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有禪有幸福 生活篇(1) 佛在每個人自心中 佛在哪裡呢？佛在每一個人的自性中，佛在每一個人的自心中， ◎聖嚴師父 「佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中」，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪，目的為了要明心見性、開悟成佛。而佛在哪裡呢？佛在每一個人的自性中，佛在每一個人的自心中，所謂「佛在心中坐，不要蹉跎過」，既然知道佛存在於我們的心中，便不能浪費時間、生命、光陰，不要糊里糊塗、渾渾噩噩地過一輩子，那樣太可惜了，因此，每一個今天，我們都要好好用功。 警覺諸行無常 諸法無我 有一些人只知道希求明心見性、開悟成佛，卻不知道如何來修行？認為一旦明心見性、開悟成佛之後，便可萬事具足，得大自在、有大福慧了，所以老是期待著、夢想著：早一點開悟成佛吧！還有一些人，知道想求得開悟，但在開悟前，應該做些什麼呢？以為大概是拚命地打坐吧！只要坐出名堂來，就能夠明心見性、開悟成佛了！ 這話是沒有錯，釋迦牟尼佛在成佛之前，也花了滿長的一段時間，在苦行林、在雪山、在菩提樹下打坐，那時因為佛法還沒有現前，沒有人為他說出佛法的道理，所以世尊要花那麼長的時間去摸索，因為沒人告訴他：「人人心中有佛。」也沒有人告訴他：「無常就是無我，人生有苦，是因為不知道諸行無常、諸法無我，不能警覺到無常、無我，所以貪生怕死，瞋恨嫉妒，因此無法明心見性。」 在平常生活中 體驗佛法 但是今天我們已經知道了佛法，世尊花了那麼長時間的代價，開啟了苦、空、無常、無我的真理，已知道一切眾生都有佛性，我們就不必再花那麼多的時間。因為現成的佛法，已經告訴我們，我們只要相信佛所說的話，照著來用在生活裡就好。所以禪宗非常重視在平常日用生活之中，體驗佛法和實踐佛法。 當我們皈依三寶，當我們學著用佛法，我們就已經開始走上圓滿的菩提大道了。此時已經知道修行佛道的方法和觀念，只差自己實踐的工夫不夠，那我們更要如法修行，依教奉行，就是要受持佛法，繼續努力。所以在禪宗的修行者們，就沒有像世尊未成道之前那樣，要經過六年不斷地打坐的工夫，才能明心見性。禪宗認為只要你遵照著佛法去做，隨時放下自我的執著，當下就能明心見性。（待續） （摘錄自《禪鑰》） 紫雲寺粵語禪三心得 看清妄念更重要 ◎陳寬慧 禪三圓滿了，回想二○二二年剛學習禪修幾個月，誤打誤撞在別的地方打了個禪期，除了體驗，還有很多困惑，當時只想快點回香港道場，向法師「打爛沙盆問到督」（問個究竟）。記得回道場，把自己的疑問傾盤說出後，法師只是淡淡地說：「禪修不是邏輯思維，不用想那麼多，按照次第好好練習就好，遇到好的境界不錯，但要放下，繼續修。」 現在回過頭，終於明白，這也是此次禪三後，心裡覺得無事一身輕、很踏實的原因，所有好的、壞的、深刻的、膚淺的體驗感受，都在用功的過程中丟得差不多了。 不過，說來容易，其實禪期第二天就「破功」了。記得兩炷香後，有那麼一瞬間隱約只剩下呼吸，沒有「我」在呼吸。那一瞬間忍不住生起一個念頭：這種境界好讚呀！不，回到方法，繼續體驗呼吸！然後，那個境界就消失了。當下知道不能執著任何境界，不管它，繼續用方法。 原以為自己真的做到了，將好境界丟掉。沒想到第三天早上，人在禪堂，心還在床上，做完立姿瑜伽，內心閃過一個微細的念頭，決定不做大休息，直接打坐。結果之後的兩炷香，睏得天人交戰，好想睡又不能睡，用方法又用不上，然後瞋心浮上來了，怨自己剛才為什麼不大休息，怨昨晚室友動作太響，連寮房燈管的電流聲都怨了。 突然想到，不對，當下即是，剛才去哪裡了？回來回來。像看了一會兒電影似的，那些我怨的「對象」其實都不是「理由」，通通是妄念！煩惱像一齣戲，自編自導自演。而這齣戲的觀後感是，沒有放下昨天的好境界，太高估自己了。那個直接打坐的小念頭，其實是貪念、貪著，想延長打坐時間回到好境界。自己的心跟眼睛一樣有散光，沒看清那個小念頭，以致做不了主。所以，好壞境界不重要，看清楚才更重要。 這次禪三最大的啟發，就是這個提醒：得到什麼體驗並不重要，禪修也不是為了追求境界，反而，踏踏實實、持續地練習回到當下，將這種習慣帶回生活中，才是努力的方向。 當願眾生，時時精進。感恩。 期待是多餘的念頭 ◎陳炎輝 去年（二○二三）禪二結束之後，超過一百八十天的等待，終於迎來此次到高雄紫雲寺參加粵語禪三。見到每位禪眾備足行囊，從報到、安單、講解、藥石各方面的流程，處處可見法師和義工菩薩們的用心，帶給我們最溫馨的關懷和引導。 