【師父圓寂週年徵文】
感念師父身教與叮嚀
我們要在苦和無常的體驗中，同時有法喜和禪悅的體驗，
這樣，我們的生活才會充滿了力量、希望和積極的精神。
──聖嚴師父《法鼓山的方向》
 （許朝益 攝）
|
為師父錄稿 領受了隨機教化
◎吳果慕
我於一九八九年在聖嚴師父座下皈依三寶，至今整整二十年了。
自一九九○年至二○○○年，十年間，在紐約東初禪寺，有幸為師父做文字錄稿的工作，得以親近他老人家，接受他的教誨，開啟了我對佛法的認識與修學。
師父對弟子，隨機調教，方便應化。記得一次整理文稿後，師父誇獎道：「這篇文章整理得很好，通順又沒有錯字。」我回答：「這沒什麼，很容易呀！」師父一句話不說。一會兒工夫，因為一件很小的事，師父藉機好好「訓示」我一頓，為的是要消除我的慢心。
師父早已超越對身體、病痛的執著，記得筆錄《抱疾遊高峰》時，正是師父百病纏身，被醫院檢查出身上大部分器官都出了狀況。當師父敘述這一章節，講到除了器官出狀況，牙齒也因做根管治療，被弄得口腔潰爛，無法進食；又因攝護腺出問題，每晚上廁所頻繁，無法休息。他娓娓描述，語氣詼諧幽默，好似在說的不是自己，而是一個道具、一件和自己完全無關的事。我忍不住笑了出來，進而一想：師父這樣的身體令人擔心，又悲從中來，熱淚盈眶。這一笑一哭的當下，師父也毫不動容，只說：「繼續寫、繼續寫。」
海外弟子都希望師父能多停留海外的道場，紐約上州的象岡道場、加拿大的溫哥華道場，都是師父可以養病之地。每當我們提出希望師父留下靜養，師父總是說自己的福報不夠，並說只要有眾生需要他，他就不能休息。
回想這二十年，師父帶領四眾弟子，一步一腳印創建法鼓山，廣開弘化之門的艱辛，不由得敬佩師父的高瞻遠矚與悲智弘願。然而一路走來，我們卻還不時提出疑問：「為什麼要這麼辛苦？為什麼要辦那麼多活動？」如今師父的教化深入人心，在台灣即便不是佛教徒，也能對「四它」、「四要」琅琅上口，臨終關懷、佛化婚禮等等的推動，影響了整個社會風氣；而接引的信眾，更涵括了各行各業、各色人種。我終於明白，師父所做的一切，無一不是善巧方便在度化眾生、利益眾生。如今師父色身已幻滅，教法將永續傳承，在極端不捨中，我有著無盡的懷念與感恩。
勸募中成長 永懷法身父母恩
◎邱果潤
與法鼓山結緣，是在一次行經國家圖書館的國際佛學會議路上，當下，收到兩本結緣書《正信的佛教》與《學佛群疑》，回家後很認真地閱讀這兩本書，也認定聖嚴師父就是我要找的明師。
一九九七年起，開始擔任法鼓山勸募義工，一路走來，謹記著師父的提醒：「勸募是勸人來學佛，募人來修行。」由於募人募款，對法鼓山理念必須清楚，因此給自己訂了功課，大量閱讀師父的著作，也多次參加成長營，一路走來，從擔任勸募小組長，到勸募組長、預備委員、委員、副召委、召委，始終抱著學習再學習的態度。
師父常說的一句話是：「要做好關懷，不要當募款的機器。」因此，如果對護持會員關懷不夠，心中常有無名的慚愧之感湧上心頭。
日前接到一通護持會員無助又緊急的電話申請助念。從第一時間下午四點，到圓滿八小時助念圓滿，已是午夜一點鐘。曾有菩薩好奇問這位護持會員的捐款數，我們的回答是：百元護持與千元護持的關懷，沒有分別。
多次聽到師父開示，法鼓山義工的身、口、心儀，代表法鼓山的家教，身口意如果不好，外界會認定是師父沒教好。師父提醒我們「不能丟他的臉！」就像小孩子做錯事或行為不佳，人家不會問他叫什麼名字，而是問這是誰家的小孩？他的父母是誰？師父雖不是我們的生身父母，我們卻都是因為認同師父的理念，而在法鼓山結緣成為同學、同修，他就是我們的法身父母啊！
（許朝益 攝）
|
