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出家 讓生命昇華 七月初，僧大學僧演端、演功、演植、演念、演煦五位法師圓滿學業， ◎文／釋演端．圖／法鼓山僧大 提供 過去五年，我們五位畢業生常被問到：「你這麼年輕，為什麼要出家？」甚至家人也曾問我：「家庭不溫暖嗎？」出家，是希望成為家人善的延續，希望能藉由服務奉獻，來幫助更多的人。可是，又有人問：「難道服務奉獻一定要出家嗎？在家也可以奉獻啊！」 遺憾，成就出家的人生 要回答這個問題，必須由另一個問題來回應。二O一六年，有人在紐約街頭放了一塊黑板，邀請路人寫下他們人生最大的遺憾。有人寫，沒能完成夢想；有人寫，沒辦法和親愛的人道愛、道別；有人寫，浪費了太多時間；還有一個人寫，一直活在人生的舒適圈中。如果您在現場，會寫什麼？ 我們出家前的人生有許多遺憾。儘管我們都來自幸福的家庭，親人都很愛我們，其實裡面還是有很多憂苦。好比我的媽媽，在生病的晚年，人在家裡，卻忘記自己在哪裡，會跟身邊的人重複地說：「可不可以帶我回家？」甚至醒來時會說：「我怎麼在日本？帶我回家好不好？」當時，家人與我都不懂處理自己的情緒，只能不斷說服她：「你就在家裡，不要這樣子。」最後，她很難過地說：「你們都把我當瘋子！」 這是我心裡最大的遺憾，沒有智慧去幫助媽媽，沒有辦法照顧她的心。有位畢業生說，他心中最大的遺憾是過去和家人意見不合，擺臭臉給人看，因為不懂得表達，所以和家人有爭執，明知道這樣不應該，卻無能為力。什麼是我們最大的遺憾？是希望幫助家人，卻又幫不了，會落入放棄或自責，最後變成什麼都不想管。這是我們經歷的遺憾。 這樣的遺憾，幫助我們走上探索的人生。我們嚮往更好的智慧、更大的慈悲心，來幫助自己和他人，脫離生死煩惱的枷鎖，因此，我們出家。 不放棄的心，陪伴所有人 五年後，我們怎麼回答同樣的問題？透過這五年的學習，我們發現：原來痛苦和遺憾，是因為我們不懂得照顧自已的心，現在的我們，知道該怎麼做了。如果有機會聽到媽媽說：「你可不可以帶我回家？」我會說：「好！」然後幫她穿好鞋子、穿上外套，拉著她的手出門走一圈，再繞回來。 下次，當意見不合時，我會倒杯茶，讓我們彼此坐下來，去聽聽您想說的話，去感受您的心情，去看您眼中的風景，再表達或討論彼此的需求是什麼，最後，再好好謝謝您們的照顧。 或許有時候真的幫不上忙，因為我們無法把事情做得盡善盡美，也沒辦法什麼都會，可是，我們有一顆不放棄的心，相信可以用不放棄的心，去陪伴身邊所有的人，生命自然有它的出路。 轉化生命，不再有遺憾 有遺憾的人生，也學會了如何幫助他人，不要再過有遺憾的人生。 所以，我們不只希望成為家人生命的延續，更希望能有轉化、昇華的可能。藉用創辦人聖嚴師父的一個小故事，來說明什麼是生命的昇華。師父和我們一樣，也有俗家親人。有一次，大陸的親人聯繫上師父，在電話中說：「你在臺灣出家，一個人孤苦伶仃，我們送一個小孩給你好不好？這樣就有人可以照顧你。」後來他們知道，師父有成千上萬的徒弟，又說：「這樣你不是很累嗎？」師父說：「一個人的時候，我不覺得孤單；有成千上萬的人需要我，我也不覺得負擔。」 我們渴望成為像師父這樣的人，當人人都是這樣的人，生命會是多麼自在，不管身在哪裡，那裡就是一片淨土，不會再有痛苦。所以，來生我們還是要出家。
生病是助道因緣 ◎果暉法師 問：面對家人或朋友罹患重病，而且已經走到生命的邊緣、生死的關卡，我們如何為對方祝福？ 答：有身就會有病，但心理、精神的健康更重要，在重病時，我們可以練習「把身體交給醫生，把心交給佛菩薩」。記得法鼓文理學院的杜正民教授生前罹患肝癌，他到澳洲探親時發病了，當時痛得非常厲害，後來他念「阿彌陀佛」佛號，配合著呼吸，念到「佛」字的時候吐氣，將痛的覺受送出去，減輕了疼痛，可見念佛是有幫助的。 家屬的心不安，念佛之外，也可以念《延命十句觀音經》：「觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣。佛法相緣，常樂我淨。朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。」句分二二四，字為三四五，很好記。此外，我們也鼓勵發願，虔誠地祈求，就能夠感應道交。 問：俗話說，比丘常帶三分病，我們如何看待這句話？ 答：如果是七分病的話，一定要看醫生，否則不容易修行；相反地，是三分的輕病、小病會讓人生起感恩的心，懂得珍惜生命、感恩生命，同時也會提醒自己仍在生老病死之中，要積極跳脫生老病死的輪迴，不致於懈怠、放逸。如果還能修道奉獻，自利利人，那麼生病就成了助道的因緣了。 事實上，身體由四大組成，沒有人是完全健康的，所以要照顧身體（調五事），不讓小病釀成大病。但假如一點點病痛就認為自己沒辦法工作、修行，可能整天都在看醫生問藥方、吃維他命，那就變成過分地執著身體，不利於修道。 