僧命，開始覺醒

元月底，第十六屆生命自覺營的學員與義工們，
藉由十一天的出家生活，走上覺者的道路，邀您分享這份僧命體驗。

（李佳純　攝）

層層擦亮迷濛世界

◎馮演燦

上山前看了一本有關物理的書，物理學家觀察到的世界美得像首詩，來到生命自覺營，聽法師談到佛性、無我、空，居然和這本書相呼應，沒想到佛教有這樣前衛的宇宙觀，這股撼動心靈的美，就像這次聽見叩鐘擊鼓，「鼕、鼕、鼕！」鼓聲從耳朵穿入身體，也從表皮滲入體內，身體不時拜下、起身，內外都清洗。身心共鳴的體內，如大磬的餘音般晃動，感受到未曾感受過的震波。

印象深刻的是「高僧行誼」課堂上，法師說了虛雲老和尚的故事，他一生堅定，以朝山來報母恩，事蹟生動而鮮明。隔天一早，我們有幸朝山，帶著滿腔熱忱，向虛雲老和尚看齊，過程中想到老和尚一人朝山，何等辛苦；而我們有這麼多法師、義工，準備薑茶、暖暖包，提燈陪伴我們前行……實在感到慚愧，我們像溫室裡的花朵，被照顧得妥妥當當。但念頭一轉，朝山應不是要體驗有多苦，而該是將心中那份感恩、想回報的心，專注在感恩的對象和動作上。

有一晚的「行解交流」，法師讓我們寫下最重要的六項人事物，再逐一拋下。剩下最後二項時，想了好久，留下了「媽媽」。被拋下的紙條是「愛」，我想著：如果失去了對媽媽的愛，而有著媽媽，那會是什麼？出身單親家庭，總想著「媽媽只剩下我了」，其實更多的是「我只剩下媽媽」。想到一部電影片尾，孫女為了保有奶奶，儘管奶奶只能靠儀器活著，但孫女不去考量奶奶的感受，只想著自身不能失去。我的愛，是否也是這般自私和執著？

很幸運能在這個人生階段參加生命自覺營，沒有太年輕的懵懂，也沒有歷經世故的混濁，因緣像是一股溫柔又堅定的細絲，牽引著我層層擦亮原本迷濛的世界，除了依循學到的方法來用功，更需要多跟著心的感覺走，走著、走著，也許答案便遇見了，也或許，答案也不重要了。

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沒有「我」真自由

◎符文燕

殊勝因緣下，參與了去年（二○一八）的生命自覺營。十一天的體驗當中，學會了生活的方法。過去一年，每天懺悔和發願，做了不少改變，生活從此快樂起來。今年發願護持他人獲得佛法利益，報名加入義工，滿心歡喜地回家，重回營隊。

晚上完成出坡作務後，法師來關懷我們，從開示中，我更了解到「精進第一」，不斷地用方法，念念都是觀音菩薩，就能夠「身在哪裡，心在哪裡」，每一念都是慈悲和智慧。活在當下的方法，原來這麼簡單易行。

從香港出發前幾天，不小心生了病，最後關頭卻又精神滿滿。原以為這次身體狀況能完成十多天的行程，朝山前一天，卻感冒發燒了。聽到起板時，腦海中浮現「頭很暈，還是睡覺好了」，所幸經由這幾天不斷練習，立刻把念頭放下。在每一拜都感到頭暈，每一步都幾乎快倒下的情況中，抵達了祈願觀音殿。禮佛三拜時，本來要問訊的我，還是拜下了。第三拜起身時，完全清醒過來，看著眼前水池上的波浪，我明白了！那一刻清涼的感覺，既法喜又感動。

由於發燒，法師慈悲地為我取消一天的出坡，讓我好好休息。休息之後，覺得自己可以出坡，請法師和組長為我安排工作。非常感恩能擔任上行堂，在經驗豐富的義工帶領下，看到學員們認真地打飯菜，其實是他們在成就我，不是我去成就別人！感恩排得滿滿的行程，才有機會不斷地練習用方法。小休時去打坐，一坐下來就進入狀況。感恩三寶、感恩師父、感恩所有的因緣。

對我而言，去年的生命自覺營是學習，今年的生命自覺營是練習。不斷地練習，身心充滿法喜，體會到真正的自由。消融自我，原來不是用「想」的，是用「方法」，當任何事情不再有「我」，原來是那麼輕鬆和自由！

方丈和尚清涼語

以利他來利己

◎果暉法師

數十年來在聖嚴師父座下接受教法，對我來說，最受用的是菩提心和菩薩道。正如師父所寫的〈菩薩行〉法偈，起始二句便是：「如何成佛道？菩提心為先。」接著再問：「何謂菩提心？利他為第一。」我們在修學佛法的過程中，若能經常想到成就他人，往往自己的成長是最快的，原因有三點：

第一，我們之所以有煩惱，常常是因自己有時間煩惱。若我們為了利他而忙得不可開交之時，大概沒有時間考慮到自己。因為眾生需要我們幫助的地方太多，為了提供適切的協助，我們需要邊做邊學，一邊學習，一邊奉獻，根本沒有時間自尋煩惱。

第二，修菩薩道，是為了斷塵沙煩惱和無明煩惱。我們在幫助他人之中，可以觀察到一般人產生種種無明煩惱的因果、因緣關係，其實類似的問題，也可能發生在我們身上。除了引以為鑑和自我警惕之外，由於我們已知產生煩惱的原因，故能做出有智慧的抉擇，避免重蹈覆轍，煩惱會斷得更多、更快。

