法鼓禪風 傳揚波蘭30年

1996年起，聖嚴師父與三位法子接續前往波蘭，
帶領禪眾修學漢傳禪法，轉眼已歷經三十年。
如同八月甫圓滿的禪三十，下一個三十年，法鼓禪風仍持續傳揚。

◎文／釋常護．圖／釋常護、本刊資料

七月十六日至八月十五日，在波蘭華沙藝術學院（Academy of Fine Arts in Warsaw）的Dłużew校區，教室暫時卸下了藝術創作的繽紛，化作一處精進修行的禪堂。

四十位禪眾來自波蘭、美國、列支敦斯登、加拿大、德國、比利時、法國、葡萄牙等十五個國家，其中，八十二歲的葡萄牙禪眾António Ramos從未缺席每年的禪期；還有二○一七年初見時，還只是國中生的Anna Ejsmont，特地從英國飛來與母親一同共修。

四位禪師 扭轉「求速」禪風

一九九六年起，聖嚴師父首位西方傳法弟子約翰．克魯克（John Crook）從威爾斯來到華沙，帶領這群熱愛禪法的青年，前後主持了十三次禪七。二○一一年春天帶完最後一次禪十，同年七月安詳捨報。其學生、同為師父法子的賽門．查爾得（Simon Child）承接其志，二○○八年起，每年固定來此主持禪七，直至疫情而暫停。

師父於一九九七年曾親至波蘭，繼程法師則自二○○八年起來波蘭深耕，從最初的禪七、禪十、禪十四、再到禪二十一、禪二十八、禪三十，二○一八和二○二四年，更有兩次禪四十九。三十年的弘化歷程中，四位禪師面臨的最大挑戰，便是扭轉歐洲早期「求速」的禪風氣。

過去，部分西方學人缺乏中華文化與漢傳經典背景，且對正信佛法所知有限，加上深受日系禪「頓悟」的影響，容易在蒲團上「動腦筋」去猜測機鋒，期待一句靈光乍現的開悟契機。

為了扭轉這種觀念，繼程法師以智者大師的天台止觀法門為根基，引導這群西方禪眾老老實實從「調身、調息、調心」的基礎做起。波蘭青年Maciej Jedynak因而有感而發，漢傳禪法把完整的佛法帶進來，是整體生命的修行。

穩步當下修心地工夫

禪期第三週後，繼程法師為了釐清修證次第，提出「登山妙喻」，將修持喻為攀登高峰，山頂的壯麗風景即是開悟體驗。若欲登山，必須平日做足「修定」與「持戒」的準備資糧：

一、順古仙人道──傳統漸修：順著前人開闢的平坦大道（四諦、八正道），在老師或經典指引下穩步前行。

二、攀陡峭山徑──參話頭：選擇直切山頂的捷徑。路程雖短，但極艱險，須猛利的爆發力（大疑情）與深厚的定力基礎。

三、與山融為一體──默照禪：身心與整座山合而為一，不急求速度，每一步皆能安住並欣賞美景，須以高度的身心調和與統一為前提。

法師提醒，古代禪師能採取「單刀直入」觀機逗教，是因身心早已在長年修持中獲得調和。若現代人缺乏正見與嚴謹鍛鍊，僅憑想像，將打坐中的體驗誤認為悟境，便會產生「增上慢」，最終淪為「只求悟空，卻無實證」的盲修瞎練。

禪三十在落葉漸飄的秋意中，進入尾聲。這群跨越國界的禪眾，依法師為他們展開的修行指引，在三十個日夜中，漸漸於環境中坐忘，並以「自利利他終不竭」的菩薩行願，為我們這個動盪的世界，打造一方安定的淨土。

