「探討佛法在生活、生命、生死的運用」第二堂課，許仁壽菩薩先複習第一堂課的綱要，接著抛出問題：「我們學佛的目的是什麼？不學會怎麼樣？什麼力量支持你，下次上課還要來？」學佛的道路上「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」，許仁壽菩薩總是以疑為始，抽絲剝繭，找出生命的答案。第二堂課他帶領菩薩同學們了解學佛為何在生命之流如此重要？既然生活要快樂，追求世間五欲為何無法究竟？了解苦的原因後，滅苦的下手處又在那裡？

學佛的目的究竟是什麼?
只要對佛法有些了解的人，多會知道每個人都走在輪迴這條路。許仁壽菩薩在白板上畫上橫線：「每期生命結束後，下一世有時候為人、做得不好就墮入三惡道、做得好就到淨土、天道……」眼見我們的生命之流就在成佛的三大阿祇僧劫裡載沈載浮，感覺有目的，但是又看不到未來。許仁壽菩薩提醒每個人當初走上學佛之路時，無非是想要向教導我們離苦得樂的「老師」──佛陀──學習如何解脫煩惱，成為智慧慈悲都圓滿的人。但是由於我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，一旦與外境接觸，生命的輪迴就此產生。

許仁壽菩薩以嬰兒爬行比賽為例，我們每個人都像嬰兒一樣，多不會鎖定終點，一心專注向前，總是坐下來玩玩具、和隔壁小朋友玩在一起、或哭鬧、或好奇……「有些同行的菩薩如果比較精進，早就到了終點，而不是像被外境吸引的娃娃。如果我們不想像那些娃娃一樣，就應該把握此生，加速向前走，精進努力」。

難道追求名利財食睡不快樂嗎？
「生活要快樂，真的不容易！」許仁壽菩薩解釋，我們的六根接觸六塵（外境）產生六識，這些多是因緣和合，結果大多不是我們能做主的。

去參觀了豪宅，就把原本兩千萬的房子賣了，換了五千萬的，從此就要為了三千萬的貸款一輩子為銀行打工。「如果我們放逐身心追求外境，心就會有很大的不自由。追求五欲不是終點，因為永遠無法獲得滿足。因為做不了主，所以大多追不到，受苦的機會就多，遇到苦就用沒有智慧的方式回應（因為第七意識），又造了業，一輩子就在惑業苦裡兜圈圈。」生命不斷受貪嗔癡薰染，往生便容易隨習，一期生命便浪費了。

既然知道苦因是貪嗔癡，那麼我們便要從煩惱處下手。佛陀引導我們滅苦之道要修學五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）。許多人聽到「戒」就認為是約束，許仁壽菩薩比喻：「日常行為道德規範就是戒，就像公司有員工守則。」有時守戒不僅不是束縛，反而為生活減少不必要的煩惱。例如許仁壽菩薩曾經任職財政部稽劾組，到職第一天查帳，就發現裡面夾著紅包。「我當時便告誡自己，這是個高風險的工作。」日後即便擔任證交所要職，自認是凡夫，索性滅了開戶買股票的念頭，避免自己的心念因為買賣股票而起伏，「我只做好份內專業經理人的事就好了。」

做回自己的主人從吃素練習起

凡夫要出離煩惱，一定要先做回自己的主人，而不是被五欲牽著走。許仁壽菩薩善巧地鼓勵在坐同學：「學佛這堂課真的沒那麼容易，如果有下定決心，持戒是必要的自我要求。可以練習看看星期四聽課的這天吃素，有可能忘記了、公司聚餐、朋友聚會……，就可以體會修行這條路有多難。教理我們懂很多，但因為習氣，一下子就忘了。」茹素二十幾年的許仁壽菩薩，當年擔任證交所總經理時，記者笑他「吃素後人生變黑白的」，「面對記者，他們問的我不敢答，我說的他們不想寫。因為吃素，飯局、朋友愈來愈少，替我省掉許多麻煩。」身為凡夫，我們無法抗拒生命之河，只能隨波逐流。但是，每一個當下，我們都要把握住因緣學習，才能慢慢超凡入聖，往智慧圓滿的終點推進。

攝影：韓菊妹／報導：施心媛