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普賢菩薩十大願（4）
讚歎肯定 歡喜眾生修善行
我們應該學習普賢菩薩，對每個眾生所做的好事，都予以肯定。
我們要讚美他們的善行，並生起歡喜心，
不用去計較自己做了多少好事，
而要擔心自己能不能持續做下去。
◎文／聖嚴師父．中譯／法鼓山國際翻譯組
在《禪》雜誌的上兩期，我已講解了普賢菩薩十大願的前四個願。接下來要講第五個願：
 ▲請佛說法並不是只為我們自己，聽聞佛法，除了自己受益，也要讓一切眾生獲得利益。（江思賢 攝）
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第五大願 「隨喜功德」
我們不但要行善修功德，當別人在行善修功德的時候，也要心生歡喜。的確，有些人從來不修功德，但看到別人在修時，心裡就感到嫉妒；有些人雖然自己在修，但看到別人在做，而且做得更好的時候，就歡喜不起來。另外有一種人是為了獲得他人尊敬，希望受到他人注目，所以才修功德善行。
大致來說，對於別人的功德，我們偶爾會感到歡喜，但要常常歡喜就難了。有時我們會做好事，但看到別人在做時，或許就會懷疑他們背後的動機。我們應該學習普賢菩薩，對每個眾生所做的好事，都予以肯定，無論他是為了自己或他人，都要讚美他們的善行，並且生起歡喜心。我們不用去計較自己做了多少的好事，而是要擔心自己能不能持續地做下去。
有些人沒有做什麼好事，但也沒做什麼壞事，我們應該要肯定他沒有做壞事的部分，並為他高興。而對於精進學習佛法、勤修戒定慧、實踐六波羅蜜的人，更應該感到特別歡喜，並能夠隨喜讚歎。大家是否有隨喜一切功德善行的能力與心量呢？
第六大願 「請轉法輪」
首先我要解釋「法輪」的意思。在古印度時代，輪子是用來當作武器的，它的邊緣很銳利，可以傷害或殺戮敵人。當時流傳著一則神話，預言未來會出現一位偉大的君王，以一種特殊的武器──輪子，征服全世界，並被尊為「轉輪聖王」。
在釋迦牟尼佛出世時，有位占星師預言：這個孩子長大後，若出家會成為佛陀，或是會在世間成為轉輪聖王。結果釋尊出家了，沒有成為轉輪聖王，用武器去征服世界；相反地，釋尊用佛法來化導一切眾生。因此，「法輪」是用來比喻佛陀的力量廣大無邊。
釋尊證得佛果之後，在鹿野苑為五比丘說法，是為首度教化眾生，因此稱之為「初轉法輪」。轉法輪的意思，就是開示佛法來幫助、調伏、教化眾生，使他們能遠離無明煩惱的輪迴，進入智慧的殿堂。
我們如果能夠轉法輪，那就太好了。實際上，有些眾生已經在宣說佛法，但如果說他們也是在轉法輪，那是不恰當的，他們只是佛陀的代表，不是佛陀本人。就如同武器的比喻，只有國王有權使用輪子這種武器，其他的臣民不能使用；同樣地，只有佛陀說法可稱為轉法輪，即使像普賢菩薩這樣的大菩薩，還是要至誠懇切地請求佛陀轉法輪。
請法說法 示現佛法難得
請佛說法並不是只為我們自己，聽聞佛法，除了自己受益，也要讓一切眾生獲得利益。菩薩很少想到自己的利益，所做所為都是為了他人，因此我們在經典中，可以看到許多大菩薩、大阿羅漢請佛說法的例子。從表面上來看，他們有那麼多問題，好像很無知，但其實他們是為了眾生而請佛說法，如果不是有這些問題，我們今天就沒有這麼多佛經可讀了。因為沒有人特地請法，佛陀極難得會主動開示。
佛陀不會主動說法，只在有人請法時才會說法，這是為了向眾生示現佛法的寶貴，是極其難有的機緣才能聽聞，否則大家就不懂得珍惜了。（待續）
（英文原文刊載於一九九二年《禪》雜誌（Chan Magazine）秋季刊）
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