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俄羅斯 漢傳禪法正發光 1998年，聖嚴師父首度到俄羅斯指導禪修，禪眾因而發心成立禪坐會，
1998俄羅斯 武術與禪——俄羅斯的禪修指導 ◎聖嚴師父 這一次我到俄羅斯指導的禪修，發生了很多的意外，因此禪修開始之時，相當困難，不僅是語言的溝通困難，就是觀念的傳遞也不容易。他們只知道來了一位中國禪師教他們打坐，究竟我會教些什麼？多半都沒有印象，所以大家都抱著懷疑的態度、警戒的心情。面對著陌生的老師，雖然都很用心地聽，並不表示願意接受，以致於我的翻譯果谷師告訴我：「這班俄國人的面孔，好像是一群不懷好意的狼犬，虎視眈眈地環繞著我們。」 佛法的邊地，真誠坦率的心 在我出發之前，臺灣也有人抱著懷疑的口吻問我：「俄國人我們一向稱他們為北極熊，陰狠可怕，師父怎麼敢去教他們禪修。」 當時我說：「一切眾生都有佛性，北極熊也能成佛，何況他們是人不是熊；而且他們是屬於佛法的邊地，更需要我們用佛法去幫助他們，所以我並不擔心。」事實上稱他們為陰險北極熊的時代早已過去，現在那兒已經沒有恐怖的政治統治，也早已不是鐵幕，根本不用害怕。但是他們的民族性，跟美國那樣開放的社會中生長的人差異性很大，所以接觸外來的文化時，對遠道來的人，都會保持著相當的距離和戒心。 但是我有信心，不論是什麼人，只要我們用真誠的心、坦率的心、慈悲的心跟他們相處，一定能夠贏得他們的信任和友誼。 這五天之中，教的方法就是放鬆身心、體驗呼吸、數呼吸，然後介紹默照禪的四個層次。他們都能夠全神貫注，由於他們多有學習武術的基礎，心念容易集中，練習得相當快速。在第三天之後，就有人達到了忘卻身心世界，進入統一心的層次。但是我講到默照禪的層次：1觀呼吸，2觀全身，3觀全境，4觀內外無限，到了第5層次必須要放下自我中心時，他們卻無法揣摩放下自我，甚至抗拒放下自我這個觀念。有一位女士發問說：「我們練武的人，保持警覺，以策安全，如果放下了自我中心，不是很危險嗎？」 放下自我中心，禪道相通 我回答她：「基礎的武術，必須要有警戒；上乘的武術，是全部不設防的，讓對方不知道你的弱點在何處，也就無法下手攻擊你了。所以大勇無敵，能夠不戰而卻敵人之兵。如果你設防，必定有盲點，也就是必定能夠讓人找到你的弱點，而出手攻其所短。所以禪道是無我的，武術的最高招數是沒有招數，便能成為天下無敵，這道理是與禪法相同的。」 如何把默照禪的方法用在日常生活之中，也是他們急希知道的，我告訴他們：「照」的工夫是對身心環境的狀況，一切都知道、清楚、明白，「默」的工夫是不受順逆、得失、利害等的狀況所影響；「照」的工夫是要應對、處理所有發生的狀況，「默」的工夫，是要不由於那些狀況而引起你喜怒哀樂的情緒波動。 我又告訴他們：所謂明心見性，就是見一切法因緣有而自性空的空性，若不能體驗空性，就會產生煩惱的苦。能夠體驗諸法的自性是空，就能產生智慧的功能，照見諸行無常、諸法無我，同時開發出慈悲喜捨、自在無礙的菩薩心行。 （摘錄自《兩千年行腳》）
2023俄羅斯 禪心的啟蒙 ◎張光斗（《他的身影２》製作人）
為了尋找聖嚴師父兩度造訪俄羅斯的行腳，《他的身影2》攝製團隊，於今年六月初經土耳其的伊斯坦堡，轉機飛往俄羅斯北方大城聖彼得堡；數日後，搭乘七個小時左右的火車，轉往俄羅斯的首都莫斯科。 聖嚴師父於一九九八年，首次拜訪俄國，將漢傳佛法的種子散播在這個陌生的國度裡。二OO三年，正值SARS肆虐，師父一樣也不畏艱難，飛到莫斯科，除了帶領禪修活動，也有對外的公開演講。 曾經追隨師父的腳步，到過俄羅斯帶領禪修的副住持果醒法師，這一趟也陪同攝影團隊，在聖彼得堡與莫斯科各帶領一場禪二；兩地的禪眾都熱心參加不說，心得分享時，也都歡喜地將自己的所獲所得盡情抒發。 一九九八年，邀請師父到訪的「無極門」團體負責人亞歷山大．傑托米爾斯基（Alexander Jitomirsky），不久之後便搬到了莫斯科，並再次邀請師父於二OO三年再次訪俄。時隔二十年後，亞歷山大與他的學員們，無比歡喜地在兩地接應我們的到訪。尤其是莫斯科，臨時還為果醒法師在一處茶館安排了一場演講，居然也來了近四十位聽眾，幾乎將茶館擠爆。 亞歷山大接受攝影小組訪問時，除了感謝師父當年的辛勞，也特別提及，師父一九九八年在聖彼得堡題下「禪心」的墨寶時，拿起毛筆，注以精氣，氣勢雄渾地揮毫，那一剎那，深深震撼了他，讓他當場興起「有為者亦若是」的願心，立即開始拜師習寫書法。如今，亞歷山大也在網路上教導書法，並以此與武術做為媒介，宣揚禪坐、經行等利益眾生的佛法。亞歷山大在我們到訪的當天，應了我們的邀請，也磨墨寫字，將「他的身影」四個字，寫得蒼然有勁，感動了我們在場所有的人。
