2024農禪寺梁皇寶懺法會

傳承師教感恩創新

水月景觀化成壇場 跨世代僧眾說法供養 方丈和尚勉勵大眾時時以菩提心修菩薩行

▲主法及悅眾法師引領大眾，禮拜漢傳佛教的「懺王」《梁皇寶懺》，實體加上線上共修，全球逾二十萬人次同步禮懺。 （李佳純 攝）

【本刊訊】傳承創辦人聖嚴師父弘揚漢傳佛法的願心，北投農禪寺延續二十八年的梁皇寶懺法會，於八月十一至十七日啟建。透過網路直播，全臺共近二十個分會與共修處同步參與，線上加上實體現場，海內外逾二十萬人次一同禮懺，不僅共修人數大幅增長，在壇場規畫、法師說法等方面，今年更展現弘化上的創意。甫自北美弘法回國的方丈和尚果暉法師，於法會圓滿日到場關懷，肯定四眾弟子的創新與用心，並感恩大眾護法弘法、踏實修行，為人心平安、世界和平共同祈願迴向。

▲方丈和尚勉勵大眾以修行來報恩、超薦、植福、增慧。（農禪寺 提供）

「佛法的慈悲與智慧，是人人本自具足的，修學佛法如同淘金，以法水清淨身、口、意的煩惱塵垢。」方丈和尚表示，在這場充滿深厚意義的法會中，我們應保持身心放鬆，隨文入觀，以修行來報恩、超薦、植福、增慧。方丈和尚進一步鼓勵大眾，時時提起佛號與修行方法，處處都能成為用功的壇場，也能提煉出自心的悲智寶山。

今年法會除了於大殿、禪堂、法堂等空間設置壇場，特別運用大殿旁的廣場，以大型帳篷搭設包覆樹木、巨石、階梯等景觀的功德堂，壇內同時架設空調，炎炎夏日中，令到場共修的隨喜大眾，心生讚歎與歡喜。

壇場創新之外，法師說法也有別以往，由僧團「果、常、演」三個世代的法師，輪流分享他們五月赴美國舍衛精舍參學的心得與成長。這場跨世代的法師說法，內容涵蓋菩提心與菩薩行的詮釋與實踐、漢傳禪法以及現代僧團生活與戒律精神，不但為法會注入新意，也在四眾弟子間引起廣泛的回響。

普化中心副都監、農禪寺監院果毅法師表示，師父曾於一九九八年，與達賴喇嘛進行一場跨世紀對談，時隔二十多年，雙方弟子接續漢藏佛教的交流，意義深遠。透過跨文化、跨傳承的對話，僧團法師深刻體會漢傳佛法的豐厚珍貴，加深弘揚漢傳佛教的使命感。藉由這次法會，法師們以參學的收穫為供養，感恩十方大眾的護持，也體現菩提心與菩薩行的實踐。

首次參加梁皇寶懺法會的法鼓文理學院助理教授梅瑤芳，肯定僧團以開放態度，與不同傳承的僧眾進行對話。「聖嚴師父的教法，由僧團法師傳承下來，無論戒臘高低，展現出多元的說法樣貌，讓我很感動。」全程參與的信眾蘇瓊英說，能共修漢傳佛教卷帙最大的一部懺法，加上聽到法師們的分享，讓她對佛法和法鼓山的信心，益加堅定。（更多內容請見七版）

繼程法師至波蘭帶領禪49

風雨燭光夜 續講解析〈永嘉大師證道歌〉各國禪眾安定攝受

▲繼程法師統合多年經驗，以及對教理、禪法的體悟，接續講解〈永嘉大師證道歌〉。 （釋常護 攝）

【釋常護／波蘭報導】盛夏過後，聖嚴師父法子繼程法師於七月中旬，啟程遠赴波蘭華沙藝術學院近郊Dluzew校區帶領第二屆禪四十九，此次有來自波蘭、葡萄牙、英國、瑞士、瑞典、德國、捷克、法國、克羅埃西亞、新加坡、美國、加拿大等國家四十七位禪眾，其中二十七位全程參加。

法師於七月十三日抵達校區，即面對因前夜暴風雨導致的停電，幸而封堂前恢復供電。當晚開示時，法師憶及二○○八年在波蘭第一次舉辦禪七，借用的禪堂、飲食和住宿條件皆克難，第二年波蘭禪坐會帕威爾（Paweł Rościszewski）再次邀請，法師仍一口答應。除了疫情期間停辦兩年，至今已舉辦了十五屆禪期，二○一五年以後，更提昇至禪二十一、禪三十、禪四十九等精進禪期。

這次禪期，法師續講解析〈永嘉大師證道歌〉，第二天中午開始，鄰近的聚會所舉行演唱會，高分貝的電音直透禪堂，但大眾表現安然。搖滾樂聲中，法師安穩地從中華詩詞文化的源流開展，進入〈證道歌〉的結構解析。續講「淨五眼，得五力」時，法師用了五天的時間解說。第四天夜晚，暴風雨再度來襲，在禪堂停電的情況下，法師就著燭光繼續開示。法師說明為何不是「三十七道品」聲聞修行法的五根五力，而是大乘禪法肉眼、天眼的觀照清淨智慧力，再到出世間慧眼、法眼、佛眼的智慧功德。

在講到「三身四智體中圓」時，法師統合多年經驗，以及對教理、禪法的體悟，指出話頭的起疑情即為收攝第六識，不起分別心；進入大疑團則是更深入第七意識，將根本四煩惱的自我中心凝聚收攝。最後疑團破了，第八識與前五識同時轉為大圓鏡智與成所作智，將話頭禪法實修與瑜伽行派轉識成智的觀念結合，令禪眾對話頭禪的運作更清晰明瞭。