這次禪三有好些地方，印象頗深。首先是聖嚴師父的影片開示，師父教導我們默照禪的方法，要默然以對，用心體驗，不給名字、形容和比較，以此修出離心。我們一般都誤以為，出離必須出家，可是師父再三強調：是出離一切「自縛」、習氣和我執。此時清楚明白了師父的意思，出離並非遠離世俗的一切，而是對各種的現象不加標籤，心中只有第一念，沒有第二、第三等多餘的想法。 師父進一步又開示，不要有自我的意識，以此來去除習氣和我執，成就活在當下的般若智慧。不去想過去已發生的事，或未來還沒發生的事，可以從容規畫未來，但不必在意結果為何，以智慧的心來超越煩惱和執著。聽了師父的開示，才知道自己對禪三的期待，都是多餘的念頭，都是攀緣心，全然與出離心不相應，真是慚愧！ 這次禪三還有一個印象深刻的地方，就是戶外的禪修和經行。許多禪眾在最後分享時都覺得意猶未盡。在紫雲寺得天獨厚的一片綠油油草地上，我們在此放鬆進行動禪、經行及坐禪，身心和自然合而為一，內外一如，心中泰然，不定自定。 「風雪中的行腳僧」是師父對自己的寫照，我們當學習師父的毅力和意志力，堅忍不拔地在世俗紅塵中行菩薩道，利益眾生。謹以滿心的歡喜與無盡的祝福，迴向法界眾生，共成佛道，共證菩提。
初階禪七心得 找到對的方法用功 ◎林義豐 這七天的禪修，不同於原本的生活習慣。隔絕外界干擾，早上四點起床，晚上十點安板，禪期禁語，獨自面對自己，確切來說，是自心的內省訓練，找尋「心」在哪裡。 法師透過「五調」、「三時調三事」這些方法與觀念來指引我們，然而禪坐時仍妄念紛飛，想專注數呼吸，心卻依然散亂，無法集中。直到第四天，覺察自己其實是刻意呼吸，吸入大量空氣，導致前三天如青蛙般打嗝。經法師講說數息法，體驗到自然呼吸，竟不再打嗝了！找到對的方法用功，問題才能迎刃而解。 痛痠麻等狀況，是禪坐的必經過程。法師開示「苦、無常、空、無我」後，體會到腿痛是苦，但放腿後便不痛，這就是無常的示現，凡事都是不斷變化，都是因緣和合而成，也就是「空性」。覺察到了空，發現沒有固定不變的實相，全都是持續變化的過程，觀照到當中「無我」，才能進一步地放下。 法師並引領我們懺悔禮拜、感恩禮拜、無相禮拜。在禪堂的共修環境中，發現自己內心像一頭衝撞的野牛，傷害自己也傷害到別人，卻不自知，還自以為勇往直前，完全沒有體察他人的想法和感受，真的需要懺悔。 能活到今，要感謝的眾生如恆河沙數，是眾緣和合成就了自己。佛說：「一切男子是我父，一切女子是我母。」眾生皆是累劫的父母，當下內心充滿了感動和感恩。最後，深刻懺悔自己的無知，造作身口意罪業，發願從今日起不再犯。 感恩聖嚴師父及僧團法師傳承佛陀法脈，讓佛子們都可以依正法學習、修行。感恩這次禪七中，所有法師與義工菩薩們的護持，讓我們可以安心禪坐。感恩所有殊勝的因緣，成就了這次初階禪七的修行。阿彌陀佛！ 寶雲寺禪一心得 對立減少 人際變祥和 ◎黃寬咸 這是第三次參加禪一，每次總有不同收穫，而每參加一次，就更確信法鼓山傳授的禪修方法，是自己這輩子找尋的正信佛法，讓心安定下來的依歸。 此次寶雲寺的禪一加入了出坡禪，體驗擦椅子。在擦拭的當下，不急著完成，而是將椅子從頭到尾擦乾淨，不是擦表面而已。如同修行，不只是表面上的盤腿工夫，還要如實真誠地面對自己，踏實運用方法，修行才能日日增上。 禪修近半年以來，如同聖嚴師父在影片中所開示，剛開始會覺得自己好像沒什麼變化，急著用方法抵制妄念，妄念卻更多。但隨著時間前進，陸續參加了多場禪修，加上每日靜坐，最近突然發現：自己可以較平和地去面對身邊的人事物，內心雖尚有波動，感覺較能去同理對方的感受，與別人的對立減少，人際關係也變好了。 學禪後，生活有了些改變。我將法師們教導的放鬆方法，分享給在椅子上久坐、肩頸僵硬的三位同事，請她們試著將肩膀抬到最高，然後放下，感受放鬆的感覺。她們的回饋是：整個肩頸放鬆好多，非常神奇。目前她們還在用這個方法來紓緩肩頸壓力。 記得剛到新職場時，平日吃素的我，明顯感覺和大家格格不入，訂餐時有人一聽是素食，馬上轉頭。經過半年多相處下來，發現以前大家幾乎不吃素食，現在對素食的接受度變高了，肯定我訂的素食餐點很好吃，還有人主動來一起訂餐。這讓我感受到：當心念轉變，不與環境對立，周遭的人事物也會跟著轉化，氣氛變得祥和。 佛法不可思議，然而如師父所言：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」多數人對佛法誤解很深，身為佛弟子，希望能盡自己的一份力，讓大家更了解佛法的好。重要的是，正信正見的佛法真的可以改變自己、家庭、職場，乃至於改變社會，實現「提昇人的品質，建設人間淨土」。 |
