農禪寺梁皇寶懺法會邁入30年

推動經懺佛事的改革與創新 從護持教育到支持臺灣本土農業 開展慈悲道場精神

▲信眾踴躍參加農禪寺梁皇寶懺法會獻供，背後有著支持臺灣、農業、友善環境的慈悲心念。（李東陽 攝）

▲方丈和尚於法會圓滿日，勉勵大眾懺悔之後更要發願，從改過自新、斷惡修善做起。（李東陽 攝）

【本刊訊】「梁皇懺，十卷已全周。回向四恩並三有，拜懺眾等增福壽，願將法水洗愆尤，惟願亡靈往西遊。」北投農禪寺一年一度的梁皇寶懺法會，於八月十五日灑淨、十六日啟建，至二十二日以瑜伽焰口法會圓滿。法會期間，每天平均超過二千二百人在現場禮懺，線上參與人數亦逾一千七百人；蘭陽分院及全臺多個分會同步連線共修。大眾為自己懺悔發願，也為親屬消災植福，並為先亡眷屬超薦。

今年，農禪寺梁皇寶懺法會邁入第三十年。悠揚的梵唄聲在水月道場迴盪，大眾齊聲唱誦、合掌禮拜，眼前景象與早年鐵皮屋裡的共修身影遙相疊映，正如創辦人聖嚴師父曾形容：「五千人在一起卻好似只有一人」。

法會首日，退居方丈果東法師親臨關懷，指出真正的「慈悲道場」不只在殿堂，也在家庭與職場；面對人事物，應以慈悲關懷他人、以智慧處理事情，勉勵大眾將十供養與慈心觀化為日常實踐，做到「以法相會，莊嚴淨土，成熟眾生」。監院果毅法師也感謝全體法師、內外護義工與信眾的長年護持。

適逢《農禪好時光》出版，農禪寺特別於每日中午安排系列開示。由果毅法師、常運法師、演復法師、常提法師接力分享「修行」、「你我」、「傳承」、「自然」、「法師」五段好時光，回顧農禪寺如何因應時代需要，在延續傳統的同時，持續推動改革與創新。

其中，梁皇寶懺法會獻供品的調整即為一例。早期依十卷懺文準備十種供品，後來簡化為花或念珠；二○一七年起，改選臺灣本土生產、有機或友善耕作的農產品，優先支持青農、返鄉青年及投入環境教育者，將供養三寶的恭敬心，延伸至土地、環境與社會責任，實踐道場作為社會「輸血管」的理念與功能。

二十二日瑜伽焰口法會前，甫自美國返臺的方丈和尚果暉法師特地到場關懷，勉勵大眾懺悔之後更要發願，從改過自新、斷惡修善做起，照顧好當下這念心，並將修行功德迴向眾生。

農禪寺的梁皇寶懺法會，始於一九九七年，為紀念師公東初老和尚九十歲冥誕、圓寂二十週年，並報答信眾長年護持；法會所得則用於設立獎學金，培育佛教高等人才。

三十年來，僧眾領眾、信眾親自唱誦、禮拜與聽法的共修形式，逐步改變社會大眾對經懺佛事的印象；共修場域也從鐵皮屋、臨時帳棚走進現代化的水月道場，僧俗四眾共同護持的願心始終如一。

八天裡，壇場內大眾虔誠禮懺；壇場外則有法安、交通、音控、花藝、供果、環保、香積、文宣等各組義工分守不同崗位，守護大眾的修行。在一次次彎腰、搬運與協力之間，義工也從中寫下屬於自己和大眾的「修行好時光」。

▲農禪寺梁皇寶懺法會邁入第三十年，從老農禪到新水月，引領代代信眾走入慈悲門。（李東陽 攝）

北美僧眾共識營 深耕漢傳禪佛教

六處道場以正法為本 禪修為核心 回應當地需求 落實人才培育 整體協作弘傳法脈

【釋演曉／洛杉磯報導】美國紐約是創辦人聖嚴師父海外弘化的重要起點。自一九七七年師父帶領首次禪七，至師父捨報後四眾弟子接續弘化腳步，讓北美近半世紀以來，始終是法鼓山全球弘化的重要據點。

