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有禪有幸福 生活篇(2) 佛在我們的行為中 我們的生活行為，要以四攝六度為準則，全心全力， ◎聖嚴師父 「佛在自心中」，這是佛祖告訴我們的。因為我們的自心就是佛心，只是因為有煩惱，所以佛性不現前，佛心被煩惱心所遮蓋，所以只見煩惱不見菩提。但是我們已經皈依了三寶，已經知道了佛法，心中常念三寶，即與佛心相應。 與人講話 學習用佛的語言 其次，是「佛在口中」，就是佛的語言，即是智慧的語言、慈悲的語言、柔軟的語言、安慰的語言、鼓勵的語言、讚歎的語言、教化教育的語言、感動的語言。而我們究竟用的是什麼語言呢？如果是學佛法，雖然內心中還沒除煩惱、證菩提，可是我們已經知道經典裡告訴我們，佛的語言，就是佛與人家講話所用的方式，現在我們已經知道了，是不是可以照著去做呢？為什麼不能照著去做呢？ 很多人是有很多的推託，會說因為自己的煩惱多、業障重，因為自己的心還沒有明，智慧之眼尚未開，所以沒有辦法像世尊以及大菩薩們那樣，用智慧的語言、慈悲的語言、柔軟的語言、安慰的語言、鼓勵的語言、讚歎的語言、教化教育的語言、感動的語言、感恩的語言。實際上，這都是自己在替自己開釋、脫罪；我們是應該可以做得到的，但自己就是不想做，也沒有意願做，所以隨口而出的，多是粗惡語、挑撥語、妄語、綺語，很少是佛的語言，這是違背了「佛在口中」的原則。 真正的自利 同樣也能利他 「佛在我們的行為中」，佛在心中、佛在口中，同時佛也在我們的生活行為中。不論是不是已經開悟了，或已經明心見性了，我們學習佛的行為是應該的，所以學佛應該是學佛的心理行為、語言行為、身體的行為，經常學習佛的這三種行為，才是真正的學佛。否則只是學佛打坐，那是學坐，不是學佛，都跟佛法不相應。 若要身體的行為合乎佛法的原則，就是要將佛法在我們平常日用生活中表現出來，我們的生活行為，要以四攝六度為準則，全心全力，做到自利利他、利益眾生為目的，這才是學佛行、學菩薩行。如果我們的生活行為不檢點，身口意三業沒有一定的標準，不僅對自己造成的後果不堪設想，對他人也造成許多不方便的困擾和煩惱，並已遠離學佛的生活了。 我們的身體每天從早到晚，究竟是輕舉妄動呢？還是每一個動作都在自利、利他呢？或者是僅僅自利而不利他呢？事實上，如能做到真正的自利，一定也直接或間接地在利他。有一些行動，當下是為了自利，但是影響所及的後續發展，都能使環境中跟我們共同生活的人，乃至於在我們之後生活在這樣環境裡的人，也得到利益。（待續） （摘錄自《禪鑰》） 夏日打七 身心好清涼 走入禪堂放鬆身心，教師聯誼會每年暑假為全國教師舉辦的禪七，7月6至13日在天南寺展開。在創辦人聖嚴師父「超時空」的開示教導下，以及總護常應法師，小參果興法師、果明法師與六十二位義工的護持，九十位教師放下塵勞，讓身心度假充電。 藉由影片，學員早、午、晚聆聽師父次第分明、深入淺出的開示。師父說，禪修重在體驗過程，過程即目的，沒有好壞成敗。體驗在自己，他人無法代行，唯有細水長流、綿綿不斷地提起方法練習，自然可以體驗身心安定的禪悅。 天南寺環境清淨，每天在晨光中，學員於戶外練習八式動禪、打坐、經行環山步道，體驗身心的覺受。法師提醒學員，看到就看到，聽到就聽到，不分辨、不命名、不評論，直觀即可。在禪堂中，把身體交給蒲團，把心交給方法。在法師引導下，學員慢慢相信自己可以修行，應該修行，也必須修行。（文／林容芊．圖／林志浩）
