21年後，再聆聽師父叮嚀

今年六月結夏期間，不僅僧團法師們精進用功，
護法悅眾也有了充電時光，
在天南寺重溫聖嚴師父教導，
21年前的叮嚀，引領眾人的願心與初心，
菩薩道上永不退轉。

◎釋常遠

六月一至十五日，護法總會舉辦二梯次的「悅眾禪修營」，以及六月二十一至二十三日的「悅眾共識營」，是聖嚴師父圓寂十週年系列的活動之一。由於六月份僧團結夏，各分寺院暫停辦活動，平常到道場上課、當義工的地區悅眾們，這段時間也是較能安排參加禪修的時光。感謝僧團對地區的護念，成就這次意義深遠的悅眾禪修營。

一九九八年，聖嚴師父曾親自帶領悅眾禪七，時隔二十一年，舉行悅眾禪修營，護法菩薩們都帶著歡喜又期待的心來參加。各地悅眾平常忙於勸募關懷、義工支援，以及種種法務的推動，還要兼顧家庭與生活，所以師父當年的開示就提到：這次是由僧團來回饋悅眾們，請大家放鬆身心來聽開示，將身心調好，充飽電再出發。這也是此次禪修營的目的。

護法居士的生活很忙碌，要照顧家庭、事業，同時還要承擔道場的工作，要維持這份道心，並持續往前增長，其實相當不容易。師父在開示中不斷提到：學佛要不忘初心，初發心就是「利益眾生，廣結人緣」的菩薩心行，也就是「四弘誓願」的精神，自己未度先度人，這是悅眾們都具備的觀念。

有幸承擔這次的內護工作，看到眾人在聆聽師父二十一年前對悅眾的殷殷叮嚀時，每個人內心的感動和歡喜溢於言表。從正確的佛法、正確的觀念、正確的修行方法，師父都做了次第完整的介紹，也告訴大家法鼓山的悅眾應當具備哪些心態和擔當，這些專為地區悅眾開示的內容，一般的禪七是聽不到的。

禪修營的課程和作息安排，也幫助地區凝聚了向心力，可以感受到大家的活力與動能。師父一再叮嚀，地區悅眾是法鼓山的核心骨幹，身為悅眾一定要修學佛法、護持佛法和弘揚佛法，這才是菩薩道的根本精神。

這次活動圓滿了，大家一致希望僧團能每年舉辦悅眾禪修營，因為真的需要每年回來重新熏習師父的教導，透過禪修來調整身心，以法水洗滌並灌溉身心，藉以時時提起願心、維持初心，為佛法的住世和廣傳，擔起責任和使命。

（盧明輝 攝）

師徒禪話

無常的生命

◎文／姚果莊‧圖／曹一竹

位於紐約上州的象岡道場，有一片廣大的草原，每天都有著成群的鹿群，還有各種大大小小的動物。有一天前往齋堂的路上，聖嚴師父邊走邊交代有關文稿該注意的事項，忽然指著遠處一大塊東西，走近一看，是隻只剩下鹿身及四隻腳的鹿屍，頭已被別的動物吃掉。第一次親眼目睹這樣殘酷的現象，震撼不已。

師父慈悲地說：「等一下請法師來念經超度，然後把牠埋了。宇宙間不斷上演著弱肉強食的現象，而生命是那麼的脆弱。我們一定要珍惜生命，千萬不要等無常來時措手不及。」師父又說：「在我的寮房旁邊有些美麗的花朵，正盛開著，今天早上發現籬笆被拉倒，花都被啃光了，周圍滿是鹿群的足跡；昨天還好好的花，瞬息間全沒有了，這正是自然界的生滅現象。」

方丈和尚清涼語

學觀音法門有次第

◎果暉法師

法鼓山是觀音道場，學習觀音法門的次第，就是念觀音、求觀音、學觀音、做觀音。

念觀音：時時刻刻念佛、念觀世音菩薩，這是非常簡單、容易的修行法門。記得去年（二○一八）我從法鼓山園區的七棵雀榕下走過，聽到臺灣藍鵲叫得很大聲，原來是榕樹上築了藍鵲的鳥巢，母鳥看到有人過來，就大聲地驅趕，以保護幼鳥。我們時時刻刻念佛、念觀音，就好像幼鳥呼叫母鳥一樣，隨時向母鳥尋求保護。觀世音菩薩就像保母一樣，他尋聲救苦的廣大願力，只要有眾生祈求救度，都能及時救濟。

求觀音：淺的是為自己求，深的是要為眾生求。成為佛弟子，就好像坐上了超越生死的慈航，然而在生死苦海中，還有許多人需要救度，希望觀世音菩薩給予我們慈悲與智慧，能夠幫助更多的人，出離煩惱與生死的苦海。

學觀音：救度眾生需要有方法，如果自己能力不足，而貿然前去營救正在生死苦海中載浮載沉的人，大概等於自己又回到生死的苦海。〈四弘誓願〉中說：「法門無量誓願學。」從自利的角度來講，可以選擇一門深入，但是為了廣度眾生，要發願學習六度萬行。能夠成為三寶弟子是非常難得的事，應當珍惜；進而根據三寶指導的原則、觀念和方法，來修行菩薩道，這就是學觀音。

做觀音：觀音菩薩有無數的化身和無數的手眼，能時時處處救濟眾生，如果我們能夠隨時隨地用平等的慈悲心與智慧心來幫助人，那就是觀音菩薩的化身，也就在學做觀音了。

二○一九年已經過了一半，今年年度主題是「好願在人間」，大家除了許好願、說好話、做好事之外，也可從「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」的修學次第，逐漸成長自利利人的菩薩行資糧，這樣的話，一定可以轉自己、家庭、社會及全世界的好運。