如今，東初禪寺、象岡道場、溫哥華道場、舊金山道場、洛杉磯道場及普賢講堂，六處據點分布美加東西岸，各自面對不同的社群結構、語言環境與文化背景。隨著北美佛教生態演變與信眾世代交替，道場該如何以漢傳禪佛教為根本，回應不同文化背景學佛者的需要？

八月三至七日，僧團三學研修院於洛杉磯道場舉行「二○二六北美常住法師共識營」，方丈和尚果暉法師、都監常悅法師、三學院男眾副都監常寬法師、三學院女眾副都監果慨法師，與北美六個道場近三十五位法師，依循「共願、辨識、借鏡、定位、方向」展開五天對話。果慨法師表示，共識營旨在回到師父弘化初心，重新思考北美弘化定位。

開營時，方丈和尚以「馬車」為喻，勉勵各道場雖然條件不同，仍須齊心協力、行於正道。與會法師們凝聚共同方向：以正法為本、禪修為核心、教觀並重、契理契機而不失根本，並以大乘菩薩道為方向；由僧團住持正法、延續教育傳承。共識營並以心靈環保、三大教育與四種環保作為實踐架構。

面對師資、語言、跨文化接引，以及活動頻繁等現況，與會僧眾反思，弘法應從「活動」走向「修學」、從「個別道場」走向「整體」、從「眼前人力」走向「人才傳承」。唯有僧眾深化道業與修行，才能為信眾提供穩定而長久的佛法教育。

六處道場未來將依所在社區條件發展不同特色，在師資、人力與修學資源上互相支援，逐步形成北美弘化網絡；信眾也能因此獲得更完整的修學資源。

共識營期間，與會法師亦參訪洛杉磯禪宗中心（ZCLA）及印度教組織BAPS，借鏡兩單位在師資培育、青年傳承與組織經營上的經驗，進而提出培育北美在地僧才、建立分級禪修師資，以及強化僧俗協力等方向。

總結時，常悅法師以師父開示回扣共識營重點，提醒各道場未來仍須持續檢視弘化方向，在創辦人的理念基礎下，回應在地需求，並落實人才培育。

此次共識營，北美六道場從各自的點，逐步連成彼此互通的線，從各自發展，走向整體協作，讓師父留下的法，在北美的西方社會中，持續有人修、有人教、有人承擔。

法鼓山援建泰北兩所學校工程啟用

讓教育與關懷，成為偏鄉永續發展的力量！法鼓山慈善基金會、泰國護法會於泰國北部協助懷恩小學修繕校舍、佛堂和擋土牆，以及援建培英中學的圖書室、擋土牆等工程，七月二十七、二十八日先後落成啟用。駐泰國代表藍夏禮大使伉儷、法鼓山護法總會副都監常遠法師、泰國護法會永久名譽會長蘇林妙芬等，以及當地各界代表、兩校師生、家長與社區居民，共同歡喜迎接學校邁向新的發展。

位於泰北偏遠山村的懷恩小學、培英中學，長期肩負華語文教育的重要使命，卻長年面臨校園設施老舊、教育資源及師資不足等困境。法鼓山匯聚各界的力量，協助完成校園設施的修繕與重建，讓偏鄉校園重新獲得社會關注，也代表一份守護教育、陪伴孩子與地方居民重建對未來的信心。（更多報導請見二版）

