188期 2005.08.01
 
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人間成為淨土,可能嗎?──禪與人間淨土(中)

用禪修的觀念和方法來調整你的想法和做法,
即使環境不怎麼美好,你還是會覺得生活在幸福之中。


◎聖嚴師父(李家名 攝)
一般人只曉得禪是一種打坐的方法,其實禪是要我們用一種沉澱心境的方法,使我們回到自己的本來面目,也就是每個人的本質——安定、清淨、智慧、以及慈悲的心。
多數人從小開始,就被自我中心的私心所蒙蔽,所以需透過禪修的觀念和方法來幫助我們,於是佛教有無常、苦、無我、空等理論,還有基礎佛教的數息觀、不淨觀、念佛觀等,以及中國禪宗的話頭禪、默照禪等方法。

利用禪修的觀念和方法,使我們瞭解自我的觀念是混亂、矛盾的,瞭解我們一向使用的各種方法,都是頭痛醫頭、腳痛醫腳的模式。當我們進行瞭解和反省時,對自己所處的環境、所接觸到的人,自然也會改變評價,這就是以「心靈環保」來建設人間淨土的意思。

昨天我在一場心理學會議中做了演講,會場有位心理醫師跟我說:「有的人很喜歡煩惱,如果沒有麻煩事,便覺得無聊;因此認為有事讓自己煩惱、痛苦,活下去才有意思。」諸位可能也有一些人是這樣子的吧!事實上,未開悟的多數人都生活在自己製造的麻煩中,有人還認為這是一種成就、一種希望,是一種生命的價值、一種生活的著力點。
實際上,這樣的人過得非常緊張、無奈,既不快樂也沒有安全感,心靈似乎有所寄託,其實永遠空虛。因為當你心裡不舒服、不快樂、很苦悶、覺得有麻煩時,你所看到的環境就不會是美好的。所以,用禪修的觀念和方法來調整你的想法和做法,即使環境不怎麼美好,你還是會覺得生活在幸福之中。
所謂「淨土」,就是生活環境中沒有物質的污染、精神的污染、人為的污染,以及自然環境的污染。事實上,自然環境本身不會有污染,是因為有地震、風災、水災、旱災等天然災害發生,人們無法適應這種狀況,而認為環境是惡劣的。其實這是自然現象,不是污染,會污染自然環境的,只有人類。例如:臭氧層的破洞,空氣、土壤及水資源的污染,都是人類改變環境造成的禍患。如果人類的生活觀念淨化了,就不會接受精神環境的污染;生活態度淨化了,就不會製造物質環境的污染。
在他方的佛國淨土中,人的身體不會有生、老、病、死,人的內心也不會有煩惱痛苦。在我們這個地球世界的人間,會有成為淨土的可能嗎?
我們這個世間的人類,出生時就已經確定會有死亡,出生時也帶著會致病的基因一起來,所以我們不求不死亡、不求不害病,要接受死亡以及會害病的事實,但也不要因此老是在憂慮、害怕、恐懼,抗拒疾病的糾纏及死亡的來臨。只要面對疾病及死亡的事實,接受疾病和死亡的事實,珍惜生命、善用生命,來淨化心靈、淨化環境,這就是生活在淨土中了。(待續)友善、可愛的話,那我們也一定會被其他人所樂意接受。如果能這樣,你就是生活在自己營造的淨土中。(待續)
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【默照禪七心得】
不當祈雨的農夫

◎林靖愉(美國•加州)

從沒見過聖嚴師父,沒想到第一次見面,就是在禪堂中,聆聽師父連續七天的早晚開示。師父在開示時,所舉的例子極為平常,卻常給我當頭棒喝,整個人像是從夢境中走出般,豁然開朗。
禪七頭幾天,我總是昏沉,因為每天睡不到六個小時,還需要調整從加州到紐約的旅途勞頓和三小時的時差。我很沮喪,心想盼了好久,好不容易和同修排出假期大老遠來打七,結果卻是這樣。

師父第三天早上開示,說了一則故事:一個農夫在久旱後總盼著下雨,向老天祈雨,而且祈求愈多愈好。天應許了他,一連下了幾個月的雨,結果淹沒了他的作物。於是,農夫又祈求水退,水果然退了,但農作物又缺水了。我覺得當時自己就像那個農夫一樣,祈求這個、祈求那個;順我意的就歡喜,逆我意的就傷心、失望;打坐打得好就高興,被昏沈或妄念包圍就沮喪。當發現了這一點,瞬間便把這個執著放下,感到如釋重負,非常輕鬆自在。
禪七期間由於睡眠不足,關節炎發作,有時甚至不能跑香或拜佛。平常在家要是關節疼痛就靠同修打理一切,然而這期間,所有事情都要靠自己,還要出坡,我的疼痛必須由我自己承擔。突然間我領悟到:修行是走自己的路,沒人能替代。當我獨自一人面對自己時,不禁去想:什麼是最重要的呢?

