法鼓山傳授第29屆在家菩薩戒

與諸佛菩薩 同願同行

受菩薩戒，是踏上成佛之道的開始，
在交織著感動和感恩的淚水中，上千位新戒菩薩圓滿受戒，
在盡未來際的菩薩道上，誓願止惡、修善、度眾生，
本期分享受戒菩薩、護戒義工在戒會中領受的清淨與法喜。

◎圖／李東陽、許朝益

▲班首代表新戒菩薩們，從法師手中接下菩薩衣。

受菩薩戒，為時不晚

◎阿格斯．森多索（Agus Santoso，印尼禪修社群創辦人）

大約二十五年前，我第一次參加了聖嚴師父在紐約指導的禪修營時，就已經知道在家菩薩戒。不過，我一向較為關注哲學與禪修，並不熱衷宗教儀式，在印尼，我也很少參加寺院的法會。

二○一六年，我於印尼禪林參加果元法師指導的禪修營，經歷了一次深刻的禪修體驗，從此「菩薩」這概念逐漸成為我個人的課題。不過因緣到最近才成熟，終於能回到臺灣法鼓山受在家菩薩戒。我的姊姊Sri Ninik提議邀請更多的人一起前來，沒想到竟有三十二人報名，大多是平時參加我們印尼禪修營的成員。

受戒典禮結束後，大家彼此分享心得。有人懺悔落淚，有人歡笑，有人滿懷喜悅與感恩。大家共同的感受是：法鼓山義工的奉獻與投入，最令我們動容。

我親眼見到他們幾乎全天候不眠不休地付出，隨時照顧我們的需要，讓我對自己的發心不足深感慚愧。甚至連我們之中最不容易感動的人也說：「我原本告訴自己不要哭，但看到最後播放義工幕後工作的影片時，我仍忍不住落淚，那是慚愧、感動與深深感恩交織的淚水。」

關於戒法的講解，聖嚴師父依據經典與論典嚴謹地說明，例如月稱論師的《入中論》等，讓人深感師父不但是一位修行者，也是博學而具深廣視野的學者。我個人印象最深的是，師父強調，修行應建立在「務實的期待」上。他指出，許多修行者精進數年，卻因仍然感受痛苦而灰心放棄，錯誤地認為「禪修沒有用」。他說明，即使證得初果（須陀洹）或二果（斯陀含），仍然會有情緒上的煩惱。這一點讓我看清自己過去的期待其實過於不切實際，因而帶來了失落。

當整個受戒圓滿之後，我內心生起一種安穩的平靜，彷彿生命正受到諸佛菩薩的護念。謹向法鼓山的菩薩義工與法師們致上最深的感謝，特別是象岡道場住持果元法師——若非他慈悲成就，我們此次參與在家菩薩戒，實不可得。

▲唱誦〈搭衣偈〉，穿上菩薩衣，發願行菩薩道。

菩薩道上，我出發了！

◎楊智鈞（醫師）

▲菩薩戒期間，每一句唱誦，都是生生世世的誓願。

去年九月在法鼓山皈依之後，其實有點迷惘，佛法的修行，到底該怎麼修？帶著這樣的迷惘來受戒，希望可以找到答案。

整個戒期的課程，主要包括聖嚴師父的說戒開示，以及儀軌的演練。師父說了一個「泳池皮球喻」讓我印象很深。在泳池裡拍皮球，每拍一下產生的漣漪都會往外擴散，一開始很平靜，等到第十個漣漪出去，第一個已經回流，這些漣漪碰撞一起，浪就愈來愈高。師父說，心中的煩惱也是這樣，做了一件小壞事、動了一個小惡念，就會日積月累，反應愈來愈大，變成大惡念。

我覺得「泳池皮球喻」也有積極的解釋面。當我們不斷地在一件件小事中，累積善行、累積菩薩心，激盪出來的福德也愈來愈高。浪能帶動風，形成一種風氣，讓更多人受影響而願意加入。善念與善行每天累積起來，福德不可思議。

