【聖嚴師父開示】法鼓山的文化財（四）

時刻創新 成就弘法悲願

法鼓山的文化財，是匯聚僧俗四眾願力所成， 除承繼傳統佛教基礎，更可貴的價值在於開創性。時刻創新前進， 創造出符合時代需要、對社會有貢獻的當代佛教，才能成就弘法利生的大悲願。

我今天講這個主題，主要是希望為佛教留下遺產，但是聽起來、看 起來，好像只有我在創建法鼓山、繼承文化館，其實不是，我只是總其成的人。事實上，法鼓山、農禪寺、文化館，以及美國東初禪寺、象岡道場，還有海內外各地分支道場，有許多的創意與活動，都是我的僧俗四眾弟子幫忙完成的。今天法鼓山在社會上的形象很好，也都是法鼓山僧俗四眾共同護持，每位都是促成法鼓山文化價值的一分子，不只是我一個人。

▲ 推廣「心六倫」運動，鼓勵社會大眾於生活、家庭、職場、校園、自然、族群倫理中，落實心靈環保。(李東陽 攝)

▲ 倡導環保自然葬，配合縣政府於法鼓山園區內設立「金山環保生命園區」。(李東陽 攝)

譬如我不懂建築，但是法鼓山的建築卻建得非常好，這是因為有很多人的幫忙和建議。還有我們的僧團維持得很好，這不是我一個人的功勞，我的弟子們也投注了很多的心血。

再如我們辦的很多活動，雖然出面的都是我，但事實上，一項活動的成功要結合很多人的智慧。我既不懂舞台，也不懂組織、策畫，我只知道一個原則，那就是辦活動必須對人有益，而且對自己不傷害。尤其每項活動都要達到「教育」與「關懷」的功能，包括勸募活動、理念推廣等社會上的活動。

由於大家共同的努力，使我們的文化價值提昇，雖然不一定每位居士都能留下名字讓每個人知道，但是文化財本身就代表了大家共同的貢獻。

總之，文化要開創才有意義，才能延展它的生命。譬如一棟建築必須發揮功能，才能呈現它的意義，但是這個功能必須有創意，如果人家做我也做，那是剽竊，沒有價值，就不能稱為文化財。像是論文，如果是自己寫的，提供了新的觀點，那這是一篇有價值的論文；如果是抄襲的，那只不過是多了一篇文章而已，不算是文化資產。

所以，我們要時時刻刻往前走，要有新的創意，以我們這個道場為基礎，開創出對社會、對世界有大影響的活動或成果，否則，房子蓋得再漂亮，也不能成為文化財。

現在法鼓山年年都會針對社會需求推出一項或者多項活動，這樣我們才有存在的價值。如果我們沒有致力於貢獻和關懷社會，那我們就會慢慢地消沉，然後消失，即使房子還在、古文物還在，但是它新的文化價值已經沒有了。

未來的社會，不管是任何事物，沒有創意就會滅亡，因為缺乏創意，容易變成保守，保守等於是走向衰敗，這是一件非常可惜的事。 （全文完）

【默照禪七心得】

生活充電與保養的良方

◎林淑美

今年五月，能有因緣參加禪七，得歸功於同修的極力促成。他不僅天天鼓勵我，還要兩個孩子加入砥礪行列，發起讓我去打禪七，當作是母親節的禮物。我感動地接下這份意義非凡的禮物，心中感謝同修和孩子們的成全。

禪七頭兩天，昏沉的狀況很嚴重，我意識到自己彷彿不是來「修行」，而是來「休息」的，每支香都「很放鬆」地睡，雖然心中慚愧，但實在是身不由己。

到了第三天，有了前兩天的基礎，一上座身體已能自然放鬆。心想，睡了兩天，養足了精神，終於可以好好用功了！就從體驗呼吸開始吧！隨著數息練習，我感受到呼吸逐漸變得規律而細長，雖有時難免因過度控制呼吸而導致胸悶，但只要再回到方法重新練習，障礙自然逐漸消除，打坐時也愈來愈專注。

第四天，妄念變多了！每當發現自己有妄念，就再回到方法重新練習。不知不覺時間飛逝，一支支香很快就消逝了。接下來的每一天，身體漸漸放鬆，心也愈來愈安定。

「放捨諸相，休息萬事」，這個觀念讓我深獲助益，幫助我在打坐時面對各種身心狀況，都秉持著「捨」的方法來練習。

每一次參加禪七，都是一場身心的洗滌，一次次淨治身心、看清自己，也接受自己。接受不完美的、醜惡的自己，學習如實柔軟地悅納自己。參加禪七對我來說，是生活充電與保養的良方，我要學習將方法帶回生活裡去用，幫助自己心安，也帶給身邊的人平安。