那時,我體會到同修對我的愛和付出。過去當關節疼痛時,他照顧我,我也習慣了偶爾的行動不便,以及同修賦予我的方便,但這是不對的。師父說給人添麻煩就是不慈悲,更何況我的疼痛是可以避免的,只因為愚癡和貪心,驅使自己常做著超出身體負荷的事,卻絲毫不覺得自己不對。
因為禪七,使我瞭解自己的缺點,並體察到自己生活的不平衡;從師父和法師的指導中,也知道自己用默照的方法是正確的。回到生活中,我提醒自己平常就要時時放鬆、體驗放鬆,達到身心合一的境地。
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【來上佛學課】
自己改變自己

◎薛吳栗

以前,我是個煩惱蟲,每天總有煩惱不完的事。在台南分院上過「四聖諦──佛教生死學」這堂課後,才瞭解了因緣、因果,以及苦與煩惱的來源。
聖嚴師父說:「智慧不起煩惱」、「想要的很多,需要的不多」,一開始時,我無法理解箇中道理,心想:在自己能力範圍內,買喜歡的東西犒賞自己,不是一件享受的事嗎?

有一次來道場,因為趕時間來不及用餐,於是在車上吃著餅乾。那時心裡想:我來道場是為了什麼?如果習性沒改變,也只是來浪費時間罷了!走進法鼓山一段時間後,看到周遭師兄、師姊的言行舉止,讓我深信:只要有心,自己就可以改變自己。

人與人之間,沒有對立就沒有煩惱。於是,我開始在日常生活中提醒自己:個性不要太急躁、講話速度放慢一點、音調低一點……。說實在的,一個人幾十年的習性,要一下子改變過來並不容易,例如在工作上,常常因為和同修意見不合,偶有爭執、不愉快,以前的我很難道歉、認錯,現在已學會不將當天不愉快的情緒留到隔日。
這樣的改變,一開始也不是順心如意的,總需透過一點一滴的學習,猶如嬰兒學步,漸漸地,日久就成自然。這全是佛法在生活上的實踐,現在,我才能過著更和諧、快樂的家庭生活。

先前我看到棺材就害怕,上了這堂課後,我參加了助念團,實際去體會人生無常的道理,也更加瞭解生命價值所在。人活到幾歲並不重要,唯有把握當下,善用活著的每一天,多做一些有意義的事,生命才不會留白。
我曾告訴周遭親友,這一生中自己做了兩件最喜歡的事,其中一件就是走入法鼓山,帶給自己人生最大的改變。在此也祝福各位有緣走入法鼓山的師兄、師姊,阿彌陀佛!
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【學佛入門指引】
焰口──觀音大士的慈悲救度

焰口的由來,來自於觀音菩薩為了救濟眾生,顯現出餓鬼相,入餓鬼道度眾生。而所謂的「放焰口」即是藉由菩薩的加持與願力,共同幫助這些餓鬼道眾生脫離苦海,善根深厚者可以出離,善根較差的至少可以得到一時的喘息機會。
一般焰口的施放時間都是戌亥二時開始(即晚上七點到十一點),因為過了這個時段,神鬼就不能進食了。即將在農禪寺舉行的焰口法會,時間定於8月13日下午四點至十點。欲參加者,可事先向農禪寺知客處報名,亦可當天前往。
參加焰口法會時,要以「身敬、口誦、思惟」三業清淨的心來參加,自然可以感應諸聖賢,達到慈悲救苦的目的。參加者可以隨著悅眾法師們一起誦念。
「瑜伽焰口法會」的內容,包括:誦持佛經、佛號、咒語、菩薩名等。聖嚴師父曾開示說,「雖然經文裡的內容,大家不一定都能明白,但總有幾句是可以懂的,這就像是在聽佛說法;而與會者也一起跟著唱誦,就像是代佛說法,就是在弘法。」(編輯室)

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【大家一起來禪修】

∼法鼓山邀您來分享禪的妙用∼

【禪修指引】
•農禪寺 8/14、8/28、9/11(14:30∼16:30)
 02-2893-3161轉578
•安和分院 8/20(14:00∼16:30)
 02-2778-5007∼9
•中山精舍 9/24(14:00∼16:30)
 02-2591-1008

【精進禪修】
•禪一 9/10 農禪寺
•進階禪一 8/28、9/25 安和分院
 9/10大溪齋明寺
•英文禪一 8/20文化館
 02-2893-3161轉542

【月光禪浴】
•法鼓山 9/17(13:30∼21:30)
 02-2893-3161轉577

※農禪寺、安和分院等各地分院、精舍,每月均開設禪訓班;各分院、辦事處、共修處亦有禪坐共修。相關內容最新動態,請查詢http://www.ddm.org.tw,或電話洽詢各分院、辦事處。

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◎佛學推廣中心─新開佛學講座
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地藏菩薩的大願法門

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