這次戒會中，果醒法師的開示也讓我很有感觸。法師說，其實你們一定會破戒，他舉自己為例，說他專攻兩條自己原本做不到的戒律，其中一條是「不得說四眾過」。法師解釋，以前看到別的法師講了十個重點，八個是對的、兩個是錯的，他就會針對錯的地方去批評。

這讓我很有共鳴。高知識分子，包括我自己，常常有知識上的優越感，覺得一定要在知識上獲勝，所以專門給人家挑刺，這在我們醫師行業中很常見。我覺得「不說四眾過」可以推廣到：不要去批評同業或同行。

師父讓我印象最深刻的一句話，是一句很不起眼的話：「我只懂得一點點佛法。」師父對佛學的理解、閱讀的範圍，都是海量，反覆思考已透徹到極高程度，卻說自己只懂一點點。或許「我只懂得一點點」這句話，可以做為我們自我期許的常用開頭語。

很高興能在學佛初期就受菩薩戒，我不是一個準備好的人，至少我出發了，進入實踐菩薩行的旅程。這四天三夜，對於菩薩道乃至於菩提心，都有了更篤定的理解，並與自己有了約定：止一切惡，行一切善，度一切眾生。

心在安定中，減速慢行

◎林寬虔（法青）

「六人出班！」司儀莊嚴的呼聲迴盪在大殿，空氣安靜得連呼吸聲都特別響亮。站在原地，看著左邊和對面的人紋絲不動，內心遲疑著，不知該怎麼做，副總護法師快步走過來說：「聽到司儀呼聲，就要快點走出來！」

幸好，這是演禮。低下頭反省自己怎麼這麼遲鈍，培訓內容都忘了，感覺自己不夠機敏，對於菩薩戒儀範也不夠熟悉，真是愧對邀請我擔任班首的善因緣，只好趁著休息時間趕緊拜佛、好好懺悔。
發菩薩衣時，意外發現許多菩薩是閉眼唱佛號，定力之深，連走到他們身旁遞衣，都絲毫不為所動。反觀自己呢？從法師手中接衣之後，快步疾行回到自己班上，每個動作都想做得迅速又精準，卻沒想一想為什麼要這麼急促。是緊張興奮？還是身為臺北人反射性的走路習慣？

這時才看見自己的「習氣」，似乎不假思索進入自動駕駛模式，而且初始設定是「快快快！」我想，假如大殿內有測速照相，應該會常聽到車子警示：「注意！您已超速。」所幸，有眾多安定的菩薩同學們，讓我能自我警醒，心能減速慢行。

戒期中，第一次哭到全身顫抖、眼淚鼻涕不聽使喚，是第二天唱著「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，列隊走進齋堂的時刻。當下感受到一股不可思議的力量包覆我的身體，分不清究竟是感動、感恩，抑或是一種感應。人生中實在少有這麼銘心刻骨的片刻。

「成為一位菩薩之後，會如何用餐呢？」正授後的午齋，總護法師溫柔地提醒，不僅提點行止威儀，更提示我們觀照內心的意念。懷抱著感恩心用齋，每一口都覺得「這也太好吃了吧！」當下感覺身在人間淨土中，身邊圍繞著五百多位的菩薩，以及眾多慈悲親切的菩薩義工們。我發願未來也要再回總本山擔任義工，護持更多未來菩薩圓滿受戒，與諸佛菩薩同願同行。

一念發心 七年圓滿

◎楊金嬌

七年前，曾錄取受在家菩薩戒，因無法申請到年假，只得放棄。三年前也曾完成第一階段報名，因疫情尚未平息，最終未領取正式編號。直到去年底，再次對自己發願：二○二六年無論如何，都要完成受菩薩戒的心願，不再退轉。

沒想到雖順利錄取第一梯次，卻幾乎無法成行。出發前十天，姊姊突然病倒，必須接受緊急重大手術，所幸術後病況穩定，才得以稍稍安心啟程。抵達戒場後，卻在受戒期間感冒不適，一直擔心能否完成受戒？回想一路種種阻礙，深深體會：這或許正是自己過去累積的戒障。

