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恰到好處的時間管理 禪法教導我們要活在當下、承擔責任，這可以說是時間管理的另一種詮釋， ◎聖嚴師父 在競爭激烈、分秒必爭的壓力下，時間對現代人的重要性相對提昇。但在不穩定的環境中，突發情況日益增多，受到內在和外在因素的相互干擾，時間被分割得支離破碎，無形中，使我們感受到更大的壓力。 時間運用 現代人的學習功課 現代人的生活和二、三百年前大不相同，過去的人頭腦單純，讀書人滿腦子四書五經、古代歷史，其他人頂多知道一些當地的小事情，能活上幾十年，他們就覺得相當長了。但是對現代人來說，總覺得時間太短，因為現在傳播媒介多樣化，經由報紙、電視廣播、網路等媒體，全球每天發生大大小小的事情，我們都能在最短的時間內獲知，成為我們知識和資訊的一部分，新事物不斷增多，現象層出不窮，永遠看不完、學不完，感覺上環境愈來愈小，接觸的層面愈來愈複雜，時間卻永遠不夠支配。 此外，資訊爆炸的結果，使我們的頭腦充斥著各式各樣的人事物，令人應接不暇。本來知識愈豐富，觀察力愈敏銳，應該更能夠做出正確的判斷，其實不然，這些不相干的資訊，在思考與行動時，反而成為干擾，導致猶豫困惑，不知該如何決定，如此一來，又浪費許多寶貴的時間。尤其是處理切身問題時，例如職業的選擇，乃至於交往對象等，常常是當局者迷，很難做出適當的選擇，在時間緊迫的情況下，反而倉促下決定，抱著碰運氣試試看的心態。 所以，在時間的運用上我們有許多功課要學習，幾乎每一個人都是忙人，即使是沒有工作的人也有日常的瑣事要忙，每個人不但身體忙，頭腦也忙得不可開交，時間當然不夠用。 活在當下 即是充分運用時間 我曾經提出一種理念：「忙人時間最多。」也就是說，我們盡量在有限的時間內，恰到好處地運用，而不浪費時間。即使從早到晚必須分秒必爭，也要爭得恰到好處。 譬如遇到塞車時，車子陷在車陣中動彈不得，要怎麼爭取時間呢？這時候，你還有頭腦的空間可以爭取，反正已經困在車陣中了，焦急也沒有用，正好利用這個時間好好放鬆身體，讓頭腦得到充分的休息。有些人缺乏這種觀念，不但心裡著急，更糟糕的是怒氣沖沖影響情緒，這是何苦呢？既然連塞車的時間也可以好好運用，我們更應該利用所有能夠運用的時間，即使是在最忙碌的時候。 禪法教導我們要活在當下、承擔責任，這可以說是時間管理的另一種詮釋，「當下」就是最好的時段，保持頭腦清楚，好好地欣賞它、享受它、運用它，這是最合算的。也就是說，吃飯的時候專心吃飯，不要胡思亂想；看書的時候，腦海裡就不要圍繞著連續劇情節打轉；與別人談話，要注意對方在說些什麼，不要分心想著剛剛看過的電影，否則同樣的話講了兩遍，你還聽不清楚，要求他再重複一遍，不但浪費彼此的時間，也是對人不尊重、不禮貌。 儘管要爭取時間、活在當下，還是要找出時間休息，否則身體會負荷不了。唯有如此，我們才會覺得有充分的時間，而且還能活得很精彩、很有意義。 （選自《工作好修行》）
七月十三、十四日晚間，一輪又大又亮的「超級月亮」高掛天際，是今年最大最圓的滿月。這是由於月亮、地球和太陽排成一直線，也是月球離地球最近的時刻。這一晚，溫柔的月光灑落在法鼓山祈願觀音殿前，清涼而寧靜，月影倒映於祈願池中，也映現於千江百川、湖泊河海之上。 古代禪宗祖師常將月亮比喻為佛性圓滿的象徵。如唐代永嘉玄覺禪師的《證道歌》：「一月普現一切水，一切水月一月攝。」將一輪明月比喻佛性，一切水比喻眾生性。明月在天，對於世間的江河湖泊，無論清水、濁水、淨水或是穢水，都能月光遍照，而千江上的月影都是天空中的一輪明月，猶如佛法光明普照於千萬眾生，潤澤眾生心靈。 祈願眾生都能循著標月之指，開發心中的慈悲與智慧，如同當晚的「超級月亮」，具足光華，照亮黑夜，也為他人照亮前進的道路。 （文／編輯室．圖／釋常護） 妄想煩惱有解了！ ◎林容芊 四月份參加傳燈院全新的禪修課程「線上禪心生活」，在禪堂堂主果醒法師、監院常乘法師、演一法師等引領下，與近九十名學員一同參與體驗式的線上禪修活動，學習在生活中觀察無常，並於無常變化中，體會到本具的覺性常住不動。 我們從觀看「心中的媽媽不是媽媽」、「霓虹扇」、「認物為己」、「燃燒中的火」等影片和法師開示中，理解到禪心生活的重點在於「心」，一切都源於自心。每個人心中都有佛性，但我們總是依真起妄，例如「心中的媽媽」，其實是由五蘊形成的識心，明白心中影像是自己的妄念，本質上是虛相，我們便可以走出記憶，或運用記憶來轉化自己，妄想和煩惱也就有解了。 我們學到在生活上練習「好的不喜歡，壞的不討厭」，知道心中浮現影像且引起情緒，不迎、不拒、不對抗，清楚它們的本質是空性。