身體的健康，我們無法作主，但心理的健康，我們可以掌握。聖嚴師父也說過：「真正的幸福是身心健康，特別是心情的平和、安定。心平氣和是可以練習的，身體則不一定自己可以控制，什麼時候生病不知道，可是只要我們的觀念正確，就不會怨天尤人。」因此，鍊心才是根本。 工作中體驗禪 音控也是修行止觀 ◎吳茂青 我連家裡的電視遙控器都搞不定了，怎能學音控？ 」我說。 「一回生、二回熟，哪有一次就上手的？盡力便是，就算突槌，應該也有意想不到的笑果。」一位菩薩回應我。 資深的音控義工就像導播一樣，全神貫注地觀察全場。他說，出狀況的時候，法師會第一個呼喚音控菩薩。擔任音控，靠的是臨場反應、掌控時間，細調自己身心的反應，就像在修五蘊，「應無所住而生其心」，耳根、眼根皆圓通。 某刻，當法師說：「一起看聖嚴師父的開示…… 」投影幕卻完全沒動靜，大殿裡鴉雀無聲， 時間瞬間靜止了兩三秒。「音控菩薩」，法師平和冷靜地喚著。音控室裡，我的心起了微微波動。原來，音控也是修行止觀，觀活動的動靜生滅 、一種默照的修證。 止，將心放在操控的按鈕上，是執行；觀，看著、聽著活動進行，是監督。聽法師講課，想清楚法師講的每句話，便沒有空打妄想。想起「放鬆加上專注就是禪修」這句話，執行音控，清楚自己在執行音控，心緣在執行音控。 學員們進齋堂用齋時，音控菩薩在大殿周圍慢步經行。實際感受因日照推移，造成大殿內局部細微的溫度變化，再細調冷氣空調的強弱。完成空調設定後，再開啟授課法師的檔案，確認無誤才安心地去用齋。中午學員們在大休息，音控菩薩們還在討論著，如何精進身口意的工作細節，一點一滴慢慢累積自己的能量和工作能力。 學會了然於心，把自己能做的一切做好；學會沉默，不涉入活動的進行，才是一個音控應有的智慧。專心一念，專注當下。「默」是無貪、無瞋、無癡，就是淨。心中沒有貪、瞋、癡，就沒有煩惱和自我中心。 這場傳燈院義工成長營裡，學員們將默照禪的方法，充分地運用在善後工作上。主持人掌控全場：「我怎麼說，你怎麼做；沒說，就不要做。」學員們聽完流程，開始動作，恰如其分地執行動禪心法：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆。」身動而心不亂， 輕鬆體驗默照禪法的無盡妙用。 利人便是利己 追思祝福，超度了自己 ◎張秋美（宜蘭） 小時候，由於民間習俗忌諱談死，面對親友辭世，除了悲傷不捨，更有著恐懼害怕。求學後，孔子說：「未知生，焉知死。」一樣避開死亡課題，心中疑惑依舊得不到答案。直到上了兩期「大事關懷解行課程」，終於能直接面對生死大事，清楚生命的實相：原來，死亡並不可怕，只要懂得珍惜有限的生命，做最大的奉獻，未來是可以充滿希望的。 這樣受用的徹悟，真感恩法鼓山，感恩無私奉獻的師兄姊，用心安排深入淺出的課程，引領學員在安心的道場裡，專注學習。師兄姊們成就他人的精神，深深震撼著我，我想：在法鼓山領受到的種種好，一定要讓更多人感受到。於是，只要時間許可，我也會參與慰問關懷和追思祝福。 記得在一次追思祝福上，法師開示《佛說阿彌陀經》中極樂世界的殊勝，「彼國常有種種奇妙雜色之鳥⋯⋯晝夜六時，出和雅音」、「其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧」，又「微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」 當下，我如醍醐灌頂，心生必到西方淨土的願。本來以為是為往生者送行，沒想到是超度了自己，利人真能利己。 一顆菩提子已悄然種下，感恩法鼓山提供這方沃土，我願勤加灌溉，讓菩提子茁壯成蔭，奉獻一片清涼。 學禪真好 持之以恆有定功 ◎王果智 前幾天去新竹玩，第二天早餐時，發覺屁股濕濕熱熱，我拉肚子了！趕快起身往廁所走去。抽水馬桶裡有水，先用來洗身體，後來發現背包裡有件外褲，不久，我們家的安來找阿嬤，我請她回房拿內褲，穿好褲子就去集合，同行友人也沒發現我的糗狀。 這要感恩自己有定力。我學禪坐已二十多年，雖不認真，但每天都坐一會兒，「不怕短，只怕斷」，持之以恆之下，而有了一點定功。 有一年去南歐旅行，只帶短袖上衣和一件薄外套。那時天氣還冷，穿短袖太涼，便將薄外套穿上，十二天都穿同一件。「王老師，你沒衣服穿嗎？每天都穿同一件。」感覺被人嘲笑時，心裡有點難過，後來想開了，繼續開心地玩。如果沒有定力，十幾天怎麼過、怎麼玩？ 今年五、六月時，我生病了，昏睡三個星期。孩子們很焦慮，怕媽媽往生。我的意識雖不清楚，心卻很安定。他們要我吃飯，就吃飯，要我吃藥，就吃藥，大家都說：「媽媽好乖、好聽話。」因為如此，身體慢慢恢復，可以下床走路，也會出門旅遊，真感恩學了禪修。 許多老人家都活在過去，禪修教我們「活在當下」。當下做什麼就認真做，身在哪裡，心就在那裡。如果人人來學禪，學會活在當下，注意力集中，就會比較平安快樂，很鼓勵大家來一起來學禪修！ |