正授典禮時，隨著大眾一聲聲虔誠唱誦：「善哉解脫服，缽吒禮懺衣；我今頂戴受，禮佛求懺悔。」將這件等待七年的菩薩衣搭在身上時，眼淚不由自主地緩緩落下，七年的等待，真的好長。那一刻，心中浮現許多念頭：若是七年前能順利受戒，人生或許會有不同轉折，也許家庭不會破裂，許多與我相關的人與關係，也許會是另一番模樣……心中浮現無數個「也許」。而此時，也更深刻體會到：一切因緣自有其時節，該來的終究會來，該成就的終究會成就。

十堂說戒影片開示中，印象最深刻的一段是聖嚴師父提醒我們，年紀不小了才來受菩薩戒，時間其實不多了，更要以慚愧心與懺悔心來受戒，要多拜佛、多懺悔。聽到這段話，深感慚愧，至今仍如此，也提醒自己未來更要謹慎身口意，不再輕易傷害他人。

七年的等待歷程，感受到自己的心境已成熟一些。對過往，不再只是懊悔，而是以智慧與慈悲去觀察、去迴向；對未來，不再恐懼，而是以感恩心與信念去承擔。人生的因緣已成，能做的是順其而行，以行菩薩道的實際行持，護持自己、祝福他人，讓每一份善意與懺悔都化作力量，穩穩地落在生活裡。感恩一切善因善緣，感恩所有成就此行的人事物。

護戒心得

在奉獻中重溫初衷

◎曾淳萱

▲在戒場空檔時間，義工們將菩薩衣整齊供奉於佛前。

護戒首日，聽到法師分享了一則動人的故事：曾有一位視障菩薩，在四天三夜的戒期中，全賴另一位菩薩貼心引導。那位引導菩薩讓他搭著肩膀，無論行住坐臥，皆一步一腳印地呵護。那種「手把手」在菩薩道上共同成長的畫面，令在場大眾無不為之動容。

這份感動在我心中激起強烈共鳴。回想自己受戒時，也是在無數義工菩薩的細心關照下，得以圓滿戒期。那份幸福與感恩，讓我種下「日後也要回來護戒」的願心。那一刻，往日畫面在眼前浮現，感恩因緣具足，能滿願「回家」護戒。

這次我分配在「菩薩衣組」，負責將菩薩衣整齊供奉於大殿佛前。整理菩薩衣時，不禁想起當年受戒演禮時，明明覺得自己收納緞帶略顯匆忙，為何每次打開衣包，總是如此齊整？這次護戒終於找到答案。原來有一群義工菩薩，默契地配合儀軌時間，在後場默默整備，並趁受戒菩薩休息時，迅速完成供奉。這份「無相奉獻」的精神，讓我體會到能與每位菩薩結下這份清淨善緣，是何等殊勝。

「善哉解脫服，缽吒禮懺衣……」當年受戒時，這句偈誦曾讓我莫名淚下，至今記憶猶新。演禮後段，我們站在大殿後方等待，準備再次整備，雖是護戒義工，心境卻如同再次受戒般莊嚴。聖嚴師父曾教誨：「時時以慚愧心、懺悔心和感恩心檢查自己的身口意，止一切惡，修一切善，利益一切眾生。」在四天三夜的願力中，我們組員共同迴向，祈願每位菩薩都能法喜充滿，圓滿正授。

正授典禮後，身心被那份殊勝安定的氛圍所攝受，彷彿靈魂再次被淨化。我感悟到，過去、現在、未來「三劫千佛」，皆是透過受持菩薩戒、發菩提心、行菩薩道，方能具足福德智慧。此生能受菩薩戒並回山護戒，實是莫大福報。我在佛前再次發願：我還要再來，持續在菩薩道上精進。

▲過堂時，義工們依不同需求，悉心將飯菜放入碗中。