【聖嚴師父開示】

日常生活中，我們經常提到「因緣」一詞。因緣指的是什麼？如何看待生命中各種因緣？本期起，師父為大家詳說因緣，以及如何運用因緣，讓自己生命有所提昇與成長。

運用所緣 精進奉獻

很多人見了面都會說：「因為我們有緣，所以在一起工作；因為我們有緣，所以能夠見面。」如果一見面就吵架，算不算有緣？算！不過那是惡緣。如果是這樣子的話，我們就要改善它，把它變成善緣，緣是能夠改變的。

在佛教經典中，將「緣」講得最徹底的是「唯識」。唯識提出緣有四種：一是因緣，二是所緣緣，三是等無間緣，四是增上緣。

第一個因緣又叫做「親因緣」，是指主要的一個因緣。緣開始的時候只有一種，就是親因緣。譬如，對法鼓山這個團體來講，我就是親因緣。最早我們這個團體裡，只有我一個，剛剛開始的時候，什麼也沒有。然後漸漸地有了團體，也有了道場和建築物。那最初的一個因是我，這就叫親因緣。

諸位也是一樣。在你出生的時候，只有你一個；結婚以前，父母手足不算在內的話，也只是孤家寡人一個；然後漸漸地，各種各樣的緣才聚集在一起。一個人的時候，就是單獨的、最初的這一個分子的存在，就是親因緣，簡單地講，即是因緣。

▲ （參學室 提供）

第二個所緣緣，就是因為你這個親因緣，漸漸地產生了各種各樣不同的關係，譬如你跟父母、夫妻、兒女、兄弟、姊妹、同事、同學，甚至社會大眾都跟你有互動的關係，所以你在這個世界上存在、在這個世界上活動、在這個世界上有功能和作用，而所有跟你有關係的人、事、物，都叫做所緣緣。「所」是「被」的意思，那些被你接觸的、奉獻的、學習的，都是你的所緣緣。比如夫妻兩個互相學習，就是互為所緣緣，也可以叫做「互為因緣」。因為自己是親因緣，那麼所緣緣就是自己的對象。現在諸位在這個地方，就是我的所緣緣；而我則是你們的所緣緣。彼此互動之間的雙方，你的對象是我，我是你的所緣緣；我的對象是你，你就是我的所緣緣。

有的人很會運用所緣緣，讓自己在各方面成長；有的人不擅於運用所緣緣，那這個人在社會上將會是不受歡迎或重視的人。因為若是一個人只想到自己，不想為社會服務，不為家庭想、不為父母想、不為兒女想，這個人就是不擅於運用所緣緣的人，是個自私鬼，在家裡會受到歡迎嗎？到了社會上、到了團體裡，會受到歡迎嗎？不但不受人歡迎，也不能成長、增長自己。其實好好地照顧兒女、跟兒女互動，即使兒女的學問不如你、知識不如你，什麼都不如你，但是你自己一定會成長。在這裡，兒女就是你的所緣緣。所以，所緣緣很重要，人必須靠所緣緣才會成長，所以懂得運用所緣緣的人，一定是個非常努力、精進，為社會奉獻的人。（待續）

【教師禪七心得】

好容易 有幸福

◎陳常定

今年三月間，由於工作忙碌、壓力大、身心疲勞等因素，導致異位性皮膚炎發作，本來經過幾個月的調養，情況已經有所改善，但是參加了此次教師精進禪七，卻發作得更嚴重。既來之，則安之，還是努力撐完全程，就當置之死地而後生吧！

炎熱的夏天，皮膚炎加劇，身心交迫下，反而讓我切身體會到一個道理：身體若放不下，心裡怎麼可能放下？後來，我開始不管身體，好好運用師父教的方法，雖然皮膚炎愈發嚴重，但我儘可能將念頭拉回到方法上，打坐便慢慢地進入情況。

很慚愧的，起初的妄想還是紛飛，糾纏不去，隨著一天天的禪修活動，我這顆躁動的心也慢慢安定下來，妄念任它來去、身體任它疼痛，不斷地回到方法上……。原來，一切都是自己的問題，是我們不願放過自己、折磨自己、「纏縛」自己啊！這樣的「纏」七，讓我體會到：打禪七，就是來解脫纏縛住自己的東西，那就是「自我」，瞭解、放下自我，何愁不能自我精進呢？

清淨的七天禪修，如同身在淨土，學習放鬆身心，是一門很重要的功課。不能看書、禁語、不准寫字，對擔任教職的我來講，是一種身心的休息。除了在此洗滌蒙塵已久的心靈之外，更學到不少環保的生活實踐方式，實用又可貴。一切照著規定的功課進行，平時在家難得那麼規律，十點安板、四點起板，一整天的禪修活動，除了八式動禪、早晚課、打坐、經行、瑜伽運動、師父開示、無相拜佛、懺悔感恩禮拜之外，還進行戶外禪，與大自然做心靈的交流。細心安排的每一樣活動，都讓我們領略禪七的滋味，我想，這就是師父常說的「好容易」與「有幸福」吧！

能夠參加這次禪七，實是莫大的福報啊！找回自己的初發心、慚愧心、懺悔心、感恩心，是我這次打七最大的收穫，有機會一定要再去打七！