香港道場「青年五日禪」 重拾，本來的自己 闊別五年的「青年五日禪」，六月二十八日至七月二日在香港中文大學舉行。 領悟人生兩個「下」 ◎李學峰 正思考著如何面對生活中的痛苦時，看到這次禪修營的海報，當中有句話很觸動我：「曾經得到過什麼？又失去了什麼？」 想也不想就報名了。活動主題是「重拾」，但學習的其實是放下。 背負著過去，擔憂著未來，生活很沉重呀！但原來我可以有選擇，自以為生活很苦，外在的人和事令我很苦，原來真正令自己苦的，是我自己。苦樂是自己的主觀感受，不是外在事物。應該面對的是自己，是自己對事物的回應。我們用眼往外看，內心總是對事物添加很多的調味料，在腦中合成的影像，以為是真實，原來，都是自己畫出來的符號。 快樂的本質是「如意」，如意取決於自己的態度、心意是如何。用心去觀察、覺察，了解什麼是「我」，去除腦內的幻相，投入當下感知的對象，不被心內作客的情緒帶走自己，拿回自心的主導權。 這五天，透過舞蹈和動禪去了解自己的身體；透過音樂去了解自己的呼吸；透過打坐去覺察自己的妄念；透過茶禪去總結自己的領悟。茶禪之夜，隨著頌缽和音樂，在燭光下，被自己領悟的道理，感動得哭了起來。 感悟很多，帶走的是生命之樹的種子，能發芽與否，取決於自己的造化。一直想要的，原來早已在手上，自己卻不自知。過去已成虛幻，未來尚是夢想，把握現在最重要。提醒自己，不要被生活的慣性欺騙，去發掘自己生命的實相。人生能領悟兩個「下」，或許就能真正的如意。 放下和當下。 投入群體 探索自我 ◎呂惠芳 從小到大的成長過程，一直學習獨立自處的能力，將自己照顧好，卻鮮有機會投入團體生活。年初皈依三寶，成為佛教徒，動過出家的念頭，憶起法師提醒放下「自我」的重要性，需要好好學習適應群體的節奏，驅使我嘗試去探索更多群體活動。 五天的禪修營，轉眼就過，於邢亮老師的舞蹈課裡，重拾動禪的喜悅；於灒桐老師的音樂裡，探索身體的律動節奏；在演柱法師的《心經》唱誦裡，找到了安定；在常展法師的對談中，了解幽默自在，還有小隊輔、義工們滿滿的愛與照顧，這都該是累世修來的福氣。 最重要的，還有共處的每一位同學，五天中同喜同悲。每次問答與對話，有真摯動人的分享、對處世的困惑、對生命意義的渴求、應對「孤獨感」與「共存」、探索自身的好奇心⋯⋯都讓我重新發現眾生的可愛與生命力。如果可能，我願持續學習智慧與慈悲，自利利他。 至於「曾經得到過什麼？又失去了什麼？」現在看來，好像已經不太重要。如常展法師分享，專注每個當下的一呼一吸、行住坐臥，都能有知有覺，持續觀照自己、以細緻的心感受自在，便已足夠。想起禪修營第一天，收到小隊輔分享的聖嚴師父法語書籤──只要還有一口呼吸在，就有無限的希望，就是最大的財富。 願每人找到處世的節奏，無論順流亂流下，都平安自在。阿彌陀佛。 慢慢吃出飯的甜味 ◎劉黃晴而 這次參加五日禪的動機，簡單來說就是：今年不參加，明年過了年紀，就不能參加了。所以，想把握最後一次，以後不再有機會做的事。 對於整個活動，本來沒有特別的期望，只是以放鬆學習的心態參加，卻想不到獲益良多。聽了法師的分享、多位老師不同的表演、同學們的發問，不知不覺地感動起來，原來禪修不只坐著，吃飯、運動、藝術、走路、看風景，連喝杯茶都可以是禪修！ 平常看YouTube要放兩倍速的我，學會了放慢腳步。吃飯的時候，竟然成了最後一個回收便當盒的學員，這是從來沒想過的事。平常吃飯時，都是手機配飯，也沒留意自己吃些什麼，只當填飽肚子，不知不覺吃了很多，變成了脂肪積聚在身上，身體也很難受。 這次慢慢地吃飯，竟然發現：普通的便當也可以這麼好吃！嘗到了白飯在口中慢慢散發出甜味，只有兩、三道菜用來配飯，突然覺得太多了。 邢亮老師說，每樣食物咀嚼一百遍之後，其實味道都一樣，所以人不需要執著自己吃了什麼，非常有道理。這樣的道理放在生活中，就不會執著自己住多大的房子、拿多貴的包包、賺多少錢，都不太重要，不多不少，夠就好，太多就變負擔了。共勉之。 |