舊金山道場初階禪七心得 重置身心的七天 ◎Elizabeth Wu 自從去年（二O二二）年底參加禪十，體驗到禪的利益後，一直念念不忘，滿心期待著下一次。終於因緣具足，有幸參加了七月一至八日的初階禪七。聖嚴師父說禪就是體驗：體驗環境，體驗自己的身心。從這個角度來說，我收穫滿滿。 因為全職工作和照顧小孩的關係，我平常疏於照顧自己的身體，運動量不足。因此禪七剛開始，我就卯足了勁，動禪和瑜伽的每個動作，都做到自己的最大限度，休息時，還自行加大運動量，想要補足平日欠下的運動債，期待打坐時能夠氣血通暢。但顯然地，身體並不這麼想，很快地，我開始因腰痠背痛、身體粗重而導致昏沉散亂，前三天就在痠痛和昏沉的「雙打」中度過。 第四天身體情況好轉，精神也恢復了，坐了幾支好香，以為可以乘勝追擊，可惜好景不長，第五天又開始痠痛和昏沉，無法集中精神，近乎於半夢半醒的狀態。 所幸這次內心已較為安定，知道是前幾天過度運動所致。師父說放下期待，體驗過程就是目標。於是專注去體驗身體的無常，有痠痛、有舒暢；也體驗心理的無常，有精力集中、心繫呼吸，也有昏沉散亂。 禪期中，用禪修的方法吃飯，受益良多。平常吃飯，只為了滿足口腹之欲，往往心不在焉，沒能好好吃飯。很多時候不知不覺、食不知味，當意識到飽的時候，其實已經吃撐了。 把吃飯當成修行，清楚每一個動作。挪動凳子，慢慢坐下，左手端碗，右手執筷，將食物送入口中，閉眼體會這一口食物的大小、軟硬、質地，慢慢咀嚼時，清楚知道咬肌的運動、牙齒磨碎食物、舌頭在攪拌、食物由大變小，和唾液混合變成糊狀，清楚知道吞嚥時，食物從食道中緩慢下落，直到落入胃裡，感受到胃的充盈，然後再吃下一口。重複這樣的動作與覺知，發現沒吃幾口就飽了。帶著清楚的覺知吃飯，附帶的好處就是可以減肥。 以此次的禪七體驗，供養三寶，與一切眾生分享，祝願大家都能親近佛法，體驗禪法，得到現前和究竟的利益。 不抗不拒 清楚自現 ◎Hsy Y. 幾個月前，在有點洩氣的情況下打完了禪二，那份無畏面對禪七的勇氣，也跟著打了折。活動結尾時，法師與我們分享，禪二對許多人來說，就如同打禪七時前半段的「度日如年」，只是經歷完後就打包回家了，沒體驗到後半段的「快馬加鞭」。我心想度日如年已經體驗過了，應該不會更糟了吧？於是再提起勇氣報名初階禪七。 禪七第一天，聖嚴師父的開示即提醒著：我們就是來體驗的——不管是好、是壞，都是體驗。心，就其中被安好了。禪七一開始，因平日沒有好好地調睡眠、調飲食，一上坐便開始昏沉。午覺時，明明睡很飽，但是一盤起雙腿，腦子就變模糊了。每每在昏沉時聽到引磬聲，心裡真的是既開心又愧疚。 到了第四天結束，昏沉依舊無解，不免懷疑真有快馬加鞭這件事嗎？昏沉這個對手也太強大！心想：好吧，既然無法避免它，那就來好好地來觀察、體驗它：這支香，身體都還沒放鬆完就直接開始神遊；接下來，清楚昏沉交互著來；還有一開始清楚明朗，之後卻不敵睡意⋯⋯隨著時間推移，昏沉的狀況也慢慢改善。 在小參法師的指導下，讓我了解到：打坐時，感受到時間過得快慢，或是打坐後，心情有沒有感到愉悅，這些都不重要。重要的是，精神上是不是能夠保持清楚。 學著記住清楚時的感覺——就像是在跟別人談話時，那種清醒的情況。上坐時，確定自己是清楚的，並維持著那個清楚的狀態。 還記得第六天早上的第一支香，一上坐，腦袋清楚，那清楚的感覺就這樣維持住了！我的身體終於準備好，可以開始調息、調心，也不用害怕上坐了。 打完禪七後，心態上有著不一樣的改變：以前打坐是個勉強要做的功課，三不五時就要放假，現在變成了每天都不想錯過的行程。 非常感謝兩位法師與所有義工菩薩們，在每日不說話的情況下，卻一直被好好地照顧著，心裡滿滿的感恩。也謝謝一起參加禪七的同伴們，感謝有這個機會跟你們一起學習、一起激勵、一起留下這交換不來的體驗。 |
