 （繪圖／劉如桂•法鼓文化 提供） |
師父教我的四種心
修學佛法，需要具備哪四種心？
《我的師父──聖嚴法師智慧小故事》
作者果祥法師，
從聖嚴師父日常的言教身教中，
回憶師父對四眾弟子的期許和叮嚀：
提起大信心、大悲願心、大精進心
和出離心，
本期再來領受師父諄諄教誨。
◎釋果祥
跟隨聖嚴師父出家三十多年，領受了許多師父的身教，最讓我佩服也最感動的，是師父的精進勇猛。
記得好幾年前，師父曾經探望一位長年臥病的老修行，回來後便說，將來我老了、病了，還是要奉獻至生命最後一刻為止。師父真的說到做到，圓寂前一個多月，即使身體羸弱，需要人攙扶，或坐輪椅，但大家看到的師父，仍然滿面笑容，還是那麼頭腦清明而幽默風趣；圓寂前半個月內，還把許多繁複的事情，交代得十分清楚細密。
樸實重恩義 弟子深深受教
師父也是一個簡單樸實的人。師父在美國，數十年中沒有床鋪，書房中，一張薄薄的海棉墊，可以對摺，白天收在牆角，晚上打開就是床鋪。師父還有喜歡分享的特性，大家都從書中看過，師父小時候因為嘗了一口香蕉，覺得真好吃，等不及跟人分享，就把香蕉帶到學校，讓全部小朋友都舔一口。師父常說：佛法這麼好，可惜知道的人太少，所以急著分享佛法。
師父也很幽默。在臺灣，也許是因為一般人對法師的恭敬，師父在講臺上顯得比較嚴肅；但是在美國，師父的講經弘法非常幽默，很有自己的特色。師父也是很重恩義的人，凡是幫過他的人，總是念念不忘。
師父還有一個特點，就是不過生日。七十歲生日那年，師父正好在飛機上，就這樣平淡而且平靜地度過一般人很重視的大生日。偶爾有弟子送生日禮物，師父一律退回。師父對不慶生的原則，把持得這麼嚴謹，僧團弟子看在眼裡，也深深受教：法鼓山僧團的出家人，不過生日。
力行四心 抱持信願精進心
師父畢生身體力行，也諄諄教誨弟子：修學佛法要具備四種心，即大信心、大悲願心、大精進心和出離心。
第一，大信心，信三寶，也信自己。對三寶有信心，相信三寶可以協助我們出離生死中的種種苦難。一般人都是在生、老、病、死種種困難之中，掙扎前進，有三寶做為明燈、舟航，可以幫助我們徹底離苦。所以，修學佛法的第一個條件是生起信心，相信三寶，相信自己能夠修行，也相信自己透過修行，終能成佛。
第二，大願心，也就是菩提心，不忍眾生受諸苦難，而用佛法來幫助眾生離苦得樂，這點非常重要。師父曾經開示，「願」就是對自己的承諾，娑婆世界的眾生能夠給自己最大的承諾，就是發願。師父曾說，即使一個人一輩子沒做過好事，可是在臨命終時，若能發下清淨的願，希望來世再得人身，再來人間好好修行，幫助眾生學佛，那麼就不會落入惡道，而會乘願再來。
第三，大精進心，這是成就一切事的關鍵，對學佛的人尤為重要。佛經上說，釋迦牟尼佛及彌勒菩薩，往昔曾是師兄弟，兩人修行原是無分軒輊，只因釋迦牟尼佛更為精進，因此成佛早於彌勒菩薩。「只要提起精進心，就能無堅不摧，無難不克，無往不利。」師父這法語，我時常記起，也與大家分享。
出離執著 主動奉獻利眾生
第四，出離心。一般人最不容易做到的，是出離對自己身體、性命的執著，而最擔心的，莫過於身患重病或是死亡。除此之外，人際關係、家庭、五欲及權勢等，也都是學佛的人要出離的對象。出離與厭離不同。厭離是逃避，出離是頭腦非常清楚，所謂冷眼，卻非旁觀，而是非常熱情、熱心去協助眾生，分享佛法。也就是佛經所說的「不請之友」，不待他人請求，自己主動去弘法、去奉獻，去利益眾生。
師父的一生，從自學、閉關、赴日留學，到創建法鼓山，乃至國際弘化，都是這四心的貫徹寫照，言教與身教合一，教證及理證不悖。師父的色身雖已捨報，但是他的生命，已經立定了原則和方向，精神和悲願永遠存在。師父對我們期待很深，寄望僧俗四眾人人承擔弘法、護法任務。當然，師父發願再來人間，是對我們最大的鼓勵，期盼在不久的未來，還有因緣親近師父修學正法，並隨師父的弘化奉獻身命。
（摘錄自智慧隨身書《今生與師父有約5》，二○一三年十二月聖嚴教育基金會出版）
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