時候有著力點，中觀則沒有著力點。止觀的著力點是以「現前一心」為所緣境，中觀則是放下所緣境。念念不住於過去、現在、未來。當時聽的時候，覺得以「現前一心」為所緣境已經很難了，又聽到師父說：「放下、不斷的放下！」感覺簡直太難了。可是，從師父的堅定眼神裡，令人感受到很深的期盼，好像告訴我們：只要照著練習，一定能夠做到。這給了我很大的信心，而這份奇妙的感受，是觀看師父的開示影片從沒有過的體會。

參加過多次的禪三，從二○○八年第一次參加禪三，在果明法師引導下，學到放鬆身心的方法；接著是繼程法師的禪一，學到依自己的情況，運用適合的方法。之後還參加常華法師、以及這次果醒法師主持的禪三，都感受到自己有所進步。尤其這次禪三由西雅圖分會舉辦，大家都是平日一起共修的同參道友，自然有一股默契和力量。感恩有這麼一群共同精進的師兄姊，還有法鼓山這個道場，這真是自己很大的福報！

禪二，許一顆安定的禪心

纏心？饞心？禪心？試問您選擇了什麼？
是什麼讓您喘不過氣？匆忽忙亂的生活外，簡單，許自己一顆安定的禪心。

【場次】9月16∼18日、11月4∼6日
【地點】桃園齋明寺、三義DIY心靈環保教育中心
【報名】活動前45天開放網路報名，請上網http://chan.ddm.org.tw/
【洽詢】（02）2893-9966 分機 6128 傳燈院

臺東禪悅營，找回心靈淨土

四天三夜的禪悅營，結合修行與休閒，
在臺東的自然山水、放鬆環境中，學習用禪修的方法，從「心」與自己相遇。

【時間】9月8∼11日、12月29日∼2012年1月1日
【地點】臺東信行寺
【對象】無禪修經驗、一般社會大眾
【報名】網路報名，請上網http://taitung.ddm.org.tw/
【洽詢】（089）225-199 信行寺

【總本山義工室訊息】

忙得快樂，累得歡喜！

■環保清潔日（園區環境清潔維護）
•日期：9月11日（日）

■景觀維護日（園區花草修剪維護）
•日期：9月11日、25日（日）

■召募廣宣、影視義工
•報名條件：
（1）認同法鼓山理念，具文字、照相、攝影、網頁製作等專長或熱誠
（2）懂電腦基本操作，願接受培訓
（3）願發心值班成為義工。
•報名日期：即日起

◎洽詢電話：
（02）2498-7171轉2660∼2662義工室