▲一九九七年，聖嚴師父親至波蘭華沙藝術學院，帶領年輕的西方禪眾修學漢傳禪法。

▲今年是漢傳禪法在波蘭弘傳三十週年，各國禪眾於禪三十圓滿後，一起歡喜合影。

▲繼程法師開示〈永嘉大師證道歌〉，為禪眾指引修行方向。

香港道場30週年特別報導

弘化創新 普及多元大眾

近年來，香港道場不只空間環境令人耳目一新，
軟體的活動和課程，也開展出多樣性的創新型態，
這些多元弘化的背後，有哪些用心和願心？本期深入來了解。

◎文／陳玫娟．圖／香港道場 提供

▲家庭兒童班以四種環保、心六倫為主軸，家長與孩子共同參與成長。

平日裡，讓人沉澱身心、自在放鬆的香港道場，其實有著想像不到的忙碌。打開道場的行事曆，從白天到晚上、週一到週日，大殿、禪堂、課室、鈔經室，每一處大大小小的空間，都有課程與活動在進行。每週例行的禪坐、念佛、法會等共修，每年固定的快樂學佛人、福田班、佛學班等課程，還有禪瑜伽、鈔經、椅禪靜修、暖心茶檔、寺院體驗、家庭兒童班等多元創新的活動，無論哪一項，往往才開放報名就「秒殺」，受歡迎的程度可見一斑。

談起多元創新的新型態活動，監院常展法師表示，道場有大、中、小型的空間，本身就適合發展多元類型的活動。每項活動的規畫，除了依空間特性，主要是因應不同族群的時間。例如大眾化的活動，都安排在週末和白天，其他時間則為中小型的活動，「由於法師人數有限，所以我們邀請具有學佛底蘊、專長不同的菩薩們，一起來參與規畫和帶領，自然形成活動的創意和多元化。」

其中，多種型態的長者活動，尤其令人矚目。迎接高齡化時代，道場於長青班之外，進一步延伸許多適合六十歲以上長者的活動，包括：在椅子上禪坐、做動禪、調呼吸的「椅禪靜修」；由心理學家分享長青生活模式、增進經驗交流的「暖心茶檔」等。此外，為接引一般民眾認識寺院和修行，還規畫了「寺院體驗」，從空間導覽，到禮佛、念佛、誦經、打坐、八式動禪、茶禪、咖啡禪等，引領大眾體驗清淨安定、精進快樂的寺院生活。

有一般大眾的入門體驗，當然也有深入法門的修行。近年，道場開設梵唄課程，教導念佛、拜佛、持咒、誦經，著力於音聲法門的推廣。「就一般人來說，耳根是最容易運用的。」常展法師說明，最多人參加的法會，所修的就是音聲法門。「打坐要上禪訓班學習，法會共修也要學習，包括發聲、唱誦等方法。」法師希望信眾能透過課程，學習正確的梵唄方法和觀念，不只隨眾共修，日常生活中也能自修。

「雖然道場的活動量和多樣性，已大幅增加，仍無法滿足報名大眾的需求。」常展法師表示，除了空間使用率近於飽和，目前來道場的信眾，主要以九龍和新界為主。展望未來，一方面希望荔枝角會址再擴增，一方面也希望在香港島增設會址，讓法鼓山的「心靈環保」，普及整個香港地區。

▲椅禪靜修透過動禪、正確的坐姿與呼吸，幫助長青族群舒展身心。

▲每週的鈔經共修，大眾靜心端坐鈔經室內，一字一句鈔寫佛法智慧。

護法弘法 世代相承

郭永安（資深護法悅眾）

把法鼓道風帶回香港

三十年前，香港道場只有十幾個人共修，也沒有法師常住。為了學梵唄、帶領禪訓班和讀書會，郭永安與早期悅眾得先到臺灣接受培訓，再把學到的方法帶回香港。由於人手不多，每個人都得一項接一項地學，學會了，便站到大眾面前承擔。就這樣，法鼓山的道風也隨著他們的學習與承擔，在香港扎根、傳承。

「聖嚴師父的教法，早年在香港是沒有的！」郭永安說，早期悅眾有一份共同的心願，就是將師父的教法帶到香港。然而，道場沒有法師常住，悅眾之間出現不同意見時，往往也是最考驗彼此的時刻。每當遭遇困難，想到師父的教法與行誼，以及自己學佛後生命的轉變，那份珍惜與感恩，總會支持他繼續走下去。三十年來，他始終沒有離開護法的崗位，也漸漸成為道場的中流砥柱。