運動與禪修

美好境界不停留

◎劉演伃

同修有運動的習慣，不過每當我提及禪修，他都說：「Biking is my meditation. 」（騎車是我的禪修）。最近他退休，我跟著一起騎車，並將在「初級禪訓班」所學的方法運用上，進步快速，已經可以騎上一般山丘。騎車一個月後參加「中級禪訓班」，複習禪修的觀念和方法，發現運動與禪修相容相應，兩者有相輔相成的效果。

騎車需要「專注力」，不然可能摔車；需要「放鬆身體」，緊抓把手很快就手麻；需要「正念」，看路是路、看山是山，不加念頭情緒，每一步都在當下，如果一邊騎車、一邊打妄想：「好困難，我上不去！」結果就真的騎不上去。

騎車還需要「調息」。有一次越過一段陡坡時氣喘如牛，同修問我如何調息？我說借助佛力：「阿！彌陀佛、阿！彌陀佛……」，念「阿」字的時候使勁。「這樣膝蓋會受傷。」同修教我持續不斷念佛：「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」把身體放鬆，雙腿隨佛號持續運轉不停頓。照著方法做，隔天膝蓋居然不痛了。

以前常聽到「不要耽溺於禪修的美好境界。」心想：能享受禪悅輕安不是很好？現在因騎車的體會，讓我茅塞頓開。騎車稍有進步，上坡不再困難，下坡和平坦的路面更輕鬆自在，此時同修在一旁提醒：「You are slowing down!」（你放慢了喔！）督促我前行。的確，無論騎車或禪修，如果停留在自滿的心態上，便不會再進步。

那麼運動就好，何必禪修呢？有人將禪修分為兩類：一類能透過發展專注力而入「禪定」，如同佛陀初期跟外道所學的禪修，可得身心輕安，但無法徹悟宇宙生命的真相而得解脫。一類是佛陀後來證悟而入「涅槃」，脫離輪迴、究竟解脫，這才是佛教定義的禪修，也是佛弟子的修行目標。

感恩在舊金山道場學到安全有效的禪修觀念與方法。如果您喜歡運動，學禪修可以加分；如果在禪修上遇到瓶頸，運動可以讓禪修更得力。一起上路吧！

（Rachel Kao 攝）

法鼓徵文

善念在世間流轉

◎Joyce Lan（舊金山）

在四月份的福田班裡，聽著常源法師導讀聖嚴師父提倡的「心六倫」後，便常常提醒自己心存善念，對實踐「心六倫」會有幫助。

我所服務的學校中，學生在家裡使用的語言多達十七種。當學生或家長表示不太會講英文，我總是說：「你儘管講，我會用心聽。」這樣心與心的交流，加上肢體語言，雙方仍能夠達成溝通。

曾經和家人去歐洲自助旅遊，從義大利到瑞士的路上搭錯火車，只好改搭公車去趕另一班火車。孰料公車誤點，天漸漸黑了，車子行駛在空曠的草原上，偶爾見到幾所教堂掠過窗外。惴惴不安之際，上來一位會說英文的瑞士籍女士。交談了一下，她了解我們的狀況，到火車站之後特地帶我們去搭車，自己再去轉搭另一方向的火車回家。當兩班火車交會時，看到她在車廂內不停向我們揮手，趕忙揮手回應。雖然彼此不會再見面，但她揮手的那一幕，至今仍清晰地在腦海中。

下了火車，夜幕低垂開始下雪，要再搭公車才能到我們歇腳的地方。說德語的司機聽到我們要去的地方，揮手叫我們上車。公車在山邊小鎮繞了一圈，才載我們到青年中心的站牌。下車前，司機用德文夾著英文，加上肢體語言，教我們如何走到青年中心。原來這是最後一班車，但這一站並不在這班公車的路線上，司機將工作做完後才送我們。走在異鄉下雪的黑夜，望著不遠處鵝黃的燈光，我們心中充滿了溫暖和感激。

善念在世間流轉，心存善念也會召感善念。

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〈無相頌〉融入內心

◎李果衍

二月十六日，聖嚴師父圓寂十週年傳燈日暨傳燈法會那天，法鼓山上信眾相當多，卻一點也不嘈雜。法會開始前，淨心隨眾雙手合十，踏上成佛之道的緩坡，從法師手中恭敬領受師父的墨寶復刻影本《六祖壇經．無相頌》。

根據《聖嚴法師年譜》第三冊第六卷的紀錄，書寫〈無相頌〉需要四個小時。師父自述：「寫書法不是為了興趣，而是為法鼓大學籌款，因此每天得空便寫，往往是站著寫，通常每件書法都要寫上三、四次才有及格之作。至於書寫篇幅，有長有短，有大有小，若是書寫經典，往往費時。如寫《心經》歷兩小時，〈無相頌〉則是四小時。」

感念師父當年用心良苦，抱病書寫，師恩浩瀚無以為報，反而領受了如此珍貴的禮物！自此，持誦〈無相頌〉便成為我每日的定課。方丈和尚果暉法師期勉大家背誦起來，自己也以身作則。但記憶力不佳的我缺乏信心，好不容易背會一段，第二天就掉了幾句，真不知道哪一天才背得成。

後來有因緣遇見方丈和尚，當面請教背誦方法，方丈和尚立即拿出隨身攜帶的影本，上面有起承轉合的分段法，也有見性、菩提、修道等註解，讓我翻拍回去照著背。十分感恩方丈和尚的指導，現在除了能流利背誦，六十句〈無相頌〉也漸漸融入內心深處，常常拿出來運用，對治日常生活遇到的各種境界。