普賢菩薩十大願（6）

堅定信心 隨佛修學

佛是無時不在、無處不在的，
就算我們看不到佛的色身，依然要相信他的存在。
我們要相信，如果我們祈求諸佛幫助，就會得到幫助；不只是釋迦牟尼佛，
藥師佛、阿彌陀佛也會幫助我們。

◎文／聖嚴師父．中譯／法鼓山國際翻譯組

第八大願 「常隨佛學」

這個願相當困難，它的意思是說，我們不只是用身體，也要用心來追隨佛陀。而且要跟隨的就是佛陀，不是佛的弟子，也不是佛陀所說的法。這個願很適合普賢菩薩，做為一個已經得大解脫、一生補處的大菩薩，它可以用無數的身體，追隨著無量無際的諸佛，時時修學佛法。

我們很難仿效普賢菩薩這樣的典範，因為佛並不是永久活在世間。佛現世後，一旦入了涅槃，就要經過很久的時間，才會有另一位佛出現於世。所以，在這過渡期間，住世的是佛法，而不是真正的肉身佛；或者可以說，是我們信仰中的佛，而不是真的有那麼一尊佛，可以讓我們親身相遇。

雖然如此，我們凡夫眾生仍然可以遵行「常隨佛學」這個願。有兩種方式：第一是從信仰的角度。既然佛經上說，佛是無時不在、無處不在的，就算我們看不到佛的色身，依然要相信他的存在。我們要相信，如果我們祈求諸佛幫助，就會得到幫助；不只是釋迦牟尼佛，藥師佛、阿彌陀佛也會幫助我們。

以信心皈依諸佛 追隨三寶

從信仰的本質和力量來說，我們是可以親近諸佛，向他們學習並祈求他們的護佑。舉例來說，在課誦中的〈三皈依〉，第一段是皈依佛。假如佛不存在，那豈不是一堆空話？事實上，我們是以信心來皈依過去、現在、未來諸佛，尤其是現在的諸佛。

我們必須時時提醒自己是佛弟子、三寶弟子，實質上這就是在常隨佛學了。雖說常隨「佛」學，其實是包含了佛、法、僧三寶，因為三者互相關聯。如果某個時間信仰其中一個，換個時間信仰另外一個，這是不恰當的態度，我們要同時信仰、追隨佛、法、僧三寶。

有些人在皈依三寶後，精進地修行，但熱切一段時間後，就漸漸鬆懈，甚至停頓下來，這就不是常隨佛學了；反之，如果是修行而有了開悟的經驗，體證了諸佛的本性，就會對佛法產生堅定不可動搖的信心，而能永遠隨佛修學。修行人要達到信心不動搖的境界，並不容易，最可靠的方法是每天誦念〈三皈依〉，還有「普賢十願」，特別是第八願。

第九大願 「恆順眾生」

「眾生」這個詞，指的不是少數眾生，而是一切眾生。恆順眾生的意思，是給予眾生任何他們要求的東西。如果是要你的頭，你的身體，或者是要你的錢，你給不給？要給，但是只有在必要的情況下，也就是說，要看眾生是否真的需要那些東西，然而這只有具備菩薩的智慧才能做出適切的決定。

對於眾生的種種要求，有時菩薩會回以一頓打罵，或把他們監禁起來，這些都是教化的方便。因此，恆順眾生，是從教化的立場來判別眾生的需要，並給予適當的幫助。（待續）

（英文原文刊載於一九九二年《禪》雜誌 Chan Magazine 冬季刊）

【禪修營心得】

捱一記震聾發瞶的香板

◎王常建

當初選擇報名「大慧宗杲話頭禪修營」，很清楚地知道，那是源自心中怕吃苦的心態。「白天上課，早晚禪坐」的活動說明，讓我抱著上課的心情參加，內心還暗自盤算：這回雙腿應該不用太辛苦吧！但所有妄念，隨著活動的展開，開始不停地生住異滅……。

報到當天安頓好行囊，立刻到禪堂，查看一下未來七天的位置。哇，竟在第一排第二位，心中竊喜：多麼大的福報，這回可得認真精進呀！隨後總護法師說明，由於這次報名熱烈，課程將往初階禪七方向調整。當下心頭一沉，還沒開始就變了，變為話頭禪七？那麼……棒……喝？既來之、則安之，隨順因緣吧！

第二天一早，主七的果如法師出現了。法師告訴大家，自己剛動完手術，因此抱著生死心來帶領這次禪修，並宣布為了充分掌握七天難得的因緣，除了晚上安板外，任何時間均不得回寮房休息。此話一出，禪堂內外頓時陷入一片淒風苦雨（窗外其實是梅姬颱風帶來的狂風豪雨）。

課程中，果如法師詳盡解說了整體禪宗的源流，從印度禪到中國禪，到菩提達摩以後的禪宗，讓我們有系統地了解禪宗的發展。禪坐指導方面，法師從基礎的數息教起，先由止、進而觀，適巧颱風帶來的風雨聲，也給了大家修習耳根圓通法門的一個機會。