如今，香港道場擁有兩層樓的空間，活動多元豐富，參與人數遠遠超過當年，郭永安依然擔任悅眾，也是許多人遇到問題時最常請教的對象。他常以師父所說的「道心第一，健康第二、學問第三」勉勵大家，也提醒：「每個人的背景、學識都不一樣，互相包容才能互相成就。」他認為，每個人有各自學佛的因緣，遇到挫折起退心時，不妨先安住學佛的心，等待因緣流轉，終會有撥雲見日的時候。

「我們是來學佛的，要用佛法的觀念和方法照顧好自己。」走過三十年學佛護法的歲月，郭永安期許大眾莫忘學佛初衷，時時用上方法，信佛學法的路，才能長長久久。（楊仁惠）

李秀芳（護法會會長）

承擔中傳承家風

「 我們都是大海裡的一滴水，身為悅眾，能夠懂得縮小自己，以一滴水來成就大海，我覺得這就是法鼓山的家風，是我們要傳承的精神。」今年初接任香港護法會會長的李秀芳，娓娓道出承擔執事的領會。

從小，李秀芳對於每個人千差萬別的際遇，充滿問號。出社會上班後，事業正值顛峰的老闆，某天竟浮屍海上，如此震撼的衝擊，推使她進入武漢大學、香港大學研讀哲學和佛學，希望找到生命的答案。然而，義理的研究始終無法安頓她，她渴望找到一個相應的明師，追隨學習。

因緣一直等到二○○九年，她從電視上看到聖嚴師父捨報的消息，當下愣住了！從報導中，她認識了師父，覺得是自己要追尋的明師，於是開始讀師父的著作、到法鼓山受菩薩戒，也走進了香港道場。

十多年來，李秀芳都在道場的文教組，負責規畫課程、讀書會等，一再熏習師父的故事、聖嚴書院的內容。近年，她站上台成為講師，為了與大眾分享，重新去理解：為何師父會這麼說？如何連結我們的生命？「整個過程，就像是師父在身邊，手把手地帶著我。沒有機會親近師父的遺憾，現在完全沒有了！」

「香港道場三十年了，之前的召委包括郭永安、黃庭德等，多數都還在。從他們身上，我看到的就是承擔、成就護法的團隊精神。」如今的李秀芳，也堅實地擔起了這份傳承的使命。（陳玫娟）

黃泓漳（法青組悅眾）

從生死契入佛法

「 原來生死之間，是充滿智慧與祝福，而不是恐懼避諱。」二○一六年，重視邏輯與科學的黃泓漳陪同朋友，到香港道場參加法青舉辦的生死主題活動；中學時，摯友驟逝曾讓他不知如何面對，多年無從安放的悲傷與疑問，竟在這場活動中找到了理解的方向，從此開啟改變生命的學佛之路。

童年時，他曾隨學佛的母親參加法會，因為聽不懂唱誦與經文內容，只覺得佛教是迷信。後來，在法鼓山皈依、上佛學課、在生活中逐步實踐後，才明白原來佛法重視親自體驗與驗證，並不違背理性。「我能信佛，其他理科人也能。」學物理的他，期許自己發揮所長，接引更多人親近佛法。

回顧十年的學佛路，黃泓漳認為禪修帶給他的改變最為明顯。「禪修讓我覺察自己，找到生氣的原因。」過去容易暴躁的他，如今遇到衝突時，較能及早察覺情緒生起，讓自己先停下來。這樣的轉變，工作夥伴最容易感受到：曾經一起創業的夥伴因意見不合而鬧拆夥，關係一度十分緊張，黃泓漳主動勸大家靜下來好好談，最後得以和平收場，「沒學佛的我根本不可能這樣！」他笑著說。

從事教育工作的黃泓漳，深刻感受到學子們在數位時代心思的浮動與不安，除了配合香港道場校園靜心活動的推廣，更希望道場能接引年輕人加入，讓更多原本以為佛教是迷信的人，願意進一步理解，一起走在菩薩道上。（楊仁惠）