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 常保幸福之道 災禍、挫折或失敗並不會直接轉變為幸福，而是要靠自己不斷地提昇自我。
◎聖嚴師父 幸福不一定是物質上、外境上的順利，而在於自己的心是不是平靜、是不是感到滿足、能不能喜歡自己？喜歡自己並安於現狀的人是最滿足的。安於現狀並不等於得過且過，而是清楚自己能夠做到什麼程度，並且努力去做，自然得到了回報和收穫，如此才會心存感恩而覺得滿足，這就是最大的幸福。 挫折打擊 都是生命養分 不知足一定不會幸福，另外，恐懼、排斥、妒嫉都是造成不幸福的原因。所謂不知足，就是得隴望蜀，這樣會很痛苦。「生命就在呼吸間」，如果忘記呼吸是幸福的，而認為擁有身外之物才幸福，就一定不會幸福；錯把幸福寄託在身外之物、身外之名、身外之事上，一定不幸福。但也不是說物質全都要捨棄，生活所需的物品還是要，與自己相關及對他人有益的事，還是一定要管、一定要做。能夠付出多少，就看自己的能力和擁有的資源而定，再加上環境、時機的配合，這就是智慧！ 以我個人的經歷來講，生命中的打擊和災難，有人為的、也有天災，但每一項打擊或災難對我來說，都是生命的養分。當熬過這些挫折和打擊後，就會轉換成自己的能量。本來是壓力、破壞及危機，度過以後就會使我更上一層樓。 以我剛到美國時為例，剛抵達時，他們樣樣都準備得好好的，我一去就擔任佛教會副會長、寺院住持，加上正要開闢一座大道場，對我來說是前途無量。可是我自己選擇離開那裡，結果變成流落街頭的流浪漢。過去我沒有想過自己會當流浪漢，當時沒有地方住，每天背個睡袋、背包到處走。在這種狀況下，卻發現自己的生命力很強，從來沒有活在這麼大的希望裡。所以，這個生命歷程對我來說太有意義、太有價值了！ 逆向思考 轉出幸福天地 另外，臺灣曾發生過好幾次災難，像是九二一大地震、納莉颱風、桃芝颱風，還有SARS疫疾。每次災難後，我見到不少人從頹廢、消極的情緒轉變為積極，從旁觀者變成救災的參與者。有的人房子倒了或被水淹沒，甚至家裡有人往生，但他們很快就站起來自助助人，同時也成長了。例如我們有安心服務站、急難救援組織，主動與受災的民眾接觸，給予他們關懷，結果他們也親自參與救災工作，這樣就是因禍得福。照道理說，他們本來很倒楣，但是通過這些歷程以後，他們得到了幸福。而關鍵是，災禍、挫折或失敗並不會直接轉變為幸福，而是要靠自己不斷地提昇自我。 除了感恩自己現在所擁有的，還要思考如果失去了怎麼辦。這時，要感謝這樣一來自己能少一點負擔，這就是逆向思考。逆向思考很重要，不管發生任何事，好的不要想得太樂觀，因為可能隨時有不好的狀況發生；遇到壞的狀況也要懂得逆向思考，因為壞的狀況不可能一直壞下去，遇到任何轉機，馬上就是另一個天地出現。所以，「逆向思考」能讓我們常保幸福。 （摘自《不一樣的親密關係．開啟兩性的幸福密碼》） 妄念 任它來去
◎張演裕 此次參加中英默照禪七，源於六月底聖嚴師父圓寂十週年活動時，參與了吉伯．古帝亞茲（Gilbert Gutierrez）所帶領的禪修體驗。禪七中，吉伯老師說為了傳承佛法與禪法，一定要來臺灣，盡可能幫助我們體驗禪法、修學佛法。 首次參加默照禪七，吉伯老師開示默照就是「以心觀心」、「用心看著方法」，禪眾一開始滿臉疑惑，漸漸才懂得用「心能知」的能力來觀照自心。吉伯老師表示心有如明鏡，被用來投射一切人事物，對於投射出的景象，不生起任何念頭或批判，就是「無念」。然而，執著狡猾的自我，常讓我們對一切做出批判，當心被妄念占據而失去安定，便會生起波濤洶湧的情緒，讓我們的人生過得不如意。又或者在享受打坐的舒服時，欺騙我們這樣已經很好了，而失去覺照的心。 如何分辨哪個是真實、哪個是妄念？吉伯老師說明，那需要一個「參照點」，例如當眼睛睜開，就以眼前為參照點，以六根來觀照，耳聽周遭聲音、鼻聞木頭香味、身上感受吹來的風、放鬆身心往內看心中生起的念頭，讓它自然地來，知道它，讓它自然飄走，再回到無念、安定、清楚的狀態。對我來說，這是一種很有意思的心體驗。 團體小參時提問：平日閉眼打坐易昏沉，數息沒有著力點，這次十分清醒且妄念很少，偶爾生起妄念也能很快察覺，並回到安定清楚的狀態，這是否在正確的道路上？吉伯說這樣很好，很接近用上方法，鼓勵我持續練習。 吉伯老師分享每天早上離開臥室時，便開始修行。下樓時，在樓梯第一個轉角，對著準提菩薩像，為所有認識的人祝福；到地面時，為廣大的眾生祝福。