《大悲懺法》第四講～宇宙萬物互融互攝 一即一切一切即一

法鼓山《大悲懺法》講座於2012年10月7日來到《法華三昧懺儀》的核心，果慨法師仔細詳說正修之法，以發菩提心為起始，藉由嚴淨道場、三業供養、誦法華經…等事法調伏自心，事懺中蘊含理觀運想，從中體悟宇宙萬法互融互攝，一即一切一切即一，由此產生同體的慈悲心，同體大悲，了悟「你好，我就好」的真諦，若世間每個人起一個小小的好，就可累積成大大的好，世界必將變得更美好！

對於《法華三昧懺儀》的正修儀軌，果慨法師強調，大乘法門都是藉由利益眾生，來利益自己，離開眾生無法修行，故智者大師於懺儀中處處引導行者應先「慈念一切眾生，欲興救度」，亦即發菩提心，祈願眾生離苦，才能與法相應，接著以事懺入理觀，將理觀運想落實於事懺中，觀一切法空，知道罪性本空，就不會被煩惱困住，藉此達到懺悔清淨，最後證中道實相之妙理。

由於《法華三昧懺儀》是事理相融，止觀雙運的懺法，引導修持者證法華三昧為目的，故如何「觀」是重要的關鍵。對此，果慨法師「香」為例，解釋為何手持一支香，透過運心觀想，可以供養十方？因為小小一枝香現在眼前，是陽光、水，土…等等諸多因緣和合，其中任何一個因緣又是眾多因緣所成就，如此演繹出無量的因緣，無量無限地開展，最後，會發現你我互融互攝。所以，眼前一枝小小的香，如法運心觀想，其香華不只遍十方，甚至遍虛空，這就是從事入理觀。然而，這樣的觀想並非思考，言語道斷，絕諸戲論，唯有菩薩們拜懺時安住當下一念，方能達到。

果慨法師表示，倘若菩薩們能有所體悟，必能理解華嚴世界所謂的一即一切，一切即一的妙善境界，成就同體大悲的廣大心量，明白宇宙萬物互融互攝，不可分割。而今，我們處處有礙，處處受限，源於執著，導致自己框住自己，其實，一念遍法界，一念遍虛空，當我們動了善念，此一善念也會熏染周遭，甚至十方法界。

果慨法師勉勵我們，身處娑婆世界，有煩惱是正常，重要的是如何處理煩惱，想辦法轉化為解脫資糧，持咒誦經禪坐…等等都是方法，都是將煩惱化為菩提的妙方。日常生活中，還要時常以師父的法語～「因緣有，要努力；自性空，不執著」的處世態度，便能漸次調伏煩惱，隨緣自在。法師期勉大家，當自己得到法益後，進一步還要利益他人，因為，這個世界需要我們，每個小小的好，都可以累積成大大的好。

文.陳麗珠/圖.方瑞媛