第三，發起菩提心，首先要轉化自己，才有能力幫助他人。世間的心，常是向外攀緣，菩提心則是向內觀照。《六祖壇經．無相頌》云：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。」一般人遇到不順心的處境，動輒咎責他人或環境因素，修行人則是向內觀照，學習佛的慈悲與智慧，漸次開發無限深、無限廣、無限清淨的內心世界。

因此，師父鼓勵我們要發菩提心、行菩薩道，以成就他人來成長自己。事實上，在利他的過程中，慈悲、智慧就在這不可分的一體兩面中一起成長了。

師徒禪話

高僧大德

◎文／姚果莊‧圖／曹一竹

一次，紐約莊嚴寺的沈家楨居士來訪，在觀音殿遠遠看到聖嚴師父從樓上下來，即刻雙腳跪下，向師父頂禮。而師父三步併做兩步，親手將沈老居士扶起，然後四隻手緊緊握住，滿臉含笑著寒暄話家常。

一位是高僧，一位是大德，兩位是如此的謙讓，場面實在感人。親眼目睹到這溫馨的一刻，眼眶裡不由自主地含著感動的淚水。

印度朝聖行

與佛同聲共息

◎釋演復

生命自覺營圓滿後，緊接新春活動、傳燈法會，出發前往印度前兩天才開始打包公用與隨身行李，彷彿一趟求道之旅的行前準備。不斷反覆思索：這些真的需要嗎？覺察出家前後的打包重點不太一樣，除了考量己身，同時考量如何照顧他人，更多的是練習拿捏「適度與適量」。

出發後，連三天馬不停蹄，從德里經瓦拉那西，到悉達多太子出家證悟之地菩提伽耶、初轉法輪的鹿野苑。第五天到王舍城，參訪那爛陀大學及其博物館、上靈鷲山繞佛做晚課，並前往竹林精舍和頻婆娑羅王的牢房遺址。

行程到了第六天，對於佛陀成道以來經過的路線，開始有了立體的認識。當天在毘舍離「佛舍利塔遺址」繞塔晚課後，團長果幸法師引導眾人一邊打坐，一邊回顧我們所經之地，正是佛陀過去步行之處，不僅是時空中有形的想像，而是踏上佛心行的道路，憶念佛陀傳法弘法的功德。晚上小組分享時，法師進一步指出這次佛陀聖跡巡禮的緣由，乃是對聖嚴師父圓寂十年的緬懷。佛陀一生所做的，師父一生也如此而行，那已經學佛的我們呢？

當晚的分享，很多菩薩都對前一天在那爛陀大學中，見到玄奘大師的寮房印象深刻。想到大師徒步至印度並留學數年，帶回諸多經典並將佛法傳到東土，感恩之情無以言表，對於匯集當時頂尖佛學研究人才的那爛陀，除了腦中的大學榮景，更深的是焚毀半年、死傷無數的哀痛。這段歷史也提醒著我們，佛教要能利益眾生，才不致走向衰滅之途。此時浮現每日早晚課恭誦的〈菩薩行〉，正是師父指點我們要走的學佛道路。

到達最後一個巡禮之地──祇樹給孤獨園，眼前當下所見就像《阿彌陀經》描述的景象，高聳的菩提樹、綠意盎然的草地，梵聲不絕、鳥鳴輕綴。眾人在說法台上晚課，恭誦《阿彌陀經》，心音未絕，隨文所述步入淨土。離去之際在台前長跪發願，願生生世世不離善知識、聽聞正法，盡形壽獻生命，善護正法久住。

此次西行，雖非取經，亦為取經，因重新開啟了對佛與佛所言之法的認識，地景變得立體，所誦經文漸增臨場之感。憶念的佛不再距離遙遠，而是同聲共息，踏在同片土地上，親切如鄰。

學習地藏菩薩

化小愛為大愛

◎劉美吟 (溫哥華)

參加《地藏經》共修已一年多，回想二○一三年剛接觸這部佛經，是一位引導我修行的老師突然過世，許多曾受老師幫助的學生，發起四十九日內持誦七遍《地藏經》迴向，也因此第一次接觸《地藏經》。

搬來溫哥華後，學會了開車，開始尋找法鼓山在當地的道場，幸運地發現離家不遠，便找時間去共修，尤其這一年來，母親受憂鬱症困擾，內心發願多誦《地藏經》迴向給她，以及所有與她有緣的眾生，共修時也因而更加精進。

以前念《地藏經》時，內心會感到恐懼，尤其經文提到地獄的種種罪報，以及無形眾生會來聽聞。不過參加共修後，內心已不再害怕，共修力量大，除了同參道友一起用功，也能藉由誦經和十方眾生結善緣。

共修時，有機會聽聞法師開示，了解經文後更是感動不已，特別是內容提到地藏菩薩是一位孝順的菩薩，在因地時曾示現兩次女身，即婆羅門女和光目女，為救亡母，進而發廣大誓願，要度盡一切罪苦眾生。將小愛化作大愛，那需要多大的悲心，才能發下這樣的願！

誠心為母親誦念《地藏經》，學習婆羅門女及光目女，希望母親脫離苦海。其實參與共修後，自己也有不少收穫，第一是發懺悔心，誦讀經文時，每念一次就為過去所造的惡業懺悔，提醒自己不再造業。第二是修慈悲心，學習地藏菩薩的精神，不僅度自己的親人，也發願度化眾生，將小愛延伸成大愛。