（文／編輯室．圖／法鼓山慈基會 提供）

果幸法師愛爾蘭│英國弘化 將禪法帶入生活

▲果幸法師於倫敦帶領都市禪二，幫助學員在日常生活中練習放鬆、專注與覺察。 （李鑫 提供）

【釋演穩／綜合報導】七月至八月底，法鼓文理學院助理教授果幸法師連續於愛爾蘭、英國與威爾斯展開弘化行程，從親子營、禪七、都市禪修，到走訪大學與不同佛教傳承道場，透過密集禪修、共修及交流，陪伴不同背景的學員將漢傳禪法帶入日常生活。

愛爾蘭親子營圓滿後，果幸法師接續於當地帶領禪七，二十餘位學員參加。無論初次接觸禪修或有多年經驗，不少人分享，在法師開示與小參引導下，逐漸放下追求「立即見效」的心，也體會禪修不只在蒲團上用功，經行、動禪、飲食、出坡乃至擔任外護，都可成為修行。圓滿當天，並有三位學員皈依三寶、受持五戒。

短暫赴美協助「佛教禪修理論與實踐論壇」後，法師八月十一日返回英國，帶領倫敦信眾禪坐共修，回應大眾禪修上的疑惑，二十二至二十三日並帶領都市禪二，讓身處繁忙城市的大眾，在日常生活中練習放鬆、專注與覺察。

法師也把握因緣，參訪阿瑪拉瓦蒂佛寺（Amaravati Buddhist Monastery），這座有四十多年歷史的寺院，承續泰國森林傳統阿姜查法脈，由西方僧眾住持。透過實地走訪，了解不同佛教傳承如何在英國扎根與發展。

二十七日，法師拜會布里斯托大學多元信仰牧靈中心（Chaplaincy Centre），並與約翰．克魯克博士（John Crook）創辦的英國禪學會（Western Chan Fellowship）禪眾會面交流。接著在 Oxford Buddha Vihara帶領由布里斯托大學佛學社主辦的禪三，延續法鼓山與當地的法緣，禪眾多為該校師生與畢業生。

法師表示，海外弘化期間，不少禪眾提出工作、家庭、習氣與生命困境等問題，雖然文化背景不同，人們所面對的煩惱卻有許多相通之處；如何運用佛法陪伴大眾、回應真實的人生問題，也讓他在弘化過程中不斷學習、成長。

「到海外弘化，也幫助自己增長菩提心。」法師分享，從禪堂裡的密集用功，到宗教交流，每一次與人的互動，都讓他更加體會弘化與修行並非兩件事，而是在幫助他人的同時，也持續深化自己的道心。

果元法師墨西哥帶領禪七

【釋演無／墨西哥報導】六月二十七日至七月四日，美國象岡道場住持果元法師、演無法師受邀前往墨西哥玉海禪修中心（Mar de Jade），帶領一年一度的禪修活動，共有四十八位學員參加，除了墨西哥本地，也有來自美國、臺灣等地學員，洛杉磯道場監院常統法師也帶領常住法師一同參與，最後一天有十三位學員皈依，持續在南美洲播下漢傳禪法的種子。

果元法師每日早晚二次英文開示，由禪中心負責人蘿拉（Laura Del Valle）與她的女兒安潔利卡（Angelica Del Valle）翻譯為西班牙語，以早晚課誦的《心經》為內容，由淺入深地將佛法分享給學員。在背山面海的環境中，法師帶領禪眾從覺察身體開始，一步步深入方法，無論是海灘上的動禪與經行，或是在山頂練習直觀、在禪堂內打坐，都讓學員深感受用。

有學員分享，果元法師引導身體掃描，幫助自己以放鬆的狀態進入禪坐，不需與身體對抗，隨時保持對呼吸的覺照。在海灘上練習時，汗水順著臉頰和身體流下，對天氣有了更多接納與包容。在日常生活中，也實踐法師的教導：不盲目反應、若無建設性或會傷害他人的話就不說，並且學會放下。

玉海禪修中心負責人蘿拉與女兒安潔利卡，多年來護持禪修活動，將師父的禪法及漢傳佛教的精神分享給當地人，透過教育並結合當地資源來推動，持續代代相傳的善願。