再來是「觀五蘊」，妄想和煩惱起於誤認「五蘊為我」，若能認知五蘊本質為空，理解五蘊可隨心轉，是自己的身心狀態決定了所看到的世界樣貌，那麼，時時用慈悲心看待每件事，處處不忘提昇自己的品質，自然也就能時時處處身在人間淨土了。 小組討論及大堂分享時，我們分享生活中實踐禪修方法及碰到的問題，其中討論最熱烈、令人印象深刻的是「第一順位」和「水中觀水」。三位法師仔細聆聽並適時給予引導，讓我們了解無明的產生，是因為心和外界對立，合意則貪，不合意則瞋。然而色相是空性，時時觀察空性變現的色相，知道且不回應，這是修行，是人生第一順位。 於身觀身、於受觀受、於心觀心、於法觀法；不住不續、不跟不壓、不對抗，猶如有菸癮或咖啡癮的人，面對身體強烈的欲望，試著先全身放鬆，觀身受心法，觀後若欲望仍在，就轉念接受，進一步培養新習慣取代舊習慣。 「禪心生活」讓我理解一切唯心造，生活即道場，在生活中用禪修方法，在禪修方法中過生活。感恩法師和義工們成就這次的線上活動，令我受益良多。 舊燕歸巢 放慢放鬆 ◎眥振芬 自二○一二年開始接觸禪修，至今剛好滿十年，這段期間，除了有一年因故無法參加，每年必定保留年休假，參與查可（Zarko）老師帶領的禪修。這已經成了自己每年的定課之一。 五月二十六日，開了將近十個小時的車抵達溫哥華道場，對於搬了無數次家的我來說，回到道場就像是遊子返鄉、舊燕歸巢一般，內心感到無比踏實，法師們慈悲關懷，一掃旅途的疲憊。監院常悟法師體恤我住得遠，讓我在道場掛單，因此得以在這段禪修期間，每天隨同法師們於大殿做早晚課，誦經、持咒的力量，讓禪坐更為攝心。 四天的禪期，最期待的一件事即是聆聽查可老師開示。老師在第一天開示三項禪修要點：一、過簡單的生活（simplify life）；二、放慢腳步（slow down）；三、放鬆（relaxation），這些開示彷彿是針對我的狀況，對我來說非常受用。疫情期間，經歷了換工作、搬家、蓋房子，生活的腳步並沒有因疫情而放緩。為了適應新環境，心總是隨著環境的改變而受牽動，常常想一次做很多事，專注力也因而下降。老師的一席話，對我是很好的提醒。 每一炷香，常悟法師都陪伴著我們，不但要照顧線上的學員，也要兼顧現場的禪眾，非常辛苦。感恩法師每次都全心全力地護念我們。法師常說：「每一次禪坐都是新的經驗、新的開始。」這句話對於禪坐十年的我，感受依然深刻。參加了無數次的禪修，每次腿痛都是重新開始的體驗，當心不夠安定時，腿的痛覺就更明顯。 由於住在外地，家人都不在身邊，工作上的同事便成了日常最密切的互動者。藉由每日的禪坐，讓我不斷地練習方法，帶給自己正向的能量，開闊了心量、轉變了觀念，回到生活中持續運用，讓自己更加安定，更有自信。感恩能來到溫哥華親近法鼓山，聆聽聖嚴師父的教法，信奉正信的佛教，這是我一生最大的收穫與福報。 鍊心安心 帶來改變力量 ◎吳茂青 教師聯誼會於七月九至十日舉辦線上禪二，讓我們深刻體悟疫情帶來停頓，也帶來改變的力量。 第一天下午於調身、調息漸入佳境後，聖嚴師父的影片開示了照見五蘊皆空，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。隨後一動一靜的課程中，清楚放鬆地體驗了受的無常變化。線上學習常因外境一個音聲干擾，心跟著一動，呼吸就變緊，身體也隨之僵硬起來，開始腿痛。 師父對我們禪修的過程了然於心，適時教導耳根圓通法門，將自己當作吸音板，接受所有外在的聲音而不做反應。經過吸音板的練習，身體的感覺慢慢變得不明顯。第二天早上，師父教我們如何去看心。我們的心時刻不離身體，不離環境，心和物質矛盾時，造成痛苦和困擾；相輔相成時，就是自在和解脫。 叩、叩、叩，繼續打坐，身心息不斷地互相影響。一切憂悲苦惱，隨著呼吸不斷流動。叮，聽到引磬聲，大家在喝水洗手，我還是坐著讓身心繼續體驗放鬆。法師說開始慢拜佛，我緩緩起身。拜佛原來和呼吸的過程一樣，感覺鬆緊變化，清楚放鬆。 佛法講的智慧，是指無我，能夠把自我中心放下。繼續打坐，細細體驗「受」和「心」的無常變化，但對於觀法無我，對於各種現象的發生，心還是持續追逐，無法放捨。隨著課程進展，身心不停地流動。觀受是苦，觀心無常，可是對於觀法無我，仍摸不著邊際。而堅固的自我中心，就像剝洋蔥，一層一層，慢慢剝落。 法師提醒，自我中心的消融，須從利他開始。真是一針見血！直接刺中了我的處境。法師說吸音板的修行，必須擴展到大地觀，安忍不動，靜慮深密。 疫情帶來停頓，透過網路禪修，隨著法師引導調身、調息，練習身在哪裡，心在哪裡。再慢慢調心、鍊心，環環相扣。鍊心，安心，也帶來改變的力量。願能逐漸消融剝落自我中心，利他利己，慢慢成就菩薩道。 |
