10114安和福田班第五堂～甘露遍灑大關懷

面對層出不窮社會問題及天災頻仍的居住環境，社會需要一股安定的力量，溫暖的關懷就是安定的力量，並且於關懷之中兼具教育意義，這就是法鼓山所推動的大關懷、大普化及大學院等三大教育的主要內涵，目的是希望藉由關懷教育，引導人人安頓身心、出離煩惱，營造祥和的社會。

為了讓菩薩們瞭解法鼓山三大教育的緣由及目的，10114安和福田班於2013年1月12日禮請安和分院監院果旭法師為大家做詳實的介紹，法師說，一個社會要達到國泰民安必須從挽救人心做起，而挽救人心最佳的方法就是教育，以佛法因緣因果的觀念來寬慰人心、鼓勵人心，讓每個人都能安分守己、不逃避現實，也不推諉責任，面對一切人事物都能以慈悲智慧處理，面對挫折苦難，能自在跨越。有鑑於此，法鼓山目前正持續推動，也將永續推動的使命就是三大教育–大關懷教育、大普化教育及大學院教育。

果旭法師表示，如果佛教對社會沒有貢獻，就會被淘汰，而今師父已將佛教可以對人類社會奉獻服務的事情都傳承給我們，期許我們不僅要致力於慈善工作以安定社會；更要從文化的角度出發給予精神的資糧，並具有修行上的引導，方能淨化人心，這是師父的悲願，也是我們行菩薩道的著力點，期勉菩薩們不僅是三大教育的參與者，也是三大教育的護持者，在自我成長的同時，也不忘時時為他人送上溫馨的關懷與祝福。

經過法師的解說，菩薩們對法鼓山三大教育的梗概有了基本認識，接下來的課程將逐一詳實說明三大教育的內涵及推動現況。首先，大關懷教育的精神在於承繼佛陀慈悲濟世的本懷，透過人間化的佛法，普遍平等的關懷社會大眾。對此，關懷院常妙法師解釋，唯有以佛法的觀念及方法給予關懷，才能讓人人少煩少惱，平安幸福，走向光明的未來，因此，大關懷教育是一項安心工程。師父更期勉我們，要在從事關懷他人的行動之中，感化自己、奉獻自己、成長自己、成熟眾生、莊嚴人間淨土。

至於大關懷教育的內容，則包含人的一生，從出生到臨終、死亡，每一個階段都是大關懷教育的範圍。其中，臨終及往生的關懷教育因為涉及生命的離別之苦，也是每個人都必經的歷程，人人都需要學習，故法鼓山長期對大事關懷投注心力。常妙法師也特別解釋了大事關懷的目的，就是希望以佛法的觀念幫助臨終者安心面對死亡，也教導家屬以佛法來處理後事，協助其將悲傷轉化為祝福，希望家人以念佛代替做七，以供養三寶、濟貧佈施等佛事回向給亡者。

不過，由於生命無常，除了要珍惜人身之外，常妙法師進一步引述「雜阿含經」勉勵菩薩們，因為死亡無法預知，平日應有所準備，養成念佛的習慣，就不會擔心往生後的去處；而且，若能夠參與助念，祝福亡者往生善道，扮演安定身心的力量寬慰家屬，無疑是為自己累積資糧。

對於助念的益處，長年擔任助念工作的月嬌菩薩就是見證者。月嬌菩薩因長輩往生蓮友前來助念而與法鼓山結下殊勝法緣，並從助念之中體驗到因緣變化無常，世間財富是一時的，唯有念佛、利益他人的善行才能累積往生的資糧。面對生命的無常，月嬌菩薩的分享提醒著我們得把握因緣培福修慧，畢竟生命中的善因良緣稍縱即逝，稍稍的躊躇可能就失去了植福的機會。

福田班班導師常嘉法師也殷切叮囑菩薩們，修行不能等待，一旦我們體力差了，難免提不起心力，無形之中會減損我們的願力，如果每個人能夠將每一天都當成最後一天，自然而然會珍惜生命的每一個當下。常嘉法師的勉勵如醍醐灌頂，若我們深信無常的力量，就會善護自己的心念，照顧好自己的心；若我們對無常有所體悟，必然能對身陷無常之苦的眾生給予安慰關懷，傳遞祝福，也傳遞正知見，若大家能將世間的人事物都當作是菩薩道上的學習，示現眼前的一切必然能轉化為成佛的資糧！

文.陳麗珠/圖.王御丞.蕭予佑