一日，法師手上舉著香板問：「我手上拿的是什麼？不准用心去想名字！」法師走到第一排男眾面前，一句句喝問：「這是什麼？」一聲聲沉重厚實的香板，有如彈鋼琴般招呼我們。隨著肩上傳來的疼痛，一時間思緒洶湧，心中第一念是：為何打我？憑什麼打我？隨即第二念起：是無常吧！面對無常，哪有什麼道理可言？

隨後午齋時，果如法師向大家懺悔，懺悔自己嚴厲的棒喝和逼拶。法師話還沒說完，我的眼眶已被淚水占滿。法師拖著病軀帶領我們，自己竟在意那一記無名香板！我幡然醒悟，原來坐第一排最大的福報，就是捱這記震聾啟瞶的香板，用以消除那無始以來的業障。

這是我人生中第一個「禪七」，活動結束時最後一次禮佛三拜，在禪堂的釋迦牟尼佛像前，我告訴自己：「I will be back！」

【止觀禪七心得】

努力跟緊師父的腳步

◎劉常察（台中）

敬愛的聖嚴師父：

在您圓寂即將二週年之際，我再度踏進「選佛場」，參加生平第四次中階止觀禪七，距離上次在這裡參加禪七，已經過了四年。

一開始，總護法師要我們抱著「大死一番」的決心來參加，而我卻帶著想休息、想放鬆的心態而來。一身疲憊，身與心極度不協調，這樣的我進了禪堂，正應驗了您說的：忙、忙、忙，來之前忙著趕工作，頭二天忙著調飲食、調睡眠，後二天忙著想禪七結束後要做什麼，在禪堂裡，忙著打瞌睡、打妄想。

頭二天真的好累，連聽您的影片開示都打瞌睡。散亂、昏沉、妄想，連呼吸都體驗不到。「如實地接受目前的身心狀況」、「切切實實、老老實實地用方法」，總護法師幾句話，讓我能慢慢地貼近方法，第三天清晨的一炷香，整個身心輕鬆起來，連走路的腳步都變輕了。

總護法師也適時提醒我們，行、住、坐、臥間是否用上了方法？開關燈時能否做到沒有聲音？走路、吃飯是否清楚、放鬆，還是吃飯配電視？是否能夠學習體貼別人的心？處處都是用方法的著力點。

當您開示說到感恩心，那一天的午齋中，看到行堂菩薩為我們打的菜，讓我不禁流下感恩與慚愧的淚水，為什麼我心裡老是犯嘀咕：給那麼少，怎麼吃得飽啊？出坡倒垃圾時，心裡老是起雜念：怎麼有人衛生習慣是這樣子？原來我的心，是這麼傲慢、不柔軟。

當方法用得較順手時，我也有想偷懶、懈怠的念頭，但一想到您不在了，得好好努力跟緊師父的腳步啊！雖然我們多生累劫的習氣，不可能打一次禪七就解決，但一次次地沉澱、淨化，總能夠漸次向上提昇。我如此相信著。

漫步於禪堂的廊道間，望著遠方的一切，想起這是您的願力所成，是您豐富了我們的生命……思及此，眼眶又濕了。就讓我們追隨您的足跡，繼續向前行吧！

願生生世世，實踐您的教誨，盡形壽、報師恩。

Fun鬆一日禪 邀您來放鬆！

由八式動禪的體驗入門，搭配走路禪、吃飯禪、立禪、臥禪、坐禪……，
多面向的禪修體驗，體驗「動靜皆自在」的放鬆禪味。

【時間】2011年1月15日
【地點】雲來寺（台北市北投區公館路186號）
【對象】18歲以上，一般社會大眾
【費用】免費，歡迎隨喜贊助
【注意事項】請穿著寬鬆衣褲（勿著牛仔褲、短褲、裙子）
【報名方式】活動前一個月開放網路報名http://chan.ddm.org.tw
【洽詢電話】（02）2893-9966分機6469∼6472

【園區義工室訊息】

修身、修心、修福慧 成就菩薩行！

■【環保清潔日】園區環境的清潔維護
•日期：12月12日（日）

■【景觀維護日】園區花草的修剪維護
•日期：12月12日、26日（日）

■【2011年園區新義工招募培訓課程】
•培訓日期：2011年1月2、9、16、23日（全程共計四日）
•報名對象：
（1）歡迎認同法鼓山理念，願意奉獻自己、服務大眾，散播快樂種子。
（2）盡量能全程參與課程，並於未來一年內，每月可服務1天以上者。
•報名方式：即日起。請洽（02）2498-7171轉2660∼2662義工室

■【服務接待組初階義工培訓課程】
•培訓日期：2011 年1 月15日（六）09：00∼16：30
•報名對象：有意願加入園區服務接待組，以及可配合出坡者。
•報名方式：12月1日∼2011年1月7日。
E-mail：ddmrs@ddmf.org.tw，或洽詢 0938-528-644 廖皎延菩薩

■【新春召集令】
新春暨法鼓傳燈日期間（2011年1月22日∼2月20日）預計召募機動、香積、環保、交通、場地等各組義工，歡迎一同成就。
•報名洽詢：（02）2498-7171 轉 2660∼2662，或E-mail：ddmvol@ddmf.org.tw