由於校園古木參天，樹蔭清涼，每日有五支香在戶外禪修。禪坐時，溪裡的游魚，林間的眾鳥、松鼠等動物嬉戲覓食，禪眾內外安定，互不干擾，偶爾松風一陣，萬葉作響，繼程法師與大眾同在林間禪修、創作、運動。禪眾非常安定，第二週起已有人連香，四週後，引磬一敲，大眾依然不動，然後才徐徐出靜，整體氛圍清明而透亮。

十多年來，隨法師一同打七的禪眾年齡漸增，召集人帕威爾也不再年輕，祈願後繼有人，讓師父的禪法持續遠揚歐洲。

劍橋大學國際學術會議

果幸法師發表宏智頌古運用

▲果幸法師於劍橋大學發表宏智正覺禪師頌古的運用，讓歐美學者藉此窺探漢傳禪佛教的學術內涵。（釋果幸 提供）

【本刊訊】七月八至十日，法鼓文理學院佛教學系助理教授果幸法師前往英國劍橋大學（University of Cambridge），參加「佛教及相關文化的史學書寫與聖徒傳記國際學術會議」（Historiography and Hagiography in Buddhism and Beyond）。此次會議共有來自英國、德國、法國、美國、印度、臺灣、香港、中國大陸等地二十六位學者發表論文，涵蓋佛教、道教、藝術、文學及史學等領域，提供了多元且充滿啟發的研究觀點。

果幸法師以「宋朝宏智正覺禪師頌古之世間文學典故運用」為題發表論文，主要探討宏智禪師如何運用世間文學的典故來闡釋公案，並分析這種策略接引文人的作用。由於宏智禪師的語錄在明末刻印前一直佚失，但其頌古卻存於後代對其註解的著作中，並對中國和日本江戶時代曹洞宗的頌古評註文本形成有深遠影響，因此具有重要研究價值。論文發表後，也引起與會學者對禪宗公案之討論。

果幸法師指出，歐洲研究漢傳佛教的學者相對較少。劍橋大學有研究道教與中國文學的學者，卻沒有專攻漢傳佛教的專家；牛津大學則有研究南傳和藏傳佛教的學者，同樣缺乏漢傳佛教的研究專才。因此，此次能在劍橋大學發表漢傳禪宗論文，具有重要意義，並藉此讓歐美學者窺探漢傳禪佛教的學術內涵。

會議期間，果幸法師還受邀至劍橋大學佛學社，帶領禪坐共修，分享漢傳禪法。會後，法師繼續主持一場禪五及多場禪修活動，皆獲得熱烈回響。（更多內容，請見《人生》雜誌十月號）

心安平安 推動偏鄉數位力量

法鼓山慈善基金會八月二十一日於雲來寺舉辦二○二四年「弱勢兒少數位學習動畫營隊成果發表會」，邀請來自桃園、臺中、苗栗、彰化、雲林、嘉義、臺南等縣市，二十一個社區課輔據點，共兩百多位學子與家長，一起分享學習與成長的喜悅，並至法鼓山園區參訪，從境教中體驗心靈環保。

慈基會連續四年持續推動社區數位學習計畫，今年動畫營隊共計十四梯，有三○一人、七十支影片參加。慈善基金會會長柯瑤碧、副會長王瓊珠、董事呂寶靜、董事陳治明、蕭英成等嘉賓，以及法緣會會長葉素貞、副會長陳貞圭等人也共同出席。

慈基會祕書長常惺法師表示，除了為縮小城鄉學習差距，關懷偏鄉與新住民學童，更希望以「心安平安」為主題製作動畫的數位教育，讓孩子們和社區長者從共同創作中，學習安身和安心的方法，培養面對困境的勇氣與正向的人生觀。

（文／編輯室．圖／李佳純）

方丈和尚洛杉磯對談「幸福何處尋」

【張演慧／洛杉磯報導】七月二十八日，洛杉磯道場舉辦「幸福何處尋」對談，由方丈和尚果暉法師、節目製作人張光斗、京劇資深花臉王海波，一同在佛法的脈絡中發現幸福。洛杉磯臺北經濟文化辦事處代表葉立傑伉儷、前蒙特利公園市市長梁僑漢伉儷、《世界日報》社長于趾琴等貴賓，以及三百五十多位來自南加州、大洛杉磯地區民眾，都出席聆聽座談。

聖嚴師父曾說：「心安就有平安，平安就是最大的幸福。」方丈和尚提起疫情期間感受平安的重要性，「幫助全世界更幸福，我們個人的幸福才有保障。」方丈和尚分享，小時候割草餵牛、看牛，內心充滿幸福感；現在則用智慧的草，如禪宗〈十牛圖〉，時時看著心牛，也常感到滿滿的幸福，「有緣接觸佛法、修習佛法，是此生最幸福的事。」

王海波談到，京劇講的是忠孝節義、淨化人心，她唱京劇版的〈迴向偈〉，讓父親在病中安頓身心。現場也即興唱一段宋代無門慧開禪師的詩偈：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」讓聽眾直呼大飽耳福。她說，透過廣播節目，自己快樂也帶給身邊的人快樂，帶動善的循環，時時都感到很幸福。

因《點燈》節目和師父結緣的張光斗表示，許多人默默付出，溫暖的故事不斷上演，他願持續做一個點燈人。他分享在一次會議上，自己說「I do !」答應隨師父至各國弘法做拍攝紀錄，改寫了此後的人生腳本。他說，多年跟著師父，看到師父運用善巧方便，讓眾生得到幸福，對他產生很大的影響。

幸福何處尋？懂得知福、惜福、培福、種福，必是有福之人。三位與談人分享後，張光斗問聽眾：「你們幸福嗎？」現場齊聲回應：「幸福！」