他提醒我們，對於無法理解佛法的人、比我們不足的人，要保持祝福的心。瞬間，我開始懂了願意對別人好，心才會變柔軟，不再執著自我，不被自己所苦。 這幾年來，總是被執著綑綁，愈綁愈緊，愈加生起妄念和敵對防衛的心。明白這點，心也開闊了，有種「回到本來面目」之感，更體會到〈觀心銘〉所說：「內心不起，外境不生。」 記住的與記不住的 ◎林碧純 這次禪期中，聆聽聖嚴師父開示影片，從止觀、中觀、空觀，進入默照、話頭，彼此都可互通。師父還指導隨息法，吸氣時是清涼的，呼氣時是溫暖的，對我而言很受用，體驗呼吸的美好是世間寶，沒有了呼吸，也就沒有生命。 方丈和尚果暉法師為這次禪期主七，他分享小時候讀書時，從鄉下騎腳踏車到鎮上補習，晚上沒有路燈的害怕心情。高中參加游泳隊、大學參加橄欖球隊，首場比賽便受傷縫了好幾針，想成為運動員的夢也醒了。還有師父提點他要多笑，於是他到祈願觀音殿請了一張菩薩像結緣卡，還買了小鏡子，隨時練習微笑，學習觀音慈悲、智慧的笑容。很多師兄姊分享，回去也要買個小鏡子，效法方丈和尚認真學習的態度。 方丈和尚也提點大家，要把握好人生的方向。他分享在日本留學時，因火車種類很多，自己曾搭錯方向，等知道時下了車，需要買票再往回搭乘，時間、金錢都浪費了，所以把握正確的方向，是要落實在生活中的智慧。方丈和尚的親和力、幽默感、赤子心，令大眾印象深刻。 總護法師同樣慈悲為懷，告訴大家不要抄筆記、寫日記，腦中能記多少就多少，記住的，便是與自己相應的法門；記不住的，就放下。師父影片和方丈和尚開示時，都提醒禪眾腿痛可以放腿，昏沉時就站到旁邊聽，打坐昏沉就起來到一旁拜佛。看到太陽出來，就到戶外經行；天冷下雨，就在室內大殿經行，結束時，還可以躺在大殿放鬆休息，如此智慧、慈悲的引導，讓禪眾個個心生禪悅、法喜充滿。 平安幸福 從禪修開始 ◎徐紘宸 如果用七天的時間，就能讓自己與社會開始平安幸福，您願意嗎？ 到天南寺參加初階禪七，總護法師分享禪修應延續到生活中，而非只限於打坐。小參時，詢問出了禪堂後，如何將禪期延續下去，讓方法運用於生活？法師回應「收攝六根」，時時觀察自己的舉動，將身體重心放在下盤，較能感到平穩安定。 生活上外在刺激多，注意力總會被拉走，即使留意到注意力分散，想用隨息或念佛的方法拉回，但當下的心很浮躁，難以持續，透過觀察身體重心，是回到當下的一個方便法門。閉上眼睛深呼吸，吐氣時，觀想重心從上半身落到腳底，再回到自然呼吸，體驗腳底的感覺。這個方法解決了我無法持續專注當下的問題。 感受特別深的是，聖嚴師父影片開示及同參善知識，一直提醒對禪修不要抱有期待。當期待要有好的體驗，就已活在還未發生的未來中，忽略當下真實的自己。而渴望好的體驗，便會排斥不好的體驗，抗拒任何苦受的出現，當內心產生對立，怎能好好用方法？重新定義「活出當下」對我的啟發，是「持續接納一切體驗到的變化歷程，帶著欣賞及好奇與任何經驗相處」，這樣的心態幫助我在方法上更得力。 第七天大堂分享時，有禪眾問到在禪堂打坐，能對社會有什麼助益？法師表示在不安的社會中，只要有人堅守修行安定的方法，就是黑暗裡的一盞明燈。禪修者應保持不只是求自己心安，更要將心安的力量帶給周遭的人。一句鼓勵、一個看到需求而做的努力及奉獻，只要發願去做，就能夠讓光明延續下去。 拜出心中的佛 ◎游鎮鏞 這次蘭陽分院舉辦禪二，播放聖嚴師父的開示影片，直接地給我們處方，令我印象深刻的是「拜佛」。師父小時候在狼山出家，前半年天天拜佛，對拜佛有很深的體驗，認為是一種非常好的修行方式。 為了體驗拜佛，總護法師要我們以最慢的動作來拜。我的個性急躁，平常拜佛總是迅速完成，突然間要放慢速度，真的很困難。第二天，法師讓我們繼續慢動作拜佛，並以懺悔心來拜。我嘗試以從未有過的慢速度來拜，發現必須集中精神，專注於每個細節。當法師念出〈懺悔偈〉，好像念出自己的心裡話，眼眶濕了，很想大聲地哭出來。 拜了一段時間，突然體驗到「活在當下」的感覺，過去已過，未來未到，只有當下這一刻，感受到「我在呼吸」、「我在動作」、「唯有此刻是我能把握的」，內心感到喜悅而平靜。這份體驗，是參加這次禪二最大的收穫。 大堂分享時，法師以《東初禪寺的故事》中的一段話和大家勉勵。師父告訴弟子：「我們這個緣，不是現在結的緣，是過去漸漸、漸漸地累積起來的，我們已經有了這個緣，這次碰在一起成熟了，還沒有成熟的，慢慢地還會成熟。」 雖然我們無緣親自受教於師父，只要至誠恭敬地依師父的教法修行，必能與師父的大悲願心感應道交，向成佛之道邁進。 邀您來